《春秋三傳》：是《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》的合稱。《春秋》經文言簡義深，如無註釋，則無法理解。註釋《春秋》的書，有左氏、公羊、穀梁三家，另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳。所以自漢至今，學者僅僅憑藉“三傳”研讀《春秋》。
（1）《左傳》原名《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。《左傳》實質上是一部獨立撰寫的史書。它起自魯隱公元年（前722年），止於魯悼公十四年（前453年），以《春秋》為本，透過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。
（2）《公羊傳》亦稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》，是專門解釋《春秋》的一部典籍，其起止年代與《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其釋史十分簡略，而著重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”，用問答的方式解經。
（3）《穀梁傳》又稱《穀梁春秋》、《春秋穀梁傳》。是為《春秋》作註解的儒家經典。傳說孔子的弟子子夏將這部書的內容口頭傳給穀梁赤（一名穀梁俶，字元始），穀梁赤將它寫成書記錄下來，但實際上這部書的口頭傳說雖然早已有了，但其成書時間是在西漢。它以語錄體和對話文體為主，用這種方式來註解《春秋》，它是研究儒家思想從戰國時期到漢朝演變的重要文獻。
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讀《春秋》，必須讀《春秋三傳》，然三傳文辭不加註解也讀不明白。自漢至清，註解傳文，或研究其要義者，多得不勝列舉，但基本的註解應該是十三經裡的註疏。左傳，晉杜預注，唐孔穎達疏。公羊傳，漢何休注，唐徐彥疏。穀梁傳，晉範寧注，唐楊士勳疏。
《春秋三傳》：是《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》的合稱。《春秋》經文言簡義深，如無註釋，則無法理解。註釋《春秋》的書，有左氏、公羊、穀梁三家，另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳。所以自漢至今，學者僅僅憑藉“三傳”研讀《春秋》。
（1）《左傳》原名《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。《左傳》實質上是一部獨立撰寫的史書。它起自魯隱公元年（前722年），止於魯悼公十四年（前453年），以《春秋》為本，透過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。
（2）《公羊傳》亦稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》，是專門解釋《春秋》的一部典籍，其起止年代與《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其釋史十分簡略，而著重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”，用問答的方式解經。
（3）《穀梁傳》又稱《穀梁春秋》、《春秋穀梁傳》。是為《春秋》作註解的儒家經典。傳說孔子的弟子子夏將這部書的內容口頭傳給穀梁赤（一名穀梁俶，字元始），穀梁赤將它寫成書記錄下來，但實際上這部書的口頭傳說雖然早已有了，但其成書時間是在西漢。它以語錄體和對話文體為主，用這種方式來註解《春秋》，它是研究儒家思想從戰國時期到漢朝演變的重要文獻。
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讀《春秋》，必須讀《春秋三傳》，然三傳文辭不加註解也讀不明白。自漢至清，註解傳文，或研究其要義者，多得不勝列舉，但基本的註解應該是十三經裡的註疏。左傳，晉杜預注，唐孔穎達疏。公羊傳，漢何休注，唐徐彥疏。穀梁傳，晉範寧注，唐楊士勳疏。