結構主義語言學和社會語言學在語言觀上的分歧：
結構主義語言學或稱結構語言學是指20世紀一費爾迪南-德-索緒爾的語言學理論為代表以及受這種理論影響而進行的語言理論研究。1916年，索緒爾的《普通語言學教程》出版，標誌著結構主義語言學的誕生。
社會語言學（ sociolinguistics ）是在 20 世紀 60 年代在美國首先興起的一門邊緣性學科。它主要是指運用語言學和社會學等學科的理論和方法，從不同的社會科學的角度去研究語言的社會本質和差異的一門學科。
1.社會語言學認為，在語言的發展過程中，語言的演變不但會受到語言內部因素的制約，同樣會受到某些社會外部因素的制約。只有把語言結構內部和社會外部兩方面的制約因素結合起來，才能有效地解釋為什麼在內部制約因素不變的情況下，語言的某些變化有時會突然中止，為什麼同樣的內部制約因素在這個語言中起作用，在另一個語言中卻不起作用。以索緒爾為代表的結構主義語言學認為，語言是一個內部相對獨立的、自足的符號系統。在他們看來，語言是一個抽象的、同質的形式和關係系統，只有共時的語言狀態才能形成系統。由於既排除了言語中個別成分無序的歷時變化，也排除了言語中各種異質變異的干擾，所以，語言的共時狀態不僅是同質，而且是有序的。在這種語言觀的支配下，結構主義語言學家在研究語言系統的內部結構時，主要側重於語言各個成分之間的關係，語言成分本身並不是他們研究的主要物件。
2.社會語言學認為，在語言的發展過程中，語言的演變不但會受到語言內部因素的制約，同樣會受到某些社會外部因素的制約。只有把語言結構內部和社會外部兩方面的制約因素結合起來，才能有效地解釋為什麼在內部制約因素不變的情況下，語言的某些變化有時會突然中止，為什麼同樣的內部制約因素在這個語言中起作用，在另一個語言中卻不起作用。以索緒爾為代表的結構主義語言學認為，語言是一個內部相對獨立的、自足的符號系統。在他們看來，語言是一個抽象的、同質的形式和關係系統，只有共時的語言狀態才能形成系統。由於既排除了言語中個別成分無序的歷時變化，也排除了言語中各種異質變異的干擾，所以，語言的共時狀態不僅是同質，而且是有序的。在這種語言觀的支配下，結構主義語言學家在研究語言系統的內部結構時，主要側重於語言各個成分之間的關係，語言成分本身並不是他們研究的主要物件。
3.社會語言學不僅把語言的共時變異和歷時變化有機地結合起來，而且建立了語言變化的解釋機制。結構主義語言學的奠基人索緒爾區分了共時和歷時語言學，而且認為共時和歷時的對立是絕對的，不可妥協的。結構主義語言學家普遍認為，共時語言學比歷時語言學更加重要。他們立足於共時描寫建立語法規則，不大關心語言的發展變化問題，在進行所謂“純共時”的描寫過程中，忽略了一些重要的證據，而這些證據恰恰對於人們理解語言的變化是十分重要的。社會語言學家不僅看到了語言內部異質性的特點，意識到了語言的變化是可以觀察的，並且找到了觀察語言變化的有效途徑。他們在觀察語言變化的時候，區分了“自覺的” (COnsciouS)和“不自覺的”(unconscious)兩種變化型別
結構主義語言學和社會語言學在語言觀上的分歧：
結構主義語言學或稱結構語言學是指20世紀一費爾迪南-德-索緒爾的語言學理論為代表以及受這種理論影響而進行的語言理論研究。1916年，索緒爾的《普通語言學教程》出版，標誌著結構主義語言學的誕生。
社會語言學（ sociolinguistics ）是在 20 世紀 60 年代在美國首先興起的一門邊緣性學科。它主要是指運用語言學和社會學等學科的理論和方法，從不同的社會科學的角度去研究語言的社會本質和差異的一門學科。
1.社會語言學認為，在語言的發展過程中，語言的演變不但會受到語言內部因素的制約，同樣會受到某些社會外部因素的制約。只有把語言結構內部和社會外部兩方面的制約因素結合起來，才能有效地解釋為什麼在內部制約因素不變的情況下，語言的某些變化有時會突然中止，為什麼同樣的內部制約因素在這個語言中起作用，在另一個語言中卻不起作用。以索緒爾為代表的結構主義語言學認為，語言是一個內部相對獨立的、自足的符號系統。在他們看來，語言是一個抽象的、同質的形式和關係系統，只有共時的語言狀態才能形成系統。由於既排除了言語中個別成分無序的歷時變化，也排除了言語中各種異質變異的干擾，所以，語言的共時狀態不僅是同質，而且是有序的。在這種語言觀的支配下，結構主義語言學家在研究語言系統的內部結構時，主要側重於語言各個成分之間的關係，語言成分本身並不是他們研究的主要物件。
2.社會語言學認為，在語言的發展過程中，語言的演變不但會受到語言內部因素的制約，同樣會受到某些社會外部因素的制約。只有把語言結構內部和社會外部兩方面的制約因素結合起來，才能有效地解釋為什麼在內部制約因素不變的情況下，語言的某些變化有時會突然中止，為什麼同樣的內部制約因素在這個語言中起作用，在另一個語言中卻不起作用。以索緒爾為代表的結構主義語言學認為，語言是一個內部相對獨立的、自足的符號系統。在他們看來，語言是一個抽象的、同質的形式和關係系統，只有共時的語言狀態才能形成系統。由於既排除了言語中個別成分無序的歷時變化，也排除了言語中各種異質變異的干擾，所以，語言的共時狀態不僅是同質，而且是有序的。在這種語言觀的支配下，結構主義語言學家在研究語言系統的內部結構時，主要側重於語言各個成分之間的關係，語言成分本身並不是他們研究的主要物件。
3.社會語言學不僅把語言的共時變異和歷時變化有機地結合起來，而且建立了語言變化的解釋機制。結構主義語言學的奠基人索緒爾區分了共時和歷時語言學，而且認為共時和歷時的對立是絕對的，不可妥協的。結構主義語言學家普遍認為，共時語言學比歷時語言學更加重要。他們立足於共時描寫建立語法規則，不大關心語言的發展變化問題，在進行所謂“純共時”的描寫過程中，忽略了一些重要的證據，而這些證據恰恰對於人們理解語言的變化是十分重要的。社會語言學家不僅看到了語言內部異質性的特點，意識到了語言的變化是可以觀察的，並且找到了觀察語言變化的有效途徑。他們在觀察語言變化的時候，區分了“自覺的” (COnsciouS)和“不自覺的”(unconscious)兩種變化型別