霸氣，直白。
沒幾位爭霸天下的，真心寧肯人負他不肯他負人。而曹老大不論歷史、演義總歸還是有被負的。
至於因為什麼而說的這句話，當時情況不就是誤會人圖己、會圖己，這句話不就是寧願我誤會他人（圖己），不願他人誤會我（圖他）。
寧可讓我對不起世上的人，也不能讓世上的人辜負我。很多時候，世上的人本就是這麼做的，說出來，無礙。
——————
因為跟某位回覆較多，就再來看看題主所問出處。
歷史:
1，魏書曰：太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。從數騎過故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。
2，世語曰：太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。
3，孫盛雜記曰：太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而悽愴曰：“寧我負人，毋人負我！”遂行。
——從裴松之所引史料，可以知道歷史上曹操說的話是出自孫盛雜記，而且也不是演義中的“寧教我負天下人，休教天下人負我。”
史料1曹操是非存疑，當然可以明確的只有呂伯奢跟曹操是故人舊識，關係如何不清楚。
世語和孫盛雜記可以知道一件事，曹操殺人，因“疑其圖己”，而且是夜裡聞食器聲。
那麼我們來看看當時曹操，是處於什麼樣的境地？
卓到，廢帝為弘農王而立獻帝，京都大亂。卓表太祖為驍騎校尉，欲與計事。太祖乃變易姓名，間行東歸。出關，過中牟，為亭長所疑，執詣縣，邑中或竊識之，為請得解。——武帝紀
魏書更是名言，逃歸鄉里。
一個違命逃跑被官府緝拿的人，會擔憂會害怕別人圖己，這說是多心多疑，未免失之偏頗。
且呂伯奢不在，不管這故交交情幾何，心裡忐忑不安是逃犯的正常心理。
而曹操殺人之後，悽慘悲傷感嘆，自私自利誠然是，但寧願自己辜負他人，不讓他人辜負自己，本就是很多人奉行的準則，曹操說了出來，比不說但這麼做的，好。
依歷史所載曹操值得爭議的，也就是疑圖己而殺人，可能很多人覺得狠毒，但是夜聞食器聲，又沒有相熟之人，逃命在別人家，自個兒想想，自己是怎麼個選擇。
曹操是多疑，是有殘暴的一面，但單此事，依歷史記載，殺、不殺而逃都是機率性的。
畢竟，逃匿他家，夜聞食器聲，能安睡者，有誰有幾人？
——割——
演義，【良久乃出，謂陳宮曰：“老夫家無好酒，容往西村沽一樽來相待。”言訖，匆匆上驢而去。
操與宮坐久，忽聞莊後有磨刀之聲。操曰：“呂伯奢非吾至親，此去可疑，當竊聽之。”二人潛步入草堂後，但聞人語曰：“縛而殺之，何如？”操曰：“是矣！今若不先下手，必遭擒獲。”遂與宮拔劍直入，不問男女，皆殺之，一連殺死八口。】
當時天色已晚，未見豬之前，覺得一個朝廷遍行文書，捉拿甚急的要犯能安然坐於客席，聽聞磨刀聲會想到這是別人半夜殺豬待客，那真是心大。
當然，事後又殺呂伯奢，確實大不義，不過，既然樑子結下了，防人之心不可無，僅僅指望人不計較滅門之禍，婦人之仁。
故，寧教我負天下人，休教天下人負我。
個人倒挺欣賞，殺一是為罪，屠萬是為雄。
曹操有此語是真梟雄。
霸氣，直白。
沒幾位爭霸天下的，真心寧肯人負他不肯他負人。而曹老大不論歷史、演義總歸還是有被負的。
至於因為什麼而說的這句話，當時情況不就是誤會人圖己、會圖己，這句話不就是寧願我誤會他人（圖己），不願他人誤會我（圖他）。
寧可讓我對不起世上的人，也不能讓世上的人辜負我。很多時候，世上的人本就是這麼做的，說出來，無礙。
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因為跟某位回覆較多，就再來看看題主所問出處。
歷史:
1，魏書曰：太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。從數騎過故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。
2，世語曰：太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。
3，孫盛雜記曰：太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而悽愴曰：“寧我負人，毋人負我！”遂行。
——從裴松之所引史料，可以知道歷史上曹操說的話是出自孫盛雜記，而且也不是演義中的“寧教我負天下人，休教天下人負我。”
史料1曹操是非存疑，當然可以明確的只有呂伯奢跟曹操是故人舊識，關係如何不清楚。
世語和孫盛雜記可以知道一件事，曹操殺人，因“疑其圖己”，而且是夜裡聞食器聲。
那麼我們來看看當時曹操，是處於什麼樣的境地？
卓到，廢帝為弘農王而立獻帝，京都大亂。卓表太祖為驍騎校尉，欲與計事。太祖乃變易姓名，間行東歸。出關，過中牟，為亭長所疑，執詣縣，邑中或竊識之，為請得解。——武帝紀
魏書更是名言，逃歸鄉里。
一個違命逃跑被官府緝拿的人，會擔憂會害怕別人圖己，這說是多心多疑，未免失之偏頗。
且呂伯奢不在，不管這故交交情幾何，心裡忐忑不安是逃犯的正常心理。
而曹操殺人之後，悽慘悲傷感嘆，自私自利誠然是，但寧願自己辜負他人，不讓他人辜負自己，本就是很多人奉行的準則，曹操說了出來，比不說但這麼做的，好。
依歷史所載曹操值得爭議的，也就是疑圖己而殺人，可能很多人覺得狠毒，但是夜聞食器聲，又沒有相熟之人，逃命在別人家，自個兒想想，自己是怎麼個選擇。
曹操是多疑，是有殘暴的一面，但單此事，依歷史記載，殺、不殺而逃都是機率性的。
畢竟，逃匿他家，夜聞食器聲，能安睡者，有誰有幾人？
——割——
演義，【良久乃出，謂陳宮曰：“老夫家無好酒，容往西村沽一樽來相待。”言訖，匆匆上驢而去。
操與宮坐久，忽聞莊後有磨刀之聲。操曰：“呂伯奢非吾至親，此去可疑，當竊聽之。”二人潛步入草堂後，但聞人語曰：“縛而殺之，何如？”操曰：“是矣！今若不先下手，必遭擒獲。”遂與宮拔劍直入，不問男女，皆殺之，一連殺死八口。】
當時天色已晚，未見豬之前，覺得一個朝廷遍行文書，捉拿甚急的要犯能安然坐於客席，聽聞磨刀聲會想到這是別人半夜殺豬待客，那真是心大。
當然，事後又殺呂伯奢，確實大不義，不過，既然樑子結下了，防人之心不可無，僅僅指望人不計較滅門之禍，婦人之仁。
故，寧教我負天下人，休教天下人負我。
個人倒挺欣賞，殺一是為罪，屠萬是為雄。
曹操有此語是真梟雄。