據瞭解,距今5000—6000年的仰韶文化、距今約6000年的半坡文化為標誌的母系氏族社會繁榮期的新石器早中期文化,和距今約4000年的龍山文化為標誌的父系氏族社會的新石器晚期,黃土高原窯洞不單成為這兩種文化的內容,而且發育得相當成熟——“呂”字形窯洞居室已經出現。
窯洞是中國西北黃土高原上傳統居民的古老居住形式,這一“穴居式”民居的歷史可以追溯到四千多年前。在中國陝甘寧地區,黃土層非常厚,有的厚達幾十公里,勞動人民創造性利用高原有利的地形,鑿洞而居,創造了被稱為綠色建築的窯洞建築。
黃土高原南界的西安半坡先民的45座居住古建築的主要形式就是方型、圓形的半地穴式。
而在陝北,發掘出的穴居遺址已發展到具有內外兩室的“套間”性質,呈“呂”字形,石板鋪地,料礓石粉抹牆,還建有中國最早的壁爐。陝北的窯洞是依山勢開鑿出來的這樣一個拱頂的窯洞。由於黃土本身具有直立不塌的性質,而拱頂的承重能力又比平頂要好,所以窯洞一般都是採取拱頂的方式來保證了它的穩固性。
在山西省石樓岔溝有仰韶文化穴居遺存,平面呈方圓形,中央有灶,入口處小,已有了門的雛形。
內蒙古涼城園子溝發現了龍山文化早期穴居聚落遺址,其中橫穴28座,3間為一組,已呈“一明一暗”的“套間”雛形。
新石器時代正是恩格斯所說的從母權走向父權,是“人類所經歷的最激烈的革命之一”,是“一切文化民族在這一時期經歷了自己的英雄時代”。此也正是以陝北軒轅黃帝陵為標誌的傳說中的炎黃時代。先民們就這樣經歷了從原始穴居到人工穴居、半穴居,最後釀成了土窯洞的出現。
據瞭解,距今5000—6000年的仰韶文化、距今約6000年的半坡文化為標誌的母系氏族社會繁榮期的新石器早中期文化,和距今約4000年的龍山文化為標誌的父系氏族社會的新石器晚期,黃土高原窯洞不單成為這兩種文化的內容,而且發育得相當成熟——“呂”字形窯洞居室已經出現。
窯洞是中國西北黃土高原上傳統居民的古老居住形式,這一“穴居式”民居的歷史可以追溯到四千多年前。在中國陝甘寧地區,黃土層非常厚,有的厚達幾十公里,勞動人民創造性利用高原有利的地形,鑿洞而居,創造了被稱為綠色建築的窯洞建築。
黃土高原南界的西安半坡先民的45座居住古建築的主要形式就是方型、圓形的半地穴式。
而在陝北,發掘出的穴居遺址已發展到具有內外兩室的“套間”性質,呈“呂”字形,石板鋪地,料礓石粉抹牆,還建有中國最早的壁爐。陝北的窯洞是依山勢開鑿出來的這樣一個拱頂的窯洞。由於黃土本身具有直立不塌的性質,而拱頂的承重能力又比平頂要好,所以窯洞一般都是採取拱頂的方式來保證了它的穩固性。
在山西省石樓岔溝有仰韶文化穴居遺存,平面呈方圓形,中央有灶,入口處小,已有了門的雛形。
內蒙古涼城園子溝發現了龍山文化早期穴居聚落遺址,其中橫穴28座,3間為一組,已呈“一明一暗”的“套間”雛形。
新石器時代正是恩格斯所說的從母權走向父權,是“人類所經歷的最激烈的革命之一”,是“一切文化民族在這一時期經歷了自己的英雄時代”。此也正是以陝北軒轅黃帝陵為標誌的傳說中的炎黃時代。先民們就這樣經歷了從原始穴居到人工穴居、半穴居,最後釀成了土窯洞的出現。