古代的秋後處決充分體現了古人的智慧以及司法程式的發展。秋後處決並不一定就是指的秋天處決，而是秋冬都可以進行處決。
秋後處決算是一種司法程式，對犯了錯的人進行懲罰的一種手段，既然是懲罰，就要體現懲罰的作用，也就是教化民眾的作用，告誡民眾，以此為誡，不可再犯。
1.選擇秋後處決呢，首先是時間上的契合，古代中國是一個農業大國，農民靠著農業為生，春季播種，夏季作物生長，秋季收穫，都是忙碌的季節，這個時候來處決犯人，來一旁觀看的人必定不會多，對民眾的教化作用小，到了秋收以後，農民閒了下來，來觀看的人多，並且人一旦閒下來，會胡思亂想，容易把很小的一件事情放大幾倍來看，這個時候，讓這些閒下來的農民來觀看犯了罪的人被處決，能達到很好的震懾以及教化效果。
2.順應天意
古代講究天人合一，人與自然密不可分，認為人要順應天意，國家的禮法也應順應天意，春夏季節萬物生機勃勃，欣欣向榮，不宜殺人，到了秋季，果實成熟，草木枯黃，一片肅殺蕭條之景，此時行刑，順應天意。
3.體現科學性
秋後處決這一項制度能夠最大限度的保證司法的公正性。
秋後處決給了犯人一個緩衝期，同時也給了司法程式一個緩衝期。
死刑事關重大，國家高度重視，稍有不慎，會引起民怨，所以中國曆朝歷代都對死刑慎之又慎，要經過重重審報，才能夠下定論。重重審報，需要時間吧，秋後處決正好能夠給案子的調查自己判決充分的時間。
與秋後處決相關的一個詞是秋審，秋審這項制度在明朝萌芽，清朝正式形成定製，秋審的出現為很多犯人提供了寶貴的時間，給一些冤假錯案提供了充足複審的時間，可謂是相當的科學。
4.體現人道主義精神
統治者對於各項制度的決定都是經過深思熟慮的，人的生命是寶貴的，秋後處決這一項制度能夠彰顯統治者的仁慈大義，有利於樹立明君的形象，有利於鞏固統治者的統治。
古代的秋後處決充分體現了古人的智慧以及司法程式的發展。秋後處決並不一定就是指的秋天處決，而是秋冬都可以進行處決。
秋後處決算是一種司法程式，對犯了錯的人進行懲罰的一種手段，既然是懲罰，就要體現懲罰的作用，也就是教化民眾的作用，告誡民眾，以此為誡，不可再犯。
1.選擇秋後處決呢，首先是時間上的契合，古代中國是一個農業大國，農民靠著農業為生，春季播種，夏季作物生長，秋季收穫，都是忙碌的季節，這個時候來處決犯人，來一旁觀看的人必定不會多，對民眾的教化作用小，到了秋收以後，農民閒了下來，來觀看的人多，並且人一旦閒下來，會胡思亂想，容易把很小的一件事情放大幾倍來看，這個時候，讓這些閒下來的農民來觀看犯了罪的人被處決，能達到很好的震懾以及教化效果。
2.順應天意
古代講究天人合一，人與自然密不可分，認為人要順應天意，國家的禮法也應順應天意，春夏季節萬物生機勃勃，欣欣向榮，不宜殺人，到了秋季，果實成熟，草木枯黃，一片肅殺蕭條之景，此時行刑，順應天意。
3.體現科學性
秋後處決這一項制度能夠最大限度的保證司法的公正性。
秋後處決給了犯人一個緩衝期，同時也給了司法程式一個緩衝期。
死刑事關重大，國家高度重視，稍有不慎，會引起民怨，所以中國曆朝歷代都對死刑慎之又慎，要經過重重審報，才能夠下定論。重重審報，需要時間吧，秋後處決正好能夠給案子的調查自己判決充分的時間。
與秋後處決相關的一個詞是秋審，秋審這項制度在明朝萌芽，清朝正式形成定製，秋審的出現為很多犯人提供了寶貴的時間，給一些冤假錯案提供了充足複審的時間，可謂是相當的科學。
4.體現人道主義精神
統治者對於各項制度的決定都是經過深思熟慮的，人的生命是寶貴的，秋後處決這一項制度能夠彰顯統治者的仁慈大義，有利於樹立明君的形象，有利於鞏固統治者的統治。