大方廣佛華嚴經 （第五十九卷） 新加坡佛教居士林 檔名：12-17-0059 http://www.amtb.tw/12/12-17-0059.xml 「深入經藏」這一句我們也不能夠誤會，不是叫你去研究讀誦《大藏經》，你這麼想法就錯了。

「經藏」兩個字，經是經典，藏是含藏的意思，任何一部經典裡面都含藏著無盡的義理，所以說「一經通一切經通」。由此可知，深入的意思是叫我們深入一門，而不是給我們說門門都要深入。門門深入是最後的目標，怎樣才能門門深入？一門深入了，門門就深入。所以你要想門門深入，四弘誓願裡面所說的「法門無量誓願學」，實際上學一門就行，一門通了，無量無邊的法門都通了。這個道理我們要搞清楚，為什麼一門通了一切就通？這必須要知道，佛所說的一切經都是從真如自性裡面流出來的。一部經怎樣才算是通？一定要通達自性才算是通。也就是說你在這一個法門、一部經裡面見性，這部經才算是通。明心見性，禪宗的話；學教，教下叫做大開圓解，大開圓解才算是通了，圓是圓滿，一法不漏，世出世間一切法都瞭解、都明白，這才行，在佛法教學你才算畢業。教下沒能大開圓解，參禪沒有明心見性，不算畢業，不算是成就。可是在淨土宗裡面就不一樣，宗門教下那個標準在淨土宗是「理一心不亂」，淨宗法門不需要那麼高，只要你功夫成片就能帶業往生，往生就是成就，這是淨宗的成就跟其他宗派成就不相同的地方。所以這是易行道，宗門教下都是難行道，不是易行道。而淨宗這易行道的成就又超過那些難行道，往生西方極樂世界，經上講得很清楚，「皆作阿惟越致菩薩」，這是宗門教下都達不到的。禪宗明心見性，實在講圓教初住菩薩的地位，教下大開圓解也是圓初住的地位，哪裡能夠跟八地菩薩相比？淨宗下下品往生，這是八地菩薩的境界，所以說是方法容易，成就無比的殊勝。