做到以下幾點就可以了：1、“敢於說”。敢於說就是能在公眾面前勇敢、大方地說話。這是練好口才的前提。有人在公眾面前不敢說，主要原因有二：一是對自己說話的能力認識不足；二是怕說錯了被人笑。這兩個原因屬於心理素質的問題，要想練好口才，必須調整好自己的心理素質。要正確認識自己，別人能說，我也能說，別人會說，只要努力鍛鍊自己也能學會說，而且一定會比別人說得更好。開始鍛鍊口才，就不要怕說錯，只要經過一次次的“錯”，才能把話說得更好。故練好口才，必須經過這一過程，必須克服“怕”的心理，要有信心，大膽地在公共場合說話。2、“有的說”。“有的說”就是說話時有豐富的材料、內容。這是練好口才的基礎。如果自己敢於說，但心裡空，沒得可說，也是練不出來的。要想說話有豐富的內容，唯一的辦法就是“學習”。要深入生活，多接觸人，向社會蒐集儘量多的生動素材，還林多讀書，常看報，豐富自己的頭腦，自己知識多了，與別人說話時，必然會有內容的，甚至你說的內容別人都不知道，那就只能聽你說了，這正是鍛鍊你口才的極好機會。3、“善於說”。“善於說”就是如何把話說得更簡練、更生動、更幽默，使人愛聽，讓人信服。這是練好口才的關鍵。這除了須學習點“心理學”、“邏輯學”、“辯證法”及“語法修辭知識”等必備的理論知識外，還要學習一些說話、論辯的技法，古今中外有許多這方面的例項：如晏子使楚，折服了楚王；觸龍說趙太后挽救了國家危亡；墨子止楚攻宋伸張了正義；諸葛亮舌戰群儒促成了聯吳抗曹，等等，他們之所以取得成功，除了其它原因外，重要的一條就是他們運用各具物色的論辯技法，如果自己學會了這些技法，就一定使自己的口才“如虎添翼”。論辯技法一般有：例證法、引證法、對比法、比喻法、演繹法、歸謬法，以矛盾攻矛盾法，等等。如果掌握了這些方法，並在不同場合靈活運用，一定會獲得論辯的勝利。當然，說話、論辯的技法中，還有一個善於運用口頭語言的問題，這裡就不詳述了。總之，只要按敢於說、有的說、善於說這三個步驟進行“持之以恆”的訓練，你就會練出一副“好口才”的！
做到以下幾點就可以了：1、“敢於說”。敢於說就是能在公眾面前勇敢、大方地說話。這是練好口才的前提。有人在公眾面前不敢說，主要原因有二：一是對自己說話的能力認識不足；二是怕說錯了被人笑。這兩個原因屬於心理素質的問題，要想練好口才，必須調整好自己的心理素質。要正確認識自己，別人能說，我也能說，別人會說，只要努力鍛鍊自己也能學會說，而且一定會比別人說得更好。開始鍛鍊口才，就不要怕說錯，只要經過一次次的“錯”，才能把話說得更好。故練好口才，必須經過這一過程，必須克服“怕”的心理，要有信心，大膽地在公共場合說話。2、“有的說”。“有的說”就是說話時有豐富的材料、內容。這是練好口才的基礎。如果自己敢於說，但心裡空，沒得可說，也是練不出來的。要想說話有豐富的內容，唯一的辦法就是“學習”。要深入生活，多接觸人，向社會蒐集儘量多的生動素材，還林多讀書，常看報，豐富自己的頭腦，自己知識多了，與別人說話時，必然會有內容的，甚至你說的內容別人都不知道，那就只能聽你說了，這正是鍛鍊你口才的極好機會。3、“善於說”。“善於說”就是如何把話說得更簡練、更生動、更幽默，使人愛聽，讓人信服。這是練好口才的關鍵。這除了須學習點“心理學”、“邏輯學”、“辯證法”及“語法修辭知識”等必備的理論知識外，還要學習一些說話、論辯的技法，古今中外有許多這方面的例項：如晏子使楚，折服了楚王；觸龍說趙太后挽救了國家危亡；墨子止楚攻宋伸張了正義；諸葛亮舌戰群儒促成了聯吳抗曹，等等，他們之所以取得成功，除了其它原因外，重要的一條就是他們運用各具物色的論辯技法，如果自己學會了這些技法，就一定使自己的口才“如虎添翼”。論辯技法一般有：例證法、引證法、對比法、比喻法、演繹法、歸謬法，以矛盾攻矛盾法，等等。如果掌握了這些方法，並在不同場合靈活運用，一定會獲得論辯的勝利。當然，說話、論辯的技法中，還有一個善於運用口頭語言的問題，這裡就不詳述了。總之，只要按敢於說、有的說、善於說這三個步驟進行“持之以恆”的訓練，你就會練出一副“好口才”的！