子女用得著而且有退休工資還能幫子女幹活，那是好，但不是寶。如用不著並且身體不好，又無收入那絕對是一害。不信看看周圍的人就知道了。

家有二老如有一寶，是因為老人他能夠為兒女帶來吉祥和平安！而且孝敬父母就是敬佛，古語有拜神拜佛不如拜父母。所以說，你怎麼樣對待老人，上天就怎麼對待你。

謝謝!華人對一個家庭的成員構成，大都有一個傳統的思維定式，那就是由老中少至少要三代人的組合方為圓滿之家。而其中由於老人受年齡以及健康等原因的影響，在反映家庭人口健全率上的波動，便成了一個團圓之家最大的不確定因素。因此，從客觀首先就已折射出一個‘’物以稀為貴‘’的道理，那就是老人的數量肯定是要低於年輕人的數量的。其次，一個家庭中有老人的存在，就尤如一隻船上的壓倉石，為一個家庭的穩定和在能讓子女們儘量少走人生的彎路方面都有著潛移默化和不可替代的助力作用。再就是，能利用自己在時間上的便利可以彌補孩子們在這方面的不足予以幫助。所以說，對一個正常家庭中若有二老被視為家中如有一寶之說，一點也不為過。謝謝!

“家有二老，如有一寶”這句話非常有道理，但有時也會出現混亂，比如，小區裡，五十多歲的公婆娶了媳婦，要專職帶孫子或孫女，七十歲的爺爺奶奶還健在，爺爺奶奶才算家中二老，而爺爺奶奶輩分的人，兒女比較多，爺爺奶奶看待自己的兒子，如果能一碗水端平，或不管不問兒子們的家事，讓兒子們各人過自己的家庭生活，相處會平穩安定，但爺爺奶奶偏偏要管，看日子過得好點的兒子，就對著成天嘮叨，要幫幫日子過得不好的兒子，

兄弟之間成立落業，各有各的家庭，各有各的生活，對老人提出的要求，不幫傷老人的心，幫傷自己老婆的心，陷入矛盾和糾結中。

家有二老，如有一寶，對很多家庭適用，但是如果二老只一味地偏袒某一子女，會讓家庭陷入不和睦當中，所以，二老要明理，要一碗水端平，要兒子們自己過自己的生活，只觀望欣賞，而不干涉。

子女用得著而且有退休工資還能幫子女幹活，那是好，但不是寶。如用不著並且身體不好，又無收入那絕對是一害。不信看看周圍的人就知道了。

家有二老如有一寶，是因為老人他能夠為兒女帶來吉祥和平安！而且孝敬父母就是敬佛，古語有拜神拜佛不如拜父母。所以說，你怎麼樣對待老人，上天就怎麼對待你。

謝謝!華人對一個家庭的成員構成，大都有一個傳統的思維定式，那就是由老中少至少要三代人的組合方為圓滿之家。而其中由於老人受年齡以及健康等原因的影響，在反映家庭人口健全率上的波動，便成了一個團圓之家最大的不確定因素。因此，從客觀首先就已折射出一個‘’物以稀為貴‘’的道理，那就是老人的數量肯定是要低於年輕人的數量的。其次，一個家庭中有老人的存在，就尤如一隻船上的壓倉石，為一個家庭的穩定和在能讓子女們儘量少走人生的彎路方面都有著潛移默化和不可替代的助力作用。再就是，能利用自己在時間上的便利可以彌補孩子們在這方面的不足予以幫助。所以說，對一個正常家庭中若有二老被視為家中如有一寶之說，一點也不為過。謝謝!

“家有二老，如有一寶”這句話非常有道理，但有時也會出現混亂，比如，小區裡，五十多歲的公婆娶了媳婦，要專職帶孫子或孫女，七十歲的爺爺奶奶還健在，爺爺奶奶才算家中二老，而爺爺奶奶輩分的人，兒女比較多，爺爺奶奶看待自己的兒子，如果能一碗水端平，或不管不問兒子們的家事，讓兒子們各人過自己的家庭生活，相處會平穩安定，但爺爺奶奶偏偏要管，看日子過得好點的兒子，就對著成天嘮叨，要幫幫日子過得不好的兒子，

兄弟之間成立落業，各有各的家庭，各有各的生活，對老人提出的要求，不幫傷老人的心，幫傷自己老婆的心，陷入矛盾和糾結中。

家有二老，如有一寶，對很多家庭適用，但是如果二老只一味地偏袒某一子女，會讓家庭陷入不和睦當中，所以，二老要明理，要一碗水端平，要兒子們自己過自己的生活，只觀望欣賞，而不干涉。