問: 滿口都是道德經，弟子規就是心靈乾淨的人？

答:這個不一定，而且有相當多的人說得好聽，做起事來就漏出真面目，完全歪曲了祖先的智慧。

前段時間，我剛剛接觸抖音視訊，沒事的時候，經常開啟看看，學習做蛋糕呀，學習種花呀，感覺還挺開心的。

有一天，看到一段抖音視訊，說他們公司是做服裝外貿出口的，他們的棉麻褲子質量如何地好，深受歐美老外的喜歡，因為疫情，倉庫積壓如山，現在以成本價出售，買一送一。

再看視訊圖片確實不錯，便下單買了，誰知道拿到快遞，開啟一看，驚呆了！並不是他們講的棉麻面料，再看做工，比地攤上買的還粗糙，兩條褲子還掛著兩個不同的牌子，我要的米白色，淺灰色，他給我發的是灰綠色，深灰色。

這種心口不一的行為就像是披著羊皮的狼，過去老話說:掛羊頭賣狗肉。

本來網上購物就是消費者首先把自己的信任託付給了商家。商家也應該給消費者一個承諾，說的再好不如做的好，過去人做事，酒香不怕巷子深，著重在於鑽研酒的香味；現代人把錢用在打廣告上，拼命地宣傳，最後的成本費用還是由消費者買單。這就是心口不一的代價呀！

這個真不一定，有句話不是說的很好嗎？滿口仁義道德的人並不一定就是真君子。其實中中國人骨子裡的文化傳統講的還是一個含蓄。當然放到現代社會肯定不是太適合的。

其實你的問題在很多的諺語裡面，都解釋的很好。大海從來都是深沉與包容的，只有小溪才會歡快的流淌。

除了那些以國學傳播為使命，為全職工作的人之外，有幾個人敢說自己的心靈乾淨？是讀了幾首詩會背背老子莊子就是心靈乾淨的人嗎？是會被觀自在菩薩會背幾本佛經，就證明自己是有智慧的人嗎？智慧這個東西，人生感悟這個東西擁有了從來不需要證明，因為他只跟自己有關，跟別人沒有關係。所以任何有顯擺嫌疑的，不用去懷疑他們心靈是否乾淨，因為只有他們自己知道，我們做好自己就可以了。

生活中是有很多無奈的地方的，不論是窮人還是富豪，有一些小虛榮心的炫耀也是人的本性之一。所以不用過多去責怪，只要沒有危害到自己，沒有危害到社會，無傷大雅的。

先說我的觀點：

首先道德經和弟子規不在一個檔次上，道德經是意識形態上的一些道理，弟子規是儒家行為上的一些套路。

其次滿口講這些道理，不一定代表心靈乾淨與否，只不過是一種習慣。或許他內心深處充滿不自信，所以要以這些東西來武裝自己，跟乾淨不乾淨沒太大關係。

最後如果通過這些典籍中的隻字片語，讓你相信一些不該相信的，那麼就一定是不乾淨了。

下面我們分開來說一下。

《道德經》是先秦時期的思想著作，其理論基礎來自於先天的易經理論。很多道德經中的思路，在易經中都有對應的道理。

我們隻字半語也沒辦法說清楚道德經，歸根結底：“道可道，非常道”。

道德經中有積極的一面，也有消極的一面。積極的一面是它所揭示的自然法則，趨近於真實的真理，是讓人用自然法則的態度去看待世間萬物，就會從容而不愚蠢。

總而言之，這兩部經典，我認為《道德經》價值比《弟子規》高太多，他是自然之道，至少很多資訊放到現在依然適用。強迫要拿來用的話，《道德經》比較適合於30歲以上的人去理解，年齡越大效果越好。《弟子規》如果去其糟粕則更適用於20歲以下。

一般而言，只有自己說不過別人的時候，才引用大道理。實在必須要引用的地方，也只在確實沒辦法比經典中的語言更精煉的時候才引用。當然語境上就不會用“滿口”二字！

既然用了個略帶貶義的“滿口”，那麼只代表他言之無力，只得用一些道理武裝自己。

當然，這並不是什麼不正確的事情，如果所講道理合理，那麼也無所謂是否有壞心眼。

小孩子中經常發生這種事情。當兩個小孩爭執不下時，可能就會有人說，這是我爸說的，這是誰誰誰說的，反正拉出一個權威來，用以威震對方。

生活中絕對存在斷章取義之人，他們為了達到自己的目的，強迫說服別人，可能會用經典中的一部分話來強詞奪理。例如利用道德經中這句話“天地不仁以萬物為芻狗”，然後就不說其他的了，就用這句話證明老天都不仁義，那麼我們還仁義什麼？這擺明了是要讓你和他一起做什麼壞事。

如果見到這樣的人，只要問其這句話到底什麼意思，就可捅破他的這層窗戶紙。通常情況下，這類人對經典可能一知半解。可怕的是那些很精通，又偽裝了自己的人。一般情況下，我們難以分辨。

不過也有辦法，就是不看他說了什麼，想了什麼，只看他做了什麼。把這些所作所為加起來，就知道他到底是否心懷不軌了。

因為行為，不會騙人，只有說話才會騙人。

對於經典不敢說自己完全都能表達正確，有不對之處還請指教！

道德經全書分為上、下兩篇。上篇稱《道經》，下篇為《德經》。《道經》講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的玄機，揭示了陰陽變幻的微妙。《德經》講述的是處世方略。道出了人事的進退之術，包含了長生久世之道。

《弟子規》，原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》“學而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》。全篇先為“總敘”，然後分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文”七個部分。

首先我們要明白這兩本書講了什麼，道德經將宇宙奧祕講處世方略，弟子規講孝順父母、友愛兄弟、謹言慎、信守承諾等等。兩本書合起來是對你思想、行為一個好的引導或者說規範，那麼讀與不讀這兩本書有什麼區別呢？

滿口道德經或弟子規的人心靈也不一定是乾淨的。一個人的心靈乾淨與否是有很多因素來來決定的。

接受的教育、生長的環境、身邊的人和事、自己的遭遇等等都有很大關係，不是由是否熟讀這兩本書來決定的。道德經、弟子規、論語等書我們可以去熟讀，去理解，去遵從裡面的道理，這是在修身，修心，是讓我們自己變得更好。

心靈是否乾淨，不在於這裡，它只是可以讓你心靈變乾淨。

弟子規為規範弟子及學生言行而編纂。

其傳誦成習不僅在於其三字一句、兩句一韻、朗朗上口、易於記湧，更在於簡要全面概括了學習做人做事的規範準則，塑造仁愛之心、尊師重道，以此引領教育家風。

家家戶戶都面對教育問題，自然離不開家訓家規。書香門第、世家族規祖輩相傳，自然不缺家訓。而️很多家庭，都有樸素的教育理念，缺乏系統提煉。弟子規、三字經、朱子家訓、顏氏家訓等填補了這個空白。

能把弟子規、道德經熟記成誦的大有人在，日常掛在嘴邊也是習慣使然。人的性格塑造和美德培養也不是幾本經典就能了事的。前人能著書立傳更在於行萬里路、讀萬卷書，才有真知灼見匯於一覽。精華之於糟粕，在於取之所需，不苛求兼收幷蓄。博採眾長、和而不同當是追求真知的先要。

心靈純淨之人，如清澈溪流、蜿蜒於心，知於世事而不世故、歷圓滑而留天真，生活何曾糾結是非黑白，一身清軀人間難覓。

如題所述的滿口仁義道德、肚子卻不為人知的情形怎能及此種境界之萬一？更有違經典傳世的初衷！

經書雖普眾，只渡有緣人。欲️心靈淨，為何此處尋？

滿口都是道德經！弟子規的人心靈不一定都是乾淨的。

現在的人都是表裡不一的，活的很虛偽，都有一副面具。見人說人話，見鬼說鬼話。

人永遠活在兩個境界，一是身體的，二是精神的。

心靈是否乾淨，這不是說出來的，而是做出來的。

從一個的做事的方法，為人處事的態度

對家庭的態度，就可以看出一個人的品行

中中國人講究修身，自己的德行會影響一個人一生。

一個人品德善良的人，會得到更多人的幫助，也會幫助更多人。

說的永遠趕不上做的，即使滿口道德經，做的確是違心的事，那也沒人會信你。

曾國藩用曾經說，從來不信那種滿口仁義道德，動不動就講大道理的人，他說，這種人最不可信！

按魯迅先生所言：滿口仁義道德，滿腹男盜女娼！

曾國藩選拔人才，必須符合以下三點，才是靠譜的人！

諾不輕許，許必踐之

靠譜的人，非常看重自己言行，從不輕易答應別人的事情，答應了，件件有著落！也就是一個誠信的人！

正因為人的本性如此，所以人類會從小給人類灌輸仁義道德，如果每個人都將仁義道德掛在嘴上，哪些大奸大惡的人顯露本性幹壞事的時候，才會遭受到滿口仁義道德的譴責攻擊，無處藏形，有所忌憚，正因為人的本性是見不得光，所以人類從小會將仁義道德，正義善良。的理念灌輸到人類的骨子裡，這樣教育的目的就是為了壓制人類的本性。

就拿我們的先哲聖人孔子來說，他身上也發生過一些與樓主字面意思的故事。

我們的大聖人孔子，曾經罵過農民，鄙視農民沒出息，後來知道自己罵錯了，向老農道歉。孔丘在春秋時期，因為跪地求官，被魯王看不起，他開始周遊列國，謀求官職。可是，大家對他的跪地求官，為高官俸祿而屈膝而不中用他。後來孔子年長後，知道自己年輕時犯的錯誤，教導弟子。 還有，他當年領著學生周遊列國講學，一天下大雨，身在野外，只有兩三家茅舍住家，餓了兩天。學生們怕餓壞了老師，有個子貢的學生偷來一隻雞給老師吃，孔子沒問就吃了，子貢又把同學的大衣扒下來給老師，孔子沒問就穿了，等到了宋國見了國君，得到了賞賜，孔子對學生們又講起來禮儀。 子拱納悶問:“老師,那時給你雞吃，給你大衣穿，你怎麼不問從來的呢，現在怎麼又講什麼仁了?”孔子笑著說:“當人求生的時候可以什麼也不顧，還講什麼素質修養，當過上好日子了，就要像個有學問有禮貌的人來。”學生們心理頓時明白，“仁”字是講在嘴上給別人看的,實際怎麼做是另一回事? 儒家孔孟思想，滿嘴仁義道德，可現在做壞事的都是出自儒家那些“仁義道德”之人。

#王少康#

弟子規真不能跟道德經擺在一起

首先弟子規不是什麼哲學，看過的人都知道這不過是儒家發展到後期形成的理教規矩，內容大家看過笑笑就好，蒙幼時期可以看看，不過要是成年人天天拿弟子規說事，你就要小心了，現在很多人拿弟子規大搞國學教育培訓，心非常的黑，目的是為了洗腦，根本沒有教會你們什麼叫做獨立思考跟獨立人格。其次，很多裝嗶沒文化得家長喜歡拿這一套網上看來的半吊子東西糊弄人。

道德經在哲學史上地位舉足輕重

道德經不光在中國如雷貫耳。

在國外，它是一本被翻譯最多次的哲學經典，比孫子兵法跟論語還要多。

裡面隨便拉出一句話，都是經典中的經典，比如最有名的，天地不仁以萬物為芻狗。

哪怕沒有看過道德經，也看過這句話。

對吧？

但天天掛嘴邊就不對了。

哲學提高的是你人生境界，而不是啥讓你成為裝嗶得資本，如果滿口道德經，弟子規，我勸你離他遠一點，很可能被洗腦了！

#滿口都是道德經，弟子規就是心靈乾淨的人嗎？#

這個問題要因人而異。

《道德經》和《弟子規》都是老祖先留下的智慧結晶，它經過歷史長河的洗禮，流傳至今……

它們不僅僅是聖賢書，也是一盞盞明燈，從古至今一直教導著我們如何敬天地孝父母，如何做人做事，如何修煉己身!

有些人經常講《道德經》、《弟子規》，是因為他們已經參透裡面的智慧，希望自己能夠學以致用，服務於大眾。因為自己懂得了，所以願意幫助更多的人去了解，去領悟，他們有大愛精神，是言行一致，心靈乾淨的人。

還有一些人拿《道德經》、《弟子規》來當做自己華麗的外套，用這個來偽裝自己的本性，讓別人以為他是謙謙君子，進而獲取別人的信任，以便達到自己的目的，這種人口是心非，怎能稱得上心靈乾淨呢？

所以，如果一個人滿口都是《道德經》、《弟子規》，他不一定就是心靈乾淨的人。

那些滿口都是《道德經》、《弟子規》，卻又心口不一，虛偽作假的人我們還是敬而遠之吧！他們心靈歪曲，口是心非，是經受不起時間的考驗的，終究他們會現出原形。

我們尊敬言行一致，懂得奉獻和有大愛精神的人，對於真正弘揚《道德經》、《弟子規》的傳播者，他們言傳身教，表裡如一，我們是心懷感恩和敬佩的，他們才是心靈乾淨的人!

《弟子規》只是清朝的一個秀才所作，主題就是聽話，無條件的服從。只強調無條件的服從，就會產生十分有害的後果，人的本性會因此而受到嚴重的壓抑，虛偽將取代真誠，根本不會有氣宇軒昂的君子，而只會有溫順聽話的蠢人。

全中國人民都學弟子規，行弟子規，西方敵對勢力將不戰而勝，第二次八國聯軍進北京就快了。

可以說弟子規作者單純的強調了隱惡揚善，而忽略了懲惡揚善，其實，這個社會固然需要隱惡揚善，但是也不能姑息養奸，防止犯錯誤的人，在錯誤的路上越走越遠。隱惡揚善是美德，但是懲惡揚善也是必須，否則這個社會就亂套了，單純的強調任何一點，都是錯誤的，二者是對立的統一，只強調一點，這是對聖人思想的錯解。而弟子規作者完全忽略這一點，這是對傳統文化思想的割裂。

弟子規的最後一句話，更可笑，“ 聖與賢，可馴致 ”，自古以來的聖人和賢人，大家看到哪一個是被馴出來的。一個家族出現一個賢人， 那是無數代祖先積德行善的結果，歷經百年甚至幾百年無數的祖先積德行善，這個家族才會出現一個賢人，賢人根本就不是單純的讀書讀出來的，而是德養出來的。

至於說成聖人，你自己坐下，掰掰自己的手指頭，自古至今，一共有幾個聖人？

淨空，陳…等名人，把弟子規吹捧為傳統文化的根。

那麼請問，誕生三百年的弟子規是根，那麼有二千年歷史的道德經，論語，中庸大學算什麼？

有五千年曆史的易經算什麼？

你們在嘲弄中中國人民智商嗎，還是在嘲笑中中國人民歷史知識。

三百年的成了根，五千年的反而成了孫子？

孔子對孝的論述，注重父子自然親情,倡導子女人格平等,父義則從，父不義則諫，主張以義輔親，“以正致諫”。但是你看看現在那些人宣傳的孝道，是什麼，那就是，孩子啊，你必須絕對服從父母，否則就是大逆不道，你就是不孝。很多人打著孔子旗號，販賣的都是自己私貨。他們打著孔子旗號，其實宣傳的，都是自己的私貨，但是卻要孔子替他們背黑鍋，不明真相的人們，都把這些害人的理論，算在孔子頭上了。導致很多人對孔子攻擊，不滿。

滿口仁義道德。做一些極其缺德事情的人大把的是？你別看他怎麼說，你要看他怎麼去做。他的心是怎麼想的，他才會這樣做。 他的嘴巴怎麼說，不見得他的心是那麼想的。

滿口都是道德經，弟子規的人，心靈不一定乾淨。

一個人的道德水準，與他所處的環境沒有太大關係，與他所從事的職業也沒有太大關係，與他所持有的文憑更不是一回事。滿口仁義道德，看上去正氣凜然的人，無恥下流起來往往最沒有底線。這樣的人面上都是都是純粹的人，高尚的人，脫離了低階趣味的人。

智者論道，不談仁義！