在宇宙中，任何事物都有陰陽兩性，這陰陽兩性即對立又統一。對於道這個事物也不例外，有常恆和無常兩種形式。
我們現在先說一下常恆道，我透過跟在世無上師修煉，深深的感悟到我起初是一個無眼耳鼻舌身的一個無名又無明的振動意識軟皮蛋，我這個意識蛋對外一無所知，誤以為外邊還有很多象我一樣的蛋，還怕和其他的蛋相撞。正在擔心之時，我的意識破蛋而出，同時人格化，人格（意識）以外的一部分變成了陰陽平均的天地（陰陽），我這個音光主體的人是天地（陰陽）的主宰，我獨立於天地中間，向外一看，無量邊絕對虛無中就我這一個蛋，蛋中就我一個人，我以慧眼觀腳下天地（陰陽），發現天地（陰陽）內是無數排列有序並方向一致的小天地（陰陽）。這些小天地（陰陽）雖有趨近於零的微意識但都以不能運動。我此刻給起初無名也無明的蛋，起名叫道，當時天地（陰陽）人合在一起就是先前那個道，道中天地（陰陽）人三元素中，人最尊最大，我這個人就是常德，虛中天地（陰陽）人三位一體即為真經。我又把屬於我的天地（陰陽）起動，恢復了原來的運動狀態，就變成了現在的宇宙自然狀態。
現在的宇宙自然萬物，外在雖無常，但也是那個常恆道的外在表現形式，無常也是道。現在在這個自然世界上，那個常德人的代表就是世上肉身（無常）大德，千姿百態，日新月異的自然萬物仍然是天地（陰陽）人三元素，萬物同一生命體，自然萬物雖無常，卻也是真經之所在。
這正是老子說的：“道可道，非常道。名可名，非常名。無乃天地之始，有乃萬物之母。常無慾以觀奇妙，常有欲以觀其徼。此二者，同岀一地而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”
“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”
“孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。”
大王原作：
我本元初無明道，
化出一人道中遙。
悉知悉見道內外，
回到現在自然貌。
亙古初道本無名，
道化自然真玄妙。
三位一體天地人，
造就自然到今朝。
自然還是三元素，
常恆無常都是道。
永恆真人常入世，
化作肉身把人教。
山河大地無字經，
道在身邊要記牢。
我今應邀把題答，
答好答賴將就著。
在宇宙中，任何事物都有陰陽兩性，這陰陽兩性即對立又統一。對於道這個事物也不例外，有常恆和無常兩種形式。
我們現在先說一下常恆道，我透過跟在世無上師修煉，深深的感悟到我起初是一個無眼耳鼻舌身的一個無名又無明的振動意識軟皮蛋，我這個意識蛋對外一無所知，誤以為外邊還有很多象我一樣的蛋，還怕和其他的蛋相撞。正在擔心之時，我的意識破蛋而出，同時人格化，人格（意識）以外的一部分變成了陰陽平均的天地（陰陽），我這個音光主體的人是天地（陰陽）的主宰，我獨立於天地中間，向外一看，無量邊絕對虛無中就我這一個蛋，蛋中就我一個人，我以慧眼觀腳下天地（陰陽），發現天地（陰陽）內是無數排列有序並方向一致的小天地（陰陽）。這些小天地（陰陽）雖有趨近於零的微意識但都以不能運動。我此刻給起初無名也無明的蛋，起名叫道，當時天地（陰陽）人合在一起就是先前那個道，道中天地（陰陽）人三元素中，人最尊最大，我這個人就是常德，虛中天地（陰陽）人三位一體即為真經。我又把屬於我的天地（陰陽）起動，恢復了原來的運動狀態，就變成了現在的宇宙自然狀態。
現在的宇宙自然萬物，外在雖無常，但也是那個常恆道的外在表現形式，無常也是道。現在在這個自然世界上，那個常德人的代表就是世上肉身（無常）大德，千姿百態，日新月異的自然萬物仍然是天地（陰陽）人三元素，萬物同一生命體，自然萬物雖無常，卻也是真經之所在。
這正是老子說的：“道可道，非常道。名可名，非常名。無乃天地之始，有乃萬物之母。常無慾以觀奇妙，常有欲以觀其徼。此二者，同岀一地而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”
“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”
“孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。”
大王原作：
我本元初無明道，
化出一人道中遙。
悉知悉見道內外，
回到現在自然貌。
亙古初道本無名，
道化自然真玄妙。
三位一體天地人，
造就自然到今朝。
自然還是三元素，
常恆無常都是道。
永恆真人常入世，
化作肉身把人教。
山河大地無字經，
道在身邊要記牢。
我今應邀把題答，
答好答賴將就著。