《論語》的《為政》篇裡，有一段孔子縱論人生的著名章句，從人的15歲一直講到70歲。其中就有“四十不惑”這句話。後來，人們乾脆把人到了四十的中年階段，稱為“不惑之年”。也就是說，到了這個年齡，人生已經過半，也該活得明白了，跟以前應該有一個根本性的變化了。那麼。孔子所說的“不惑”是指哪些方面呢？我的理解，主要有三個方面的含義：

二、具備了強大的內省的自覺，對自己不再困惑。人年輕的時候，有理想抱負是好事但是對於自己的認識存在誤區也是常態，好高騖遠。志大才疏的人也不在少數。不惑之年的到來，標誌著人開始有了自知之明。沒有自知之明是人生的最大困惑，沒有對自己的客觀認識，不知道自己的本事有多大，能力有多強，適合做什麼，不適合做什麼，面對客觀世界，處於一種“無明”狀態，難免高不攀低不就，處處碰壁，屢戰屢敗。在不惑之年，經過修煉的內心會變大強大起來，知道進取，更知道妥協，追求自我實現，也承擔責任義務。

我覺得，人這一生，以上幾個方面不再困惑，人生的基調就可以確立起來了。當然，我們也會發現，的確也有人到了不惑之年，依舊沒有發生這樣的本質變化，仍然像是覺得整個世界對不起自己似的：懟社會，黑國家，怨天尤人，心理陰暗，一身戾氣。這，可能就是因為沒有走出困惑的緣故吧。

是因為孔子四十歲讀到了易經，所以不惑，五十歲讀懂了易經，所以知天命。六十以後孔子就是易經，易經就是孔子，所以～～～～

孔子說的四十不惑，那是指中華先賢時代的古人。而不是指現代的中中國人。

中華先賢們的時代更重視內心，再加上文化的洗禮。

而我們現代人整日奔忙的確是外在的物質生活，最怕靜下來面對自己。當然在周邊電子產品的包圍下也靜不下來，根本沒有時間反觀自己的心，別說父母，子女，朋友了。連自己都不瞭解，怎麼可能不惑呢？

“四十不惑”，是對自己要堅守的原則不惑，對自己心中的目標要不惑。世間有那麼多東西，我們知道的只是其中的非常小的一部分，不明白的事物有很多。四十年的摸爬滾打，自己的心目中，應該形成一個為人處世的原則，也是我們的底線。

四十歲，對於生活和工作的問題，應該是保持平和的心態，不再急躁，不再爭名奪利，一切都沒有身體健康重要。

四十歲，懂得一切不要急功近利了，很多事情要順其自然，根據自己的能力去做了，而不再強求自己拼命地不顧一切了。

四十歲，知道自己需要的是什麼，應該活成什麼樣子，開始放下一些東西，自己的責任就是孝敬父母，撫養教育孩子，夫妻和諧，其它的都不再重要了。

孔子說的40不或是以他自己的人生為標準的。子曰:“吾十有五而有志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”這是孔子他老人家從個人學業和個人修養的角度來說的。他自己是這樣過來的，他教育他的弟子按照這樣的流程也能走出來這樣的人生路。那麼孔子作為全天下的聖人，按照他的標準，天下有志之學者也可以這樣去做。

至於現在的你40歲了卻依然困惑，那原因就多了。首先你的學業和個人修養有按聖人的標準和要求去做嗎？你沒有按這個標準去做，既修學業，又修品德，用聖人的標準去改造自己的世界觀價值觀，怎麼能做得到四十不或呢？

四十不惑是孔子自我總結，我們普通人的人生充滿困惑

背景：子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

惑，是指對自己、對事物的看法“或左或右“搖擺不定的狀態。

常常對一個事物一會兒這樣想，一會兒又那樣想，心總是在“或”的狀態，心是迷糊的。

不惑，就是建立了自己認識世界的知識體系，有了自己認識世界的認知座標，價值觀穩定的狀態。

不惑，不或。

40不惑，我理解的是四十歲對自己什麼樣的命就不在迷惑了，是富貴命，還是貧窮命，自己已經清楚了，不應該再做些心比天高眼，眼比手低的事了

40不惑，就是指人活到40歲的時候，對什麼事情都有自己的看法。不盲從，不迷惑，不隨波逐流。因為人從出生活到40歲，經過了這40年的生活以後，各種人生的經歷和磨難磨都嚐到了，也品味了也感悟了，所以對事物的看法有了一定的認識和原則。四十不惑，就是生活的歷練造就成了我們對人對事的自己的看法，不會人云亦云，有自己的主張。

其意指蒙也迷也…七情六慾乎…疑似惑名惑利惑色惑爭惑硬惑傲惑逆……惑？…惑？…惑？…人不同其惑非同…環境不同其惑隨之而變…時間不同惑而隨變…非懂必惑也…惑多必多患矣…運其道…則可減而在減…至到平衡…則為順其自然…道之無窮之力暖乎…冰未惑豈可封矣…

“四十不惑”是孔子對自己人生軌跡的一個描述。但對一般人而言，到了四十歲這個年齡段，隨著社會閱歷的增長和社會經驗的豐富，以及社會認知的成熟，就會逐漸減少青春時期的一些迷茫、衝動、情緒不穩……等等一系列的糾結。心智水平和工作能力越發地成熟與穩定，從一名剛剛上路的新手成為了一名駕輕就熟的老司機。

然而，說“四十不惑”並不代表四十歲以後就沒有了所有疑惑，事實上仍會面臨許多困惑。只是不再像以往那樣容易受到外界的影響與誘惑了。可以說是“老革命遇到了新問題”。完全“不惑”的情況是不存在的，否則每個人豈不都成聖人了？

1⃣️ 根據《發展心理學》的研究，40歲左右是人由青年期到中年期的一個重要的身心發展階段。這個時期的人格特點是，從年輕時的外傾型人格逐漸變得越來越內傾。把人生的視角開始從外界更多地轉向內心世界，喜歡沉思和內省。很多事情越想越明白，比如“我想要的是什麼”，“我能做的是什麼”，“我的長項與短板是什麼”，“我有什麼樣的得與失”，“我應該怎樣經營自己的後半生”⋯⋯學會了有所為，有所不為。不會再迷迷朦朦的誤打誤撞了。

2⃣️ 對待外部世界也形成了自己比較成熟的認識和看法，人生觀價值觀世界觀“三觀”趨向固定。很少受到外界因素的影響，比較能夠抵抗外界的各種誘惑。比如不會隨便跟風，做事有自己的原則和底線，不再盲目地崇拜什麼人，也不再盲目地攀比虛榮的東西。自我心理調節能力更強，為人處世日趨圓融靈活。在社會 家庭 團體中很容易找準自己的定位。

1⃣️ 大多數40-50歲的職場人士，無論是處在高層管理職位，還是處於基層工作狀態，都是他們職業生涯中的高峰時期。雖然這一時期升遷的機會越來越少，但是迎來了個人在職場中的黃金期，個人價值得到了極大體現。首先工作經驗豐富，年富力強，工作業績也有了一定的積澱。尤其很多人開始帶徒弟 帶學生了，這種職業上“傳宗接代”的成就感和滿足感是年輕時單憑個人打拼無法比擬的。同時他們主動降低了對升職的期望值和迫切感，所以就會減少很多職場焦慮及困惑。

2⃣️ 在工作方式和效率上，更懂得“苦幹加巧幹”的道理。不再像年輕時依靠體力和反應速度去完成工作任務，而是靠經驗和技能來完成任務。所以從工作效率來看，這一時期是職場績效綜合評估最高的時期。

下面這張圖片是從統計學角度直觀地分析了一個人在職業生涯，生理週期，家庭生活，從這三個維度之間的關係來揭示人生各個階段的規律和特點：

1⃣️ 身體生理方面的困惑。俗話說：人過三十 天過午。30歲以後，人已經過了生理髮育和身體狀態的高峰期，身體綜合健康指數呈緩慢下降的趨勢。尤其40歲至50歲期間還會先後進入更年期，身心平衡的節奏會被打亂。身體上可能會出現植物神經紊亂等現象，心理上也會出現易煩易怒等情緒不穩定狀況。

2⃣️ 在家庭和社會責任方面有時會亞歷山大。這一年齡段的人在家庭裡“上有老 下有小”父母年紀越來越大，孩子尚未完全獨立，都需要悉心照顧。是一個上推下拉的爬坡階段。職場上是處在“上有上級，下有下級”的扛鼎階段。所以當家裡外面的問題疊加在一起，需要集中處理的時候，就會感覺身心俱疲。有時甚至覺得力不從心。一個字：累！這就是平常所說的＂中年危機＂。

都知道“身體是革命的本錢”這句話，關鍵是如何落實。切忌長期超負荷工作，培養健康的生活方式和淡然的心態。不要走進“50歲前拿命換錢，50歲後拿錢換命”的誤區，這樣做很不明智，這是不惑之年需要警醒的一個大“惑”。

2⃣️ 增強個人修養，樂觀豁達。

加強學習，尤其是對比較深刻的哲學道理和文化修養方面的書籍要多讀多領悟。這可以開拓認識問題深度和解決問題的廣度。另外，要培養有益身心的業餘愛好，這不僅可以修身養性，還能為今後50歲 60歲 70歲……的晚年生活注入活力和激情。遇事多往遠處看，多往好處看，要真正做到＂不惑＂就應該主動養成＂風物長宜放眼量＂的豁達胸懷和格局。