古代被髮配的歷史人物死亡率很高，一方面是政治迫害，一方面還不是因為發配地不適合人類居住，再者就是心態崩了。

題主說的是“歷史人物”被迫害，不一般的人被髮配了就有可能收到不一般的對待。想想九子奪嫡失敗的八阿哥、十四阿哥的待遇，身心折磨呀。

發配地是什麼地方呀？煙瘴、嚴寒之地，不適合人類居住。看電視劇動不動就把人流放寧古塔，寧古塔在黑龍江牡丹江市海林市長汀真古城村，黑龍江這個地方我去過，冬天那個冷呀，手機被凍得開不了機，一出門全身冷得刺痛。我的防寒裝備還行。那古代人防寒裝備不行，況且過去還要幹活，不凍死也就不錯了。

遭到發配的人，以前是養尊處優，人上人的，被髮配後落差太大，心態崩潰了，抑鬱了，死的快。

古代發配是僅次於死刑的一種折磨，很多時候可能還不如死刑來的痛快，漫長的旅途可是沒有車坐的，全靠腳走，可以參考水滸傳裡林沖發配的情節，林沖已經是頂級的身體素質了，也被折磨的半死不活的，何況一般人。

古代刑法的流放通常和杖刑結合在一起，如“杖八十流三千里”，所以，基本上都是重傷後長途歩徙，並且還要在規定時間內趕到流放地，故大多挨不過就死在了流放的路上。

發配，又叫發配充軍，是古代僅次於死刑的一種刑罰。

發配的距離遠近根據所犯罪行的輕重程度決定，比如宋朝發配地的距離就有本州、鄰州，500裡、800裡、3000裡以及最遠的沙門島。

被髮配的犯人需要由解差押送一路步行至發配地。在路上犯人還需要戴很重的枷鎖，只有方便和吃飯的時候才能取下來，有時甚至連睡覺都要帶著枷鎖睡。久而久之，身體狀況差的人就會受不了，引發各種疾病從而喪命。

還有的時候押送的官兵為了少吃苦或者收取了他人的好處，會想辦法在半路折磨犯人，或者直接殺害犯人。

所以在古代發配的死亡率是特別高的。

韓愈在《八月十五夜贈張功曹》有答案:纖雲四卷天無河，清風吹空月舒波。

沙平水息聲影絕，一杯相屬君當歌。

君歌聲酸辭正苦，不能聽終淚如雨。

洞庭連天九嶷高，蛟龍出沒猩鼯號。

十生九死到官所，幽居默默如藏逃。

下床畏蛇食畏藥，海氣溼蜇薰腥臊。

昨者州前捶大鼓，嗣皇繼位登夔皋。赦書一日行千里，罪從大辟皆除死。

遷者追回流者還，滌瑕蕩洉清朝班。

州家申明使家移，坎坷衹的移荊蠻。

判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。

同時流輩多上道，天路幽險難追攀。

從這首詩裡得知，古代被髮配的人，被下人活活的整死。

歷史侷限性。

古代科學不發達，醫藥衛生條件也差，步行幾百上千裡到一個不毛之地，出現疾病、死亡也正常。

而且一路上捕快對犯人照顧也不會周到，更加劇了這種事情的發生。

腳底虛浮一身枷，兩眼發昏腹中飢！望鄉路遠漫漫兮，惶惶野墳鴉鴉懸！

這應該就是流放和發配途中每一個人的心裡路程！流放和發配是懲罰，可不是像現代人一樣換個地方去旅遊！流放發配之地一般是苦寒之地，就是苦和寒，本來就是當做犯人被押解過去，一路上枷鎖和繩索捆綁，重刑犯還要腳銬，可沒有馬車給他們做，全靠兩條腿走，因為發配途中就是荒蠻之地，途中補給不足，休息不足，疾病緊跟其後，有錢的人家可以賄賂官差，可能待遇會好點，沒錢的那就一定慘，路上官差的打罵，要水沒水，要飯沒飯，折騰你幾次，鬼門關就不遠了！

古代被流放被髮配幾乎就是宣佈死亡，都是發配不毛之地，營養跟不上，吃肉沒有，吃水果更別想，再有二個差人天天嘰嘰歪歪，又打又罵，這人犯心裡多憋屈，人的心情低落谷底，不死也脫層皮，如果會點武功把這倆差人痛打一頓，索性跑路，如弱不禁風就涼涼了，風餐露宿一路坎坷，悲悲切切慘慘。