養兒不一定能防老，關鍵是要看養什麼的兒子，或者能把兒子養成什麼樣子，父母的言傳身教，環境，各方面都很重要；當你老了的時候，你需要的不一定是錢…

衰老是一種自然現象，誰也逃脫不了身體的衰老，世人所愁的事是當自己因衰老或疾病生活不能自理時，誰能照顧看護自己。這一課題對於我們逐步實現現代化，面對人口老齡化，具有重要的現實緊迫性。

有的人開的藥方是孝道，由子女承擔父母的養老責任。那麼孝道的標準是什麼我們要先搞清楚，儒家經典將孝行概括為“敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終”六個方面。

我們有三個角度來拆解這六個方面的任務。一是時間角度。二胎也是放開沒幾年的事，由於生活質量的提高、生存壓力山大，生二胎的願望沒有想象的那麼樂觀，現在大多數年輕夫婦需要面對的是要照顧兩個娃、至少四個老人，好多家庭還有父母的父母需要照顧。自己的班要上事業需要時間打拚，娃兒要輔導，如果再碰上老人生病跑醫院，在時間上就會有衝突安排不過來，年輕的夫婦就不得不疲於奔命。

二是金錢角度。我們現有的醫療保障水平是在不斷提高，但與人們的期望之間還有一定的距離，許多療郊較好的藥物、耗材都需要自費。一些退休人員的養老金可能還不夠支付醫療費用。如果碰上幾個身體不好的老人，年輕夫婦在經濟上面對著更大的壓力和挑戰。如果老人沒有退休金，對於年輕的夫婦來說金錢上的壓力導致自己孝道上的無奈和無能。

三是精力角度。孝道所要求的“敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終”六個方面，我的理解其中敬親是最重要的，孔子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎?”孔聖人認為，孝順父母最重要的一條也是態度，必須和顏悅色對待父母。試想一想，面對生活和職場上的各種壓力，年輕的夫婦也需要紓解和釋放。現實生活中這也就是為什年輕人不願意跟老人一起住的一個方面的原因，其他原因包括生活觀念的不同、對個人隱私的在乎、自由自在的感覺等。

從以上三方面來看，孝道這條路並不通暢。指望用孝道來養老，還有另外一個方面的問題。以孝治國是封建統治階級的需要，我們可以從這句“棍棒底下出孝子”這句話中，大致可以看出孝道並不是人的天性，人的天性愛自由、平等。

那麼我們該如何養老？可以有兩個層次，能夠生活自理的和不能生活自理的。生活能夠自理的可以居家養老、也可以去專業養老社群去養老；生活不能自理的就到專業護理機構進行養老。

養兒防老，是中華民族的優良傳統。隨著中國計劃生育的實施，以50，60後為代表的老年人的養老問題已成為現實中新的社會矛盾。

新的下一代年青人，如果學歷高，收入高。或者父母的後臺硬，子女能安排一個好的工作；成家立業，父母少操點心，還能有盡孝的能力，但是大多數年青人，普通老百姓的子女，創業步勵艱難，收入微薄，再者面臨房貸車貸等困境，從經濟上就談不上養老，反而還要受到父母退休工資的接濟，這些“坑老”的現象已是這一代人普遍的存在；也是情理之中的無奈吧!再加上社會分配上的差距和不平衡，形成了新的社會問題，同時也使年青的育齡夫妻，放棄生育，也加劇了中國人口的老齡化問題。我們老一輩經常談起來的社會敏感問題，就是收入差距的不平衡，而且還有進一步擴大的趨勢，所以說:切實提高以工人農民為代表的社會底層人員的實際生活水平，是國家政府的當務之急，他與養老有密切的關係。