立場論的觀點是不同立場有不同的真理，哲學真理多屬立場論，中國俗語說的公說公有理，婆說婆有理，說的就是立場論，在公共場合裁定時，不管公婆有多少，裁定只有一個，各種真理不能共存，立場論強調真理要不是公的，要不是婆的，公婆不能共存於世，所以哲學真理是排它性的，強調真理在於說，判定真理在於立場，這是哲學真理的特徵。科學真理承認不同角度有不同看法，強調要多角度看問題，但否定哲學的立場論真理的合理性，強調真理要透過實踐來檢驗，真理是實踐中比較出來的，實踐是檢驗真理的唯一標準，承認不同立場會有不同結論，由於裁定時只允許一個真理存在，認為真理要多角度看問題，真理是實踐中比較出來的，真理是實踐比較中最好的那一個，真理的東西在長期實踐中自然會勝出。上面這些屬於社會學真理，屬文科，哲學真理強調要聽誰的，所以哲學真理是立場論。科學真理強調誰的話都要聽，但淮說了也不能算數，真理是實踐比較出來的，真理有自己的規律性，是真理的東西，在長期的實踐中自然會勝出。社會學是文科，自然科學是理工科，自然科學研究的東西是物，包括物質變化規律和生命（生物）的物質屬性，其特點是可以重複試驗，試驗就是實踐，強調實踐是檢驗真理的唯一標準。所以，無論文科和理工科，科學思想是不分文理的，科學思想是相同的，科學思想強調實踐，強調實踐是檢驗真理的唯一標準。哲學把文科和理工科分開，文科是形而上，是道，理工科是形而下，是器，強調道高於器，當形而上與形而下在真理性的東西發生衝突時，由於道高於器，所以要以形而上作為真理。舉個例項，中國古人公孫龍用邏輯證明了白馬不是馬，邏輯證明屬於形而上，是道，儘管形而下一直證明白馬是馬，是與白馬不是馬的結論不能共存的，科學強調實踐的真理性，科學真理是白馬是馬，哲學的真理性是形而上學，哲學真理是白馬不是馬。認為真理不是唯一性的，那是錯誤觀點，用不同角度看問題，用形象的方法來形容，不同角度看問題，這相當於路，路可以有多條，真理是走路，路再多，走路時只能選其中的一條路走，選擇出來走的那一條路，這條路就是真理，所以真理是唯一性的。

相信真理，真理也不是一個。真理是人類行駛的方向，真理如樹，有根，有幹，有枝，有花，有果，有子。有壯大，有嫁接。它是有生長髮展前進的歷程，它有時代性，跟隨時代的變化。與人的認識高度有關，與人眼光長遠有光，與人性守持有關。它是思想開放出的香味最久的花期最長的花朵。

真理是人從認識事物中發現，總結，昇華出來的有益於人的行走的指標，有益於人與社會生活，發展的良言。從萬千事物中發現，提煉，取得眾識的事理。是萬千人從萬千事物從不同方向，從不同經歷，不同人生髮出的有益於人與社會的光明出口，心靈火花。從不同方向飛來，像一點螢火，照亮夜空。真理是從不同事物中，不同層面，天地宇宙可看可不看中發現與想象出來的，包羅永珍，凡有益於滴水不漏。從過去從現在從將來從萬千事物相聯的規律中思考出來的。指引人有益於人的不同道理，真實存在，顯示，指引人的方向與生活。

這個其實是哲學上一個問題，叫做真理觀問題

有兩種典型論調

一元真理觀和多元真理觀

我們分開來談談

1.一元真理觀

這種真理觀一般叫做真理符合論，什麼意思呢，就是說外在有一個真理，我們要做的就是用語言來描述他，用物理學舉個例子就很明顯，外在有一個世界，這個世界執行獨立於人在執行，人們觀察這個世界得出物理規律，無論是中國的科學家還是美國的科學家，他們得出的物理規律都是一樣的，這種情況下就是一個外在自然作為真理，我們發展理論去符合他，就是典型的一元真理觀

2.多元真理觀

我稱這種真理觀為切，什麼意思呢，世界就是一團不知名的東西，你可考慮我們從不同角度去切這個東西，你會得出不同的結論，我們可以來個簡單的例子，比如我是物理學家，我切這個世界的時候我會說世界是一個符合物理規律的系統，但如果我是計算機科學家的話，我切這個世界的時候，我會說，這是個可計算系統，如果我是數學家的，我會說物理世界是數學的一個子集。

但是你切的時候也不能亂切，否則任何一個角度的切都是對的話，比如某種完全否定現在物理學或者數學的切法，這是不可以接受的，在符合最基本的物理學和數學的條件下，你可以多種角度切。

而且數學的切法比較特殊，數學的真理，可以是多元的，現在的數學是建立在集合論之上，集合論的宇宙我們現在知道是一個多元宇宙，他的一些命題由於哥德爾定理的緣故，你不能在系統內證明他，所以他可以取多值，於是你可以得到不止一個數學宇宙。多元真理觀也就可能。

你問我相信哪個？我說，他們各有各的用途

從上面的推斷就可以看出，實踐很重要。而真理又有很多，不止一個。看待問題從不同角度出發，全方位認識到事物的重要性，這是非常重要的。這個有利於我們在實踐中去檢驗真理，認識全面了才知道從什麼角度去檢驗真理，從而事半功倍！

世界上只有一個真理的說法肯定不對，我們自身都經常處於變化的過程，更何況都真理的認識。不能一葉障目，不見泰山，一輩子認死理是不對。這樣會限制自身的發展，可能導致偏激，最後遠離人群社會。

謝謝邀請，我相信真理自身和天地萬物一樣是不斷變化，生長和發展的。所以可以說我能接受多元真理，因地制宜，但必有過硬的實證或理論資料推證。這個倒不是換角度的問題。換角度看待比較個人化，有點類似佛家的“唯識”，但既是“真理”必須具有客觀性，而不僅僅是換角度看的問題。

進一步思考，宇宙不止一個，不同的宇宙可能有不同的生成和生長環境，甚至不同數量級的維度。所以很難用普世的真理來衡量，嘿嘿。

“宇宙萬物”這種唯心的問題我一般不答覆了，太累，吃飽撐的。我這唯物的腦袋想這些唯心的問題，比較吃力。看看傳統文化的《老子》、中國神話都已經給你這種唯心問答圓滿答覆的。我就不引用了。就是建議別總看西方的那些唯心垃圾。一旦被洗腦以後，這調頭再回來，想變成華人的文化，很不容易的。

謝邀，顯然，事物的本體不可能有多個，只能是一個，那麼作為事物本體的真理也只能是一個。所以我相信真理只有一個。至於所謂看待宇宙，則是屬於認識論的範疇了。立場，角度，知識水平，情感，感覺器官的靈敏度等等都分別能影響一個人對事物的認識。有的人如同瞎子摸象，有的人水邊洗洗腳就以為自己已經認識海洋，有的人高瞻遠矚獲得遠見，有的人顯微鏡看人，有的人難得糊塗，真是林林總總，形形色色，莫衷一是啊！

按說真理應該只有一個，不同角度得出不同真理，那不是真理，那是道理。由此，人們又把真理分為相對真理和絕對真理。相對真理是有條件的，絕對真理是不講條件的。相對真理過時過“度”就可能不是真理，是謬誤。絕對真理永遠都是真理，放之四海而皆準。在日常生活中，我們碰到的問題可能更多的是相對真理的範疇，不大可能進入絕對真理的“地帶”。絕對真理是聖人的境界，不是凡夫俗子所能想象的境界。凡夫俗子所處的環境，永遠都是變化的流動的，此一時彼一時，時過境遷，是不再是。如果是這樣的話，那麼我們在想問題做事情的時候，就要按照相對真理的處世之道，因時因地因條件加以判斷和處理，不可“刻舟求劍”和死守“鄭人買履”的條條框框。總之，凡事不要做絕對看，而是要審時度勢，靈活掌握，給自己和他人留有餘地，你才會永遠立於不敗之地！

""******************************************** Five program grammar notes of this robot :

1) # n[*].os ; :call operating system file directly; 2) ＃m《*》.org; : call knowledge trees or books transfer program timely ;

3) ＃k{*}.hb;:call the three dimensional feature of human brain;

4) ∑……; : working procedure ;

5) @……; : program access ; ********************************************** "" ＃1[AI - Character stack].os;

＃2[AI - Phrase meaning].os;

＃3[AI - Essay meaning].os;

#4[AI - Sight of light spectrum calculationg idenlity stack].os;

#5[AI - Sound wave calculationg idenlity stack].os;

#6[AI - Touch of quantum machanical calculationg idenlity stack].os;

#7[AI - Robot behaviour specification].os; #8《Sociology - philosophy》.org; #9《Cosmology - cosmic space》.org;

#-1{"輝哥49" - Thinking model}.hb;

#-2{"輝哥49" - Memory unit}.hb;

#-3{"輝哥49" - Thinking speed}.hb;

∑ S(L)=@#-1.hb; ""feature brain""

∑ M(t)=@#-2.hb; ""feature memory""

∑ V(M(t)&S(L))=@#-3.hb; ""feature speed""

∑ N=@(L+>7#).org; ""difficulty of question""

∑ A=@V(S(L)&M(t))&@N; ""answer""

∑ The answer: @"輝哥49"&@A:

一件事物當然只有一個是真理。

但是換一種方式描述事物，就可以把一個事物又當成幾個事物;另外，從某種角度把幾個件事物又可以當成一個事物去描述;這兩種情況下的事物其實是大屬性一樣，微小屬性不一樣，就會有幾個不同的理論，但都是真理。

例子1:蘋果是蘋果樹結的。這句是一句真理;

換一種方式描述例2:紅蘋果是蘋果樹結的，轉基因人造蘋果是用營養素合成的，但是這兩種蘋果外形味道一樣。例2的真理變為:蘋果有時是蘋果樹結的，有時是人工製造的。

宇宙萬事萬物就對應有無數個真理。

大多數人一定會選第二個答案……(^_^)

我相信這個世界上只會存在一個真理！而所謂不同角度看宇宙，其實就是各自對人生的不同理解，對現象的不同觀察、研究的方向點不同，就比如說：“刀”——1、練武的人會根據自己的條件、武學套路對“好刀有不同定義；2、打鐵鑄刀的工匠鑄造一把“好刀”也會有自己的獨特見解！3、而對普通老百姓而言，“好刀”的定義更加簡單！

（同樣的道理也適用於其它行業與事情。）

簡單來說：就像“各類科學的研究”，不管其怎麼劃分、變化，始終都無法繞開“受力與平衡”、“速度與溫度”等等這些基本的物理學問題！

也就是說不管你受到什麼因素影響、從什麼角度看待現象，最終想要了解、運用這一現象的方式途徑，也只有最終的一條路，研究其受力變化、受力大小及受力種類，從而才能真正分析、推導 、猜測出它形成的本質因素。

而其它一切離開“受力情況的分析、推導、猜想”都是空談、妄想——這就好比，研究一件“行兇事件”，不按照“動機理論推導、分析”，最終的結果就是一團亂麻，找不到規律，也就只有碰運氣尋找、摸索答案……(^_^)

而唯一可以超出結果的原因也只有一種……(^_^)！但是這種情況卻不會出現在自然現象中。

2018、4、20