文學。也是一個輪迴一個輪迴的往前滾動和發展。

隨著白話文的逐漸發展。發展到一個極致，他就和文言文很相像了。

換句話說，文言文是漢語中最完美的表達。我認為，只有文言文才能彰顯漢語之美。

只是現在很多人不太懂文言文。原因是因為不怎麼用。

有沒有，不太敢下定論，畢竟很多大佬現在都在努力恢復文化自信，不過嘛不是沒有可能出現，最多是那一群搞文字研究的人們會弄出來陶冶情操的，我們這些愛好者也可以看看或者讀讀，畢竟有些文言文還是很美的

古典文言文化

劉永玉

古典文學，文言作文，內涵玄妙，博大精深，堪稱中華民族文化之魂。上世紀開展的新文化和白話文運動，是進步，是發展，但卻將我們的優秀古典文化置於嚴重削弱、擱置、頹廢丟棄的境地。現在反思，我們在開拓新語言文化的同時，更應促進民族古典文言文化的延續傳承和發展。更應培育社會大眾對其語言文學文化多元的應用；更應將其放到與現代語言文化同等同步的重要位置與其共生共存。從現狀來看，我們已走入極端，我們已將其偏廢。幾近百年，我們的古典文學文化不是簡單的被邊緣化，而是到了和我們現代人文生活完全陌生、斷裂以致被拋棄滅絕的地步。本人屬村夫野老，雖不懂也說不明道不白古典文言文化，但總感覺其內涵，其精華、其價值、其在中國民族文化史上的分量位置是無法估量和超越的。（試想，如果沒有我們先人大眾化文言語言文化的普及應用，似乎很難催生出四大名著這樣讓華人引以為豪的文學經典）。諸如這些，專家高人自然比我清楚。所以，強烈呼籲國家組織專家高人商討論證，站在弘揚傳承民族經典文化的高度，拿出具體措施，給我們的古典文言文學文化一個得以生存和完整延續的空間和平臺。本人認為我們的教育急需把現代文化和古典文言文學文化的斷層彌合起來，應該把二者放在同等重要的位置，同步開展普及古典文言文化教育，單純在字典裡得見，在課文裡的隻言片語，在個別大學裡設個漢語文學系是遠遠不夠的，是無法遏制古典文言文化和我們斷裂以致逐步完全丟棄消亡之勢頭的。我們唯有從基礎抓起！從娃娃抓起！從全民抓起！從人文語言交流使用的多元化、大眾化抓起！才能搶救離我們越來越遠的、瀕臨消亡的古典文學文化！才能堅守住中華民族文化之精魂！才能發展和傳承中華民族文化之真髓！草民畢竟是草民，意見只能是意見，優秀民族古典文言文學文化真的要發展，要傳承，要獲得重生，靠的還是能人異士和政府高層，所以，我唯有吶喊！唯有呼籲！唯有期盼！

教育---應堅守中華民族文化之魂

在文學的殿堂裡，必須保持文言文的一席之地，因為她是國學的精華，是前人為我們後輩留下的一朵文學殿堂裡最瑰麗的明珠。

但是！我們不可以過分強調文言文的存在。現代社會的交流是以現代文為主，同時較之古文更加易懂，易交流。

作為中華民族的傳統國粹，她是我們絢爛文化的重要組成，也是我們走向世界，向世界宣告中國文明的最好的明證，作為炎黃的子孫必須學習文言文，好好學文言文，並讓這多奇異的花綻放更加多姿的風采！

雖然沒有收到邀請，我還是樂意與各位探討這個問題。大家好，我是雲清看世界，諸位可以看看《古文觀止》，所有有影響和魅力的文章都是文言文，她不受時代的變遷影響，這也就是文言的魅力。其實那些高喊力倡白話文運動的健將魯迅等人，最有影響的文章還是文言文。文言文不是語言復古的遊戲和囂張，誰掌握了文言文這把金鑰匙，誰就能夠開啟裝滿寶藏的大門。

有，一定有。

文言文是古人，我們的祖先留下的文字。中華五千年，文明文化不能斷裂。

白話文沒有多少年。

網路語言改變了一部分百話文。

沒有文言文，不知歷史，不懂祖先。

忘祖忘典的民族，必將滅亡。

能忘日本人怎麼入侵中國的？

能忘八國聯軍怎麼想瓜分中國的？

首先，文學作品，不可能只反映現在時和未來時的社會人文吧？所以，但凡是反映過去時(民國五四白話運動之前)的文學作品，如讓其中人物說現代普通話，豈非笑話？

其次，在現實生活中，在特定時空情境下，人際間的口頭或書面的交流中，也必然有大可以引用某句某段富有哲理內涵、饒有情趣意味的文言文的大機率機會吧？(恕不舉例了)

文言文在未來的文學存在和保有持續的教材，應該是不可或缺的。因為它是後人傳承和挖掘中華傳統歷史文化的橋樑和工具。這是無容置疑的。但是，也許會出現如竼文，甲骨文，篆文那樣，由於種種原因而退出適齡教育教材內容的範疇，逐漸成為專業性學術領域才會接觸到的專項學習內容。出現如甲骨文等古文字，古文學類專家那樣的文言文專家。假如出現這種情況，文言文將退出普及化教學的歷史舞臺。為什麼我會有此閃念呢？這也是從中國語言文字文化的歷史變遷軌跡聯想而來的。從前的竼文，甲骨文，篆文不都是這麼一路變遷而進入文言文，再從文言文進入白話文的現代變遷軌跡的嗎？這裡不論其先進性必要性與否，只是說也許會有這個可能。是從文化歷史發展比對角度而言的聯想或一種假設猜想。

但是，如果文言文不再普及教學，將會導致不利於後人對古文化的傳承，挖掘和發展。

文言文，也是我華夏文化的精髓，也是我們文化傳承的重要組成部分！

不過時代在變化，我們的文字都以簡化為主導，以簡潔的語言，簡樸的文字說明問題就行了，不能對誰都講述別人聽不懂的文言文字！

甲骨文，也是我們祖先的文字，但是我們把它簡化了，就不能說我們忘記祖先，我們的字典裡以然有先人的文字，我們大家供奉的家譜以然是老祖宗高高在上！

但是我們的祖宗也是希望他們的後代一代比一代先進發達的。

他們以前吃不好穿不好的現象也不是他們願意看到的！

這就是時代的差異，當時秦始皇要有一停機關槍，可能全世界早就是他的臣民了！

在當今社會飛速發展的今天，人們一筆下來就想寫出心中之所想的字，越練潔又能說明問題就是最優秀的了！

這就是時代的步伐！

文言文與白話文，是語言的區分，五四運動以來，提倡和推動白話文的運用，因為它符合現代人語言習慣，而文言文則符合古人的習慣，白話文是由文言文進化而來。文言文寫就的文學作品稱為古代文學和近代文學，產生了許多不朽的篇章，在文學史上佔有重要地位。現在我們所從事文學創作，只能遵循現代漢語的語言規律，用白話文進行創作，不可能用文言文進行創作，許多有生命力的文言文已經融入到現代漢語之中。