孔子發現了糊塗，
取名中庸；儒家《禮記》倫理思想：意指不偏不倚；無過無不及的態度，中庸、最高的道德標準。
老子發現了糊塗，
取名無為；人法地，地法天 ，天法道，道法自然。無為，天道自然思想。自然沒有任何固定的模式。它生化萬物。萬物皆按其各自的本性自然生長。無慾無待。不存在強加的任何因素。保證自然界的和諧。世間一切的東西。不強求。順應事物發生發展的自然規律。知足、知止，知常，使心神平和，精神得到昇華。
莊子發現了糊塗，
取名逍遙；無拘無束的逍遙境界。身體不受羈絆束縛。心靈自由放逸，完全不因他物的在場或不在場，而自為絕對自由的存在。
墨子發現了糊塗，
取名非攻；反對一切非正義的戰爭。
如來發現了糊塗，
取名忘我。無形無義順其自然。無我無形，只要做到不分方式。只要心境沒有雜念，就是心靈的修行。放不下凡心無法悟到。禪機就是無我無心。放下紅塵沒有煩惱。順其自然才能沒有障礙的滋生。
世間萬事惟糊塗最難.
有些事，問的清楚便是無趣。
心中雖如明鏡，但有些道不可道，必須順道。不可道而道，只能夠滿足自已的小道而破規律。自然規律不可破，破者即逆道，逆道結果即惡果。惡果必須自作自受。想得福報，必須遵從自然規律。自然規律。首先以孝為根。萬物首先要明瞭你的出處，你從哪裡來，誰把你帶來？年分四季，日分夜晚，試問誰可改變。當下社會人性的貪念，確實把四季有所改變，夏不夏，冬不冬，春像秋，秋代春。那改變了的結果是什麼呢？是不是到處都是自然災害？災害！惡果！
連佛都說:
人不可太盡，
事不可太盡，
凡事太盡，
緣份勢必早盡。
所以有時，
難得糊塗才是上道。
看淡世事滄桑，
內心安然無恙。
人生，說到底，
活的是心情。
人活得累，
是因為能左右你心情的東西太多。
天氣的變化，
人情的冷暖，
不同的風景都會影響你的心情,
而他們都是你無法左右的。
看淡了，
天,無非陰晴，
人,不過聚散，
地,只是高低。
滄海桑田，我心不驚，
自然安穩；隨緣自在，
不悲不喜，便是晴天。
孔子發現了糊塗，
取名中庸；儒家《禮記》倫理思想：意指不偏不倚；無過無不及的態度，中庸、最高的道德標準。
老子發現了糊塗，
取名無為；人法地，地法天 ，天法道，道法自然。無為，天道自然思想。自然沒有任何固定的模式。它生化萬物。萬物皆按其各自的本性自然生長。無慾無待。不存在強加的任何因素。保證自然界的和諧。世間一切的東西。不強求。順應事物發生發展的自然規律。知足、知止，知常，使心神平和，精神得到昇華。
莊子發現了糊塗，
取名逍遙；無拘無束的逍遙境界。身體不受羈絆束縛。心靈自由放逸，完全不因他物的在場或不在場，而自為絕對自由的存在。
墨子發現了糊塗，
取名非攻；反對一切非正義的戰爭。
如來發現了糊塗，
取名忘我。無形無義順其自然。無我無形，只要做到不分方式。只要心境沒有雜念，就是心靈的修行。放不下凡心無法悟到。禪機就是無我無心。放下紅塵沒有煩惱。順其自然才能沒有障礙的滋生。
世間萬事惟糊塗最難.
有些事，問的清楚便是無趣。
心中雖如明鏡，但有些道不可道，必須順道。不可道而道，只能夠滿足自已的小道而破規律。自然規律不可破，破者即逆道，逆道結果即惡果。惡果必須自作自受。想得福報，必須遵從自然規律。自然規律。首先以孝為根。萬物首先要明瞭你的出處，你從哪裡來，誰把你帶來？年分四季，日分夜晚，試問誰可改變。當下社會人性的貪念，確實把四季有所改變，夏不夏，冬不冬，春像秋，秋代春。那改變了的結果是什麼呢？是不是到處都是自然災害？災害！惡果！
連佛都說:
人不可太盡，
事不可太盡，
凡事太盡，
緣份勢必早盡。
所以有時，
難得糊塗才是上道。
看淡世事滄桑，
內心安然無恙。
人生，說到底，
活的是心情。
人活得累，
是因為能左右你心情的東西太多。
天氣的變化，
人情的冷暖，
不同的風景都會影響你的心情,
而他們都是你無法左右的。
看淡了，
天,無非陰晴，
人,不過聚散，
地,只是高低。
滄海桑田，我心不驚，
自然安穩；隨緣自在，
不悲不喜，便是晴天。