楊過小龍女，天殘地缺的一對。

阿姨是和自己沒有血緣關係的，對小說倫理影響就小很多。

姑姑是和自己有血緣關係的，所以才會有遭到很多人反對。

就是現在社會也是有悖倫理的，更何況小說那個背景下，不被人罵死。

其實我認為，人家當時不向咱們想的那麼多，一個小孩兒想叫啥就叫啥，純粹喜歡而已。本來當初小龍女收楊過為徒弟的時候，是想讓他喊師傅來著，楊過說，因他恨透了趙志敬，一喊師傅就想起趙志敬來，他說我嘴上喊你姑姑，心裡當你是師傅，這是小楊過的原話。一對師徒，成就一個兒千年的愛情神話。這是多了不起的事情！不要說在那千年前的古代，就是現在這種事也非常少見。各位老鐵們，你們以為我說的對嗎？

首先在整個家族中，為什麼要稱這個人為“姑姑”呢？因為她是這個家族內的人，而且是父親的姐姐或妹妹。同樣為什麼稱一個人作“阿姨”呢？這就表明雖然同這個人很親近，但她畢竟是這個家族以外的人。

又有所謂“天地君親師”，在古代傳統文化的倫常觀念裡，師道是一個與君王、父親相併列的地位，處於一個極其尊貴、重要的位置。平常所謂“一日為師，終身為父”，楊過既拜小龍女為師，那就是已經將小龍女列為一個地位與父親相併列的位置。所以在他不願意稱呼小龍女為師父時，與父親同等地位的小龍女，自然成了父親的姐妹，也只能稱作“姑姑”了。

而在整個父系社會家族中，父親無疑是最尊最上的，如孔夫子在《易經系傳》中有云：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣”，又有所謂乾道成男，坤道成女，在我們中華傳統的觀念裡，男尊女卑是倫理綱常的基本體現。

而姑姑作為父親的姐妹，自然也就成了一個地位極高極尊的稱呼，故而我們在稱呼習慣上，往往用“姑”來表示對對方的認可與尊崇。如我們習慣稱呼女性的出家人作道姑、尼姑，那便是因為在古代出家人是我們精神、心靈上的導師與領袖，是我們所有在家人的師父。

這個稱呼極具暗示性。

咱們首先說，一般應該叫什麼，肯定不能叫阿姨，一般是叫“姑娘”。姑娘就是姑媽，也就是姑姑的意思。

因為姨遠，姑姑近。姨表親，是“表親的表親”，也叫“一擔挑”，比姑姑遠了一層。而且，古時候一夫多妻制，小媽就被稱為姨。這個就像“小姐”一樣，有的人用了，你就不能再拿來稱呼別人了。叫人家“姨”，不等於當面說人家是小老婆，跟罵人也差不多了。

那麼，“姑娘”和“姑姑”有什麼區別呢？本來沒區別，可是“姑娘”氾濫成災了，見誰都可以叫姑娘，反而是隻有親姑姑才叫“姑姑”，不叫“姑娘”了。

楊過管小龍女叫“姑姑”，你得看他親姑姑是誰！

楊過他爸爸是楊康，也叫完顏康，是金國小王子。楊過能叫姑姑的，就是金國郡主，甚至是公主。小龍女連他爸爸是誰都沒問一下，就答應做他姑姑了！

記得陶紅英讓韋小寶叫她姑姑，韋小寶怎麼回答的？不行，我出身太低，不能叫。韋小寶還有個絕活，管女人叫娘，叫人娘就是罵人是婊子。

楊過叫小龍女姑姑，就是把她比做郡主，當然楊過並不知道，穆念慈和郭靖都沒告訴他。這不是楊過在暗示，是作者在暗示。

小龍女，就憑這個名字，她至少也是個郡主。

這個問題應該不難理解的！

首先，“阿姨”一詞現代氣息比較濃，在中國古代（1840年鴉片戰爭之前），貌似還沒有人用過“阿姨”這個詞語來作為稱呼語過的（尤其是稱呼未婚的女性）！

其次，按《神鵰俠侶》原著小說的描述，郭靖曾經把楊過帶到終南山全真教，拜長春子丘處機的弟子趙志敬為師過的。小龍女則是古墓派的傳人，古墓派的祖師爺是林朝英，而林朝英與全真教的祖師爺王重陽又是同一輩分的人。照此來推理，楊過的師傅趙志敬與小龍女即應該是同輩的關係。因此，楊過就應該稱呼小龍女為“姑姑”了。

第三，楊過少年時代比較玩世不恭離經叛道，而後又依然決然地與小龍女彼此之間相親相愛。楊過想怎麼稱呼小龍女就怎麼稱呼了，這都是很正常的。

另外，像《笑傲》裡的令狐沖，在剛剛開始認識任盈盈的時候，隔著門簾直呼任盈盈為“老婆婆”。蓋因為綠竹翁（《笑傲江湖》當中的人物，年紀約在50歲左右。）一直都稱任盈盈為“姑姑”。當然啦，令狐沖後來才知道綠竹翁其實是任盈盈的師侄的！

然後再有就是在《鹿鼎記》裡，韋小寶經常當面或者是在心裡稱呼九難師太（《鹿鼎記》當中的人物）為“媽媽”，因為韋小寶的親生媽媽根本就是一個妓女。最後，韋小寶知道九難師太是真心關懷自己的人了，才對自己呼喚九難師太為”媽媽”的事感到後悔內疚了！