花開花謝，潮起潮落，滾滾長江東逝水......歲月如歌：“......如果有一天，我悄然離去，請把我埋在這春天裡。”死亡，是世間萬物之必然。人固有一死。無論是帝王將相，還是平民百姓；鉅商大賈，還是市井小民，終究化作黃土一堆。《紅樓夢》一曲《好了歌》：“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了，世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了......”甄士隱聞之而徹悟，萬緣放下，跟空空道人走了......
死亡，是人類永恆的話題，也是修煉者必須解決的問題。宗教很大程度上就是基於人類對死亡的恐懼和死後靈魂的歸宿而創立。對於死後靈魂的歸宿，佛教總結為六道（天、人、阿修羅......）,基督教很簡單——天堂、地獄；道教則分為天、地、人，所謂三界，所涵蓋的東西比六道更豐富些。道門雲：三十三天天外天，九霄雲外有神仙，三界之外還有天地。然三界六道終在輪迴之中，所謂“走馬轉蓬”，生生滅滅。修煉者的目標則是超三界六道，所謂“跳出三界外，不在五行中”，陽神成就，超凡入聖，返璞歸真，佛家說“究竟涅槃”，所謂究竟，成就法身。
前幾天思考近代西方文明對中國的影響，古代的很多稱呼都改了。比如“大人”“老爺”改成了“先生”“君”之類。我想起有一個稱呼至今未改，那就是“師父”。無論社會怎麼發展，至今沒人敢改。因為這個稱呼太神聖了，古人說：“一日為師，終身為父。”足見師比父還大。為什麼呢？古時候農業社會，農民普遍受教育程度很低，所以大多數人生兒育女完全是出於人類繁衍後代的本能，只能給孩子一個皮囊，成年後大多還是農民。如果要擺脫“面朝黃土背朝天”的苦逼生活，謀得一個輕鬆的飯碗，除了讀書做官，剩下的都是入社會，三百六十行，九流三教，拜師學藝。所以，父母給皮囊，師父給飯碗，吃飯大如天，自然對師父的感恩會比父母偏重些。當然，古代學藝，大多數時間師徒是生活在一起的，師父除了要傳授徒弟技藝外，還要教徒弟怎麼做人和行走江湖的經驗，日久情深，這份感情往往十分獨特，非其他所能比擬。
我習慣把師父分為兩類。一者藝師，單純教授技術，民間稱學手藝。醫藥、木工、泥瓦、丹青、各種製作，還包括算命、占卜、唸經，畫符之類。特點是徒弟學成後即可去謀生。二者道師，專門修煉的，也可能傳授技藝，然以修真成聖為目的。諸位！千萬分清楚！兩者決然不同！古來都謂“帶徒”，為何講一個“帶”字呢？怎麼帶？你要把徒弟帶往何方？藝師帶徒，只管傳授技術經驗，不涉及靈魂歸宿的事情，百年之後上天入地，師父管不了。而道師，這是絕對涉及門人百年歸宿的問題！是把徒弟往仙道帶，還是天道帶，還是鬼道帶,還是......不但活著要管，死後也要管，甚至下一世還得沾著，這絕對不是藝師所能幹的！故真正的道師恩情比天還大！是故，藝師易作，道師難為。世之煉家，均不輕易收徒。我觀世人好為人師，世人亦好胡亂拜師，泥沙眾生，哪裡是主，哪裡有歸宿？生身當入何門，百年魂歸何處？生身從某個空間來，百年之後是否還能歸位？每一個問題在入道之前都要沉思！仙界各空間脈絡分明，各家的孩子各家管。對應在世間，就是各大宗派，接引各派弟子。我觀世人，東學西修，經脈錯亂，有來路者，無法迴歸，反將墮落，不勝悲乎？更有甚者，胡編亂造，自創功法，活生生把徒弟帶入了王二小的包圍圈。網上“大師”，動輒幾十天，幾個月結丹，出神，煉丹好似農民種大白菜。可能嗎？真要出神，先摸摸自己頭上的骨頭裂開了幾根！這千萬斤的因果債孽，看你怎麼還。
花開花謝，潮起潮落，滾滾長江東逝水......歲月如歌：“......如果有一天，我悄然離去，請把我埋在這春天裡。”死亡，是世間萬物之必然。人固有一死。無論是帝王將相，還是平民百姓；鉅商大賈，還是市井小民，終究化作黃土一堆。《紅樓夢》一曲《好了歌》：“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了，世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了......”甄士隱聞之而徹悟，萬緣放下，跟空空道人走了......
死亡，是人類永恆的話題，也是修煉者必須解決的問題。宗教很大程度上就是基於人類對死亡的恐懼和死後靈魂的歸宿而創立。對於死後靈魂的歸宿，佛教總結為六道（天、人、阿修羅......）,基督教很簡單——天堂、地獄；道教則分為天、地、人，所謂三界，所涵蓋的東西比六道更豐富些。道門雲：三十三天天外天，九霄雲外有神仙，三界之外還有天地。然三界六道終在輪迴之中，所謂“走馬轉蓬”，生生滅滅。修煉者的目標則是超三界六道，所謂“跳出三界外，不在五行中”，陽神成就，超凡入聖，返璞歸真，佛家說“究竟涅槃”，所謂究竟，成就法身。
前幾天思考近代西方文明對中國的影響，古代的很多稱呼都改了。比如“大人”“老爺”改成了“先生”“君”之類。我想起有一個稱呼至今未改，那就是“師父”。無論社會怎麼發展，至今沒人敢改。因為這個稱呼太神聖了，古人說：“一日為師，終身為父。”足見師比父還大。為什麼呢？古時候農業社會，農民普遍受教育程度很低，所以大多數人生兒育女完全是出於人類繁衍後代的本能，只能給孩子一個皮囊，成年後大多還是農民。如果要擺脫“面朝黃土背朝天”的苦逼生活，謀得一個輕鬆的飯碗，除了讀書做官，剩下的都是入社會，三百六十行，九流三教，拜師學藝。所以，父母給皮囊，師父給飯碗，吃飯大如天，自然對師父的感恩會比父母偏重些。當然，古代學藝，大多數時間師徒是生活在一起的，師父除了要傳授徒弟技藝外，還要教徒弟怎麼做人和行走江湖的經驗，日久情深，這份感情往往十分獨特，非其他所能比擬。
我習慣把師父分為兩類。一者藝師，單純教授技術，民間稱學手藝。醫藥、木工、泥瓦、丹青、各種製作，還包括算命、占卜、唸經，畫符之類。特點是徒弟學成後即可去謀生。二者道師，專門修煉的，也可能傳授技藝，然以修真成聖為目的。諸位！千萬分清楚！兩者決然不同！古來都謂“帶徒”，為何講一個“帶”字呢？怎麼帶？你要把徒弟帶往何方？藝師帶徒，只管傳授技術經驗，不涉及靈魂歸宿的事情，百年之後上天入地，師父管不了。而道師，這是絕對涉及門人百年歸宿的問題！是把徒弟往仙道帶，還是天道帶，還是鬼道帶,還是......不但活著要管，死後也要管，甚至下一世還得沾著，這絕對不是藝師所能幹的！故真正的道師恩情比天還大！是故，藝師易作，道師難為。世之煉家，均不輕易收徒。我觀世人好為人師，世人亦好胡亂拜師，泥沙眾生，哪裡是主，哪裡有歸宿？生身當入何門，百年魂歸何處？生身從某個空間來，百年之後是否還能歸位？每一個問題在入道之前都要沉思！仙界各空間脈絡分明，各家的孩子各家管。對應在世間，就是各大宗派，接引各派弟子。我觀世人，東學西修，經脈錯亂，有來路者，無法迴歸，反將墮落，不勝悲乎？更有甚者，胡編亂造，自創功法，活生生把徒弟帶入了王二小的包圍圈。網上“大師”，動輒幾十天，幾個月結丹，出神，煉丹好似農民種大白菜。可能嗎？真要出神，先摸摸自己頭上的骨頭裂開了幾根！這千萬斤的因果債孽，看你怎麼還。