回覆列表
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1 # 醉龍
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2 # 王年平
生活中，就事論事對不對？
我認為對，對極了。
在生活中，我們就應該提昌就事論事。對事不對人。進行評判。事對就是對，事錯就是錯。無論什麼人去做。
這才是唯物主義辯證法。
就事論事，就糾正了只要你是名人，貴人，特殊的人無論你們做什麼事都對的還個錯誤的做法。實現了真理面前人人平等的理念。
所以生活中就事論事值的推廣，發揚。
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3 # 無惑不解
表面上是對的，這要看你跟誰就事論事了。
你身處一群狗性、狼性人之中，那就大錯特錯了。這類的人腦子裡只有兩根筋：這事有利可圖嘛？只要有利可圖的，佔盡便宜的，可以做奴才；無利可圖的，拿自尊心說事，說對了，自尊心膨脹，自以為是鄙視你；說錯了，自尊心受挫懷恨在心。
雖然說的都是人話，但絕不是交流、溝通的工具。跟口是心非的人怎麼能就事論事、情感互動呢？對善良的人，那是欺騙你的道具；對於做的對的人，那是攻擊你自尊心的利器。兩個各心懷鬼胎的的人的交流那純屬在講廢話。這也是我們身處人群卻時常覺得孤獨、寂寞、空虛的原因。
所以，我們在與人交流時，先要分辨人的類性。哪些人還停留在畜生的階段，是無法進行溝通的，至少在精神上不會有互動的，就像在小區看到一條對你狂吠的狗一樣，不會對你的心態產生不良的影響。只有那些真正有人性的人才值得你與他就事論事。
不怕沒好事，就怕沒好人。事都是人做的，事做錯了，那探討一下根源，論論人有問題嗎？應該沒問題啊！
當年建國大業時代，為什麼要抓思想做整風？為什麼要開展批評與自我批評？
就是跨過事物的表面，而抓住思想的根源不能跑偏了。
根子正，即便有點歪枝斜杈也不影響大局。而根子不正，即便表面事做的再好，整體也是歪的，那是要出大事的。所以論事必然要牽涉到人的因素，必然會有人的情感或者慾望在其中發揮著作用。單純的就事論事解決問題那是形式主義，那是不負責任的行為，那是沒有深挖靈魂根源認識的敷衍。
但是為什麼現在生活中，多是要就事論事，避免人身攻擊呢？
因為現在人的私心更甚，一旦不是就事論事，那麼雙方能從秦始皇扯淡火星，進行人身攻擊時，能把對方吃奶的行為當成耍流氓，這還有完嗎！為了效率，也為了避免雙方的互相傷害升級，鬥出來個兩敗俱傷。
尤其是生活中的矛盾，都是不涉及到啥生死原則的大是大非問題，扯那麼多也沒啥意思。因此，生活中就事論事挺好，能比較快的明辨是非。否則，生活的這團亂麻真的扯不清。