那舊時空的猴子和耍猴人
“咚咚嗆嗆”的鑼鼓聲響了，如在平靜的湖面上扔下粒粒石子，漣漪一圈圈盪漾開來。小夥伴欣喜地大聲叫：“耍猴把戲的來了！”我便拔腿和小夥伴們一道向響起鑼鼓聲的地方跑去。在一棵綠陰覆蓋的大洋槐樹下，一個約摸40多歲的中年漢子和一隻猴子手中正敲著鑼、打著鼓，我們的目光多是向著猴子：這畜生敲打起鑼鼓來並不比人差。
耍猴把戲多是在白天，到了村子，耍猴人往往是選擇比較寬敞的一戶人家院子。隨著鑼鼓聲，一些忙著農活的人們會放下手中的鋤頭、鐮刀等勞動工具，來到這家的院子。這些伯伯叔叔嬸嬸們，對猴把戲其實並不稀罕，或許是當年農村文娛生活匱乏，耍猴把戲的人來到村子能給辛苦的鄉親們帶來一些歡笑聲。
村人們不叫“猴戲”，而是“猴把戲”，因為“把戲”是指那些滑稽卻花樣不多的表演，把戲前面還要冠一個“小”字，即稱之為“小把戲”，猴把戲就屬於這一類。正因為“小”，讓人感到耍猴人討生活的不易。
見有許多大人圍了上來，猴把戲也就正式上演了。主要有猴子翻筋斗、騎獨輪車、鑽火圈、拉車等傳統而老套的節目。拉車時則要狗來配合，猴子扶著車把拉，狗兒則穿衣戴帽，人模狗樣坐在車子裡。有一首詩很形象地描述了猴把戲：
“隨鑼鼓聲左右舞，東瞧西瞅骨碌碌，鑽圈跳高不停歇，騎車拉車露一手。屁顛屁顛耍滑稽，學過少女學老嫗，還作妖冶扭捏態，扮個醜相把人逗。”
在人們笑聲一片時，猴子便開始收錢了。雖說伢們兒多，卻是沒錢給的。這時大人會掏了一分兩分的硬幣，“哐當”一聲丟在猴子託舉著的盤子裡。
“手舉托盤討鈔票，來到人前彎彎腰；眨巴眼睛又點頭，行著禮兒討人好。得了錢兒嘻嘻笑，走了雲步再蹦跳；先作揖兒再敬禮，點了頭兒又哈腰。”
那時我就想，叔伯嬸們丟了活計來看他們已看了好多次的猴把戲，大概就是為了這一刻：從自己羞澀的口袋中掏出一點兒錢，讓耍猴人和猴兒狗兒們能有一個溫飽。
即使再窮，鄉親們也要給耍猴人一點兒錢，是因為耍猴人流浪漂泊，近乎乞討，但他們全都是一些純樸厚道人。或者說，守不住本分的人是不能耍猴的。夏天，耍猴人常常會露宿在野外，即使旁邊是菜地瓜果園，他們也不會摘取一葉一果。在遠行中，沒購買到車票的耍猴人也會扒上裝貨的火車，即便是車上有再值錢的東西，他們也會視若無物。故而，他們扒火車，縱是被管理人員發現了，管理人員也會是睜隻眼，閉隻眼，讓耍猴人能到達日子的又一艱難起點。
猴把戲的表演過程中，常常會有這樣一個節目：耍猴人高舉著皮鞭，“叭”地一聲向猴子打去，猴子眨巴著眼睛似乎要流淚了。當耍猴人再度揮鞭時，猴子則拿出一把小刀，向耍猴人刺去。其實耍猴人並不是真打，猴子拿的小刀也不是真刀，那隻不過是模擬度很高的木刀。耍猴人說，這個節目看起來有一種暴力的辛酸，多次想放棄，只因猴子喜歡演，或者說猴子在表演這個節目中能得到一次釋放情感的機會，也就一直保持下來。
耍猴人對猴子其實混雜著對牲口、夥伴、兄弟、孩子，甚至對恩人的感情，複雜得就像生活本身。比如說，耍猴人拍全家福，給祖先上墳，都得帶著猴子。特別是在吃飯時，無論是飯夠吃還是不夠吃，都會先盛上一碗給猴子。
兒時看過好多場猴把戲，在表演結束後，至今不能忘懷的情景是：耍猴人和猴子依偎在一起，相互捉著蝨子。太陽暖暖地照在他們身上，有風緩緩拂過……那景象宛然一幅幅濃濃淡淡的風景畫。在城市的我如今很少再能見到猴把戲了，儘管記憶中的耍猴人邋里邋遢的，但艱辛中卻讓人感受到是一種脈脈暖暖的溫情。
耍猴人對他的猴子是感恩的，對一路養育他的父老鄉親也是感恩的。一個樸實厚道懂得感恩的人，生活對他也是不會太過怠慢的。
那舊時空的猴子和耍猴人
“咚咚嗆嗆”的鑼鼓聲響了，如在平靜的湖面上扔下粒粒石子，漣漪一圈圈盪漾開來。小夥伴欣喜地大聲叫：“耍猴把戲的來了！”我便拔腿和小夥伴們一道向響起鑼鼓聲的地方跑去。在一棵綠陰覆蓋的大洋槐樹下，一個約摸40多歲的中年漢子和一隻猴子手中正敲著鑼、打著鼓，我們的目光多是向著猴子：這畜生敲打起鑼鼓來並不比人差。
耍猴把戲多是在白天，到了村子，耍猴人往往是選擇比較寬敞的一戶人家院子。隨著鑼鼓聲，一些忙著農活的人們會放下手中的鋤頭、鐮刀等勞動工具，來到這家的院子。這些伯伯叔叔嬸嬸們，對猴把戲其實並不稀罕，或許是當年農村文娛生活匱乏，耍猴把戲的人來到村子能給辛苦的鄉親們帶來一些歡笑聲。
村人們不叫“猴戲”，而是“猴把戲”，因為“把戲”是指那些滑稽卻花樣不多的表演，把戲前面還要冠一個“小”字，即稱之為“小把戲”，猴把戲就屬於這一類。正因為“小”，讓人感到耍猴人討生活的不易。
見有許多大人圍了上來，猴把戲也就正式上演了。主要有猴子翻筋斗、騎獨輪車、鑽火圈、拉車等傳統而老套的節目。拉車時則要狗來配合，猴子扶著車把拉，狗兒則穿衣戴帽，人模狗樣坐在車子裡。有一首詩很形象地描述了猴把戲：
“隨鑼鼓聲左右舞，東瞧西瞅骨碌碌，鑽圈跳高不停歇，騎車拉車露一手。屁顛屁顛耍滑稽，學過少女學老嫗，還作妖冶扭捏態，扮個醜相把人逗。”
在人們笑聲一片時，猴子便開始收錢了。雖說伢們兒多，卻是沒錢給的。這時大人會掏了一分兩分的硬幣，“哐當”一聲丟在猴子託舉著的盤子裡。
“手舉托盤討鈔票，來到人前彎彎腰；眨巴眼睛又點頭，行著禮兒討人好。得了錢兒嘻嘻笑，走了雲步再蹦跳；先作揖兒再敬禮，點了頭兒又哈腰。”
那時我就想，叔伯嬸們丟了活計來看他們已看了好多次的猴把戲，大概就是為了這一刻：從自己羞澀的口袋中掏出一點兒錢，讓耍猴人和猴兒狗兒們能有一個溫飽。
即使再窮，鄉親們也要給耍猴人一點兒錢，是因為耍猴人流浪漂泊，近乎乞討，但他們全都是一些純樸厚道人。或者說，守不住本分的人是不能耍猴的。夏天，耍猴人常常會露宿在野外，即使旁邊是菜地瓜果園，他們也不會摘取一葉一果。在遠行中，沒購買到車票的耍猴人也會扒上裝貨的火車，即便是車上有再值錢的東西，他們也會視若無物。故而，他們扒火車，縱是被管理人員發現了，管理人員也會是睜隻眼，閉隻眼，讓耍猴人能到達日子的又一艱難起點。
猴把戲的表演過程中，常常會有這樣一個節目：耍猴人高舉著皮鞭，“叭”地一聲向猴子打去，猴子眨巴著眼睛似乎要流淚了。當耍猴人再度揮鞭時，猴子則拿出一把小刀，向耍猴人刺去。其實耍猴人並不是真打，猴子拿的小刀也不是真刀，那隻不過是模擬度很高的木刀。耍猴人說，這個節目看起來有一種暴力的辛酸，多次想放棄，只因猴子喜歡演，或者說猴子在表演這個節目中能得到一次釋放情感的機會，也就一直保持下來。
耍猴人對猴子其實混雜著對牲口、夥伴、兄弟、孩子，甚至對恩人的感情，複雜得就像生活本身。比如說，耍猴人拍全家福，給祖先上墳，都得帶著猴子。特別是在吃飯時，無論是飯夠吃還是不夠吃，都會先盛上一碗給猴子。
兒時看過好多場猴把戲，在表演結束後，至今不能忘懷的情景是：耍猴人和猴子依偎在一起，相互捉著蝨子。太陽暖暖地照在他們身上，有風緩緩拂過……那景象宛然一幅幅濃濃淡淡的風景畫。在城市的我如今很少再能見到猴把戲了，儘管記憶中的耍猴人邋里邋遢的，但艱辛中卻讓人感受到是一種脈脈暖暖的溫情。
耍猴人對他的猴子是感恩的，對一路養育他的父老鄉親也是感恩的。一個樸實厚道懂得感恩的人，生活對他也是不會太過怠慢的。