曹雪芹和紀曉嵐誰是《紅樓夢》真作者，十大歷史證據面前一目瞭然
《紅樓夢》百年研究史上的兩大難題，賈寶玉家的故事是誰家往事，賈寶玉的原型是誰？《紅樓夢》原名《石頭記》，《石頭記》改名為《紅樓夢》的時間是1784年，1784年夢覺主人為《石頭記》作序的時候，才將其書名更改為《紅樓夢》。此事發生在《石頭記》問世三十多年之後！
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證據一：紀曉嵐是歷史上真實存在的人物，紀昀（1724年7月26日-1805年3月14日），字曉嵐，別字春帆，號石雲，道號觀弈道人、孤石老人，直隸獻縣（今河北省獻縣）人。清朝政治家、文學家。
而曹雪芹這個人物是《紅樓夢》問世160年後才出現的，曹雪芹這個人是胡適先生猜出來，胡適先生先猜曹雪芹是曹寅的兒子，沒多久又說曹雪芹是曹寅的孫子，這樣的胡亂猜測很是奇葩，純屬瞎胡鬧！曹雪芹是歷史上無法證明存在的人物。
證據二：《紅樓夢》是中國古代章回體長篇小說，原名《石頭記》，它被列為中國古典四大名著之首。《紅樓夢》是一部舉世公認的中國古典小說的巔峰之作，堪稱中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的原作者一定是文學大家，詩詞大家，戲曲大家，美食大家，還熟悉佛學，醫學等諸多雜學。這樣一個人一定是大名鼎鼎，名聲在外的人物。
紀曉嵐以博學多才著稱，他閱歷廣博，性情詼諧。他學宗漢儒，博覽群書，工詩及駢文，尤長於考證訓詁。野史上說他是個風流才子，喜歡用大煙袋鍋子。他是清代政治家、文學家，官員。歷任左都御史，兵部、禮部尚書、協辦大學士加太子太保，曾任《四庫全書》總纂修官。紀曉嵐具備漢文學第一高手寫出中國封建社會的百科全書《紅樓夢》的能力和條件。
再看曹雪芹這個人物，因為曹雪芹本身就不是真實歷史人物，所以曹雪芹不可能在歷史上留下任何文章和詩詞。《紅樓夢》的作者是漢文學第一高手，這樣文學修養極高的人物就是文學草稿都是珍品，就跟唐寅畫作一樣，不可能一篇文章，一首詩詞都沒留下的。
證據三：曹雪芹是曹寅的孫子的證據是一條也沒有，胡周先生連瞎編的證據都沒有，這太清楚了。但是曹雪芹這三個字在《紅樓夢》批語中出現過，看看甲戌本《紅樓夢》第一回。
此批語清楚明瞭，《紅樓夢》全書裡的人物名字也好，批語裡的名字也好，沒有一個是真名實姓。假定曹雪芹三個字是代指一個人，
曹雪芹這個人名下的著作是《金陵十二釵》，既不是《紅樓夢》，也不是《石頭記》，歷史上好像沒人見過《金陵十二釵》這本書？又是歷史上查無證據的情況。
證據四：假定曹雪芹三個字是代指一個人，文學常識是證據四的基礎。批語裡的最後一句話：後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。
披閱，是一個漢語片語，意思是翻看（書籍），展卷閱讀。在《紅樓夢》等著作中多次出現。增刪的意思是增補和刪削。這兩個片語可沒有寫作和創作的意思，假定曹雪芹三個字是代指一個人，這個人也不是寫作和創作。
證據五：對照後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》這句批語，看看《紅樓夢》書裡批語裡明確說出寫作和創作的這個人。
庚辰本眉批雲：開生面，立新場，是書不止《石頭記》一回，惟是回更生更新。且讀去非阿顰無是佳吟，非石兄斷無是章法行文，愧殺古今小說家也。
第六回一句：“諸公若嫌瑣碎粗鄙呢，則快擲下此書，另覓好書去醒目；若謂聊可破悶時，待蠢物細細言來。”“待蠢物”三字下，甲戌本有雙行夾批雲：妙謙，是石頭口角。第二十回寫到黛玉抽抽噎噎地哭個不住，寶玉欲以溫言勸慰時，不料自己未開口。庚辰本有夾批雲：石頭慣用如此筆仗。
第十七回：“此時自己回想當初在大荒山中，青埂峰下，那等淒涼寂寞”一段，庚辰本有眉批說：如此繁華盛極花團錦簇之文，忽用石兄自語截住，是何筆力，令人安得不拍案叫絕。是閱歷來諸小說中有如此章法乎。
研讀一下《紅樓夢》裡的脂批就會非常清楚的，脂硯齋與《紅樓夢》作者有共同生活經歷，脂批說石頭即作者。假定批語裡的曹雪芹三個字是代指一個人，那批語裡幾十次提到的石兄（石頭）就是《紅樓夢》的作者。
證據六：《紅樓夢》原名《石頭記》，《石頭記》書裡是有脂硯齋批語的，這就好像現在的語文閱讀理解題庫一樣，是帶有解釋和說明的！《紅樓夢》書裡的批語其實已經告訴讀者：《紅樓夢》作者就是石兄。
“石兄”的小名叫石頭，《石頭記》裡賈寶玉和金陵十二釵林黛玉、薛寶釵、史湘雲、王熙鳳為中心的故事就是他講述和記錄的，所以書名就叫《石頭記》。“石兄”有個雅號：石雲。
紀曉嵐是歷史上真實存在的人物，紀曉嵐號石雲，道號觀弈道人、孤石老人。《石頭記》就是石頭說，石頭說就是石雲。《石頭記》裡的故事就是寫在一塊孤獨的石頭上，孤石老人就是那塊孤獨的石頭。
證據七：《紅樓夢》開篇告訴讀者，書中故事是一塊石頭記錄的，這塊石頭會說話。石兄讓空空道人抄錄此故事去傳世，傳世用現代名詞解釋就是出版發行。空空道人聽從石兄的建議，抄書傳世。
《紅樓夢》的讀者都知道，現實生活中是誰抄書後讓讀者看到的《紅樓夢》呢？是脂硯齋老先生，《紅樓夢》書裡的空空道人不是別人，她就是大名鼎鼎的脂硯齋。空空道人，空是多音字，空這裡取四聲比較合適。有空的意思。道就說的意思，也可解釋為講解，人就是指讀者。脂硯齋有空寫批語給讀者講解《石頭記》。
空空道人是從石兄處得到的故事，脂硯齋是從作者處得到的故事。石兄也是現實生活中的作者無疑，脂硯齋就是從石雲手中得到的《石頭記》。石雲就是紀曉嵐。
證據八：紀曉嵐的仕宦生涯和學術活動展開在十八世紀中後期，正是中國思想文化史上一個重要的樞紐時期。紀昀一直是官方學術工作的領導人，凡有編輯之役、修書之事，他必在其間。他一生中領導和參與多部重要典籍編修。因此，紀曉嵐是中國文化史上有重大貢獻的學者。
一個人的習慣成自然，每個人的習慣都是規律性的行為。文學家的行文習慣也是一脈相承的，紀曉嵐的很多行文技法和習慣在很多作品裡都是有影子的，對照紀曉嵐的其它作品，讀者會發現《石頭記》裡的行文技法和習慣，跟紀曉嵐的很多作品裡的行文技法和習慣幾乎一模一樣啊！
舉個最簡單的例子，紀曉嵐喜歡用春這個字，他是字曉嵐，別字春帆。紀曉嵐的作品裡用春字很普遍，《紅樓夢》書裡的春字用得也很普遍。賈府四春：賈元春，賈迎春，賈探春，賈惜春都帶春字的名字。元迎探惜（原應嘆息）。三春過後諸芳盡，各自須尋各自門。三春過後就剩下嘆息和可惜了。
曹雪芹和紀曉嵐誰是《紅樓夢》真作者，十大歷史證據面前一目瞭然
《紅樓夢》百年研究史上的兩大難題，賈寶玉家的故事是誰家往事，賈寶玉的原型是誰？《紅樓夢》原名《石頭記》，《石頭記》改名為《紅樓夢》的時間是1784年，1784年夢覺主人為《石頭記》作序的時候，才將其書名更改為《紅樓夢》。此事發生在《石頭記》問世三十多年之後！
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證據一：紀曉嵐是歷史上真實存在的人物，紀昀（1724年7月26日-1805年3月14日），字曉嵐，別字春帆，號石雲，道號觀弈道人、孤石老人，直隸獻縣（今河北省獻縣）人。清朝政治家、文學家。
而曹雪芹這個人物是《紅樓夢》問世160年後才出現的，曹雪芹這個人是胡適先生猜出來，胡適先生先猜曹雪芹是曹寅的兒子，沒多久又說曹雪芹是曹寅的孫子，這樣的胡亂猜測很是奇葩，純屬瞎胡鬧！曹雪芹是歷史上無法證明存在的人物。
證據二：《紅樓夢》是中國古代章回體長篇小說，原名《石頭記》，它被列為中國古典四大名著之首。《紅樓夢》是一部舉世公認的中國古典小說的巔峰之作，堪稱中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的原作者一定是文學大家，詩詞大家，戲曲大家，美食大家，還熟悉佛學，醫學等諸多雜學。這樣一個人一定是大名鼎鼎，名聲在外的人物。
紀曉嵐以博學多才著稱，他閱歷廣博，性情詼諧。他學宗漢儒，博覽群書，工詩及駢文，尤長於考證訓詁。野史上說他是個風流才子，喜歡用大煙袋鍋子。他是清代政治家、文學家，官員。歷任左都御史，兵部、禮部尚書、協辦大學士加太子太保，曾任《四庫全書》總纂修官。紀曉嵐具備漢文學第一高手寫出中國封建社會的百科全書《紅樓夢》的能力和條件。
再看曹雪芹這個人物，因為曹雪芹本身就不是真實歷史人物，所以曹雪芹不可能在歷史上留下任何文章和詩詞。《紅樓夢》的作者是漢文學第一高手，這樣文學修養極高的人物就是文學草稿都是珍品，就跟唐寅畫作一樣，不可能一篇文章，一首詩詞都沒留下的。
證據三：曹雪芹是曹寅的孫子的證據是一條也沒有，胡周先生連瞎編的證據都沒有，這太清楚了。但是曹雪芹這三個字在《紅樓夢》批語中出現過，看看甲戌本《紅樓夢》第一回。
此批語清楚明瞭，《紅樓夢》全書裡的人物名字也好，批語裡的名字也好，沒有一個是真名實姓。假定曹雪芹三個字是代指一個人，
曹雪芹這個人名下的著作是《金陵十二釵》，既不是《紅樓夢》，也不是《石頭記》，歷史上好像沒人見過《金陵十二釵》這本書？又是歷史上查無證據的情況。
證據四：假定曹雪芹三個字是代指一個人，文學常識是證據四的基礎。批語裡的最後一句話：後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。
披閱，是一個漢語片語，意思是翻看（書籍），展卷閱讀。在《紅樓夢》等著作中多次出現。增刪的意思是增補和刪削。這兩個片語可沒有寫作和創作的意思，假定曹雪芹三個字是代指一個人，這個人也不是寫作和創作。
證據五：對照後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》這句批語，看看《紅樓夢》書裡批語裡明確說出寫作和創作的這個人。
庚辰本眉批雲：開生面，立新場，是書不止《石頭記》一回，惟是回更生更新。且讀去非阿顰無是佳吟，非石兄斷無是章法行文，愧殺古今小說家也。
第六回一句：“諸公若嫌瑣碎粗鄙呢，則快擲下此書，另覓好書去醒目；若謂聊可破悶時，待蠢物細細言來。”“待蠢物”三字下，甲戌本有雙行夾批雲：妙謙，是石頭口角。第二十回寫到黛玉抽抽噎噎地哭個不住，寶玉欲以溫言勸慰時，不料自己未開口。庚辰本有夾批雲：石頭慣用如此筆仗。
第十七回：“此時自己回想當初在大荒山中，青埂峰下，那等淒涼寂寞”一段，庚辰本有眉批說：如此繁華盛極花團錦簇之文，忽用石兄自語截住，是何筆力，令人安得不拍案叫絕。是閱歷來諸小說中有如此章法乎。
研讀一下《紅樓夢》裡的脂批就會非常清楚的，脂硯齋與《紅樓夢》作者有共同生活經歷，脂批說石頭即作者。假定批語裡的曹雪芹三個字是代指一個人，那批語裡幾十次提到的石兄（石頭）就是《紅樓夢》的作者。
證據六：《紅樓夢》原名《石頭記》，《石頭記》書裡是有脂硯齋批語的，這就好像現在的語文閱讀理解題庫一樣，是帶有解釋和說明的！《紅樓夢》書裡的批語其實已經告訴讀者：《紅樓夢》作者就是石兄。
“石兄”的小名叫石頭，《石頭記》裡賈寶玉和金陵十二釵林黛玉、薛寶釵、史湘雲、王熙鳳為中心的故事就是他講述和記錄的，所以書名就叫《石頭記》。“石兄”有個雅號：石雲。
紀曉嵐是歷史上真實存在的人物，紀曉嵐號石雲，道號觀弈道人、孤石老人。《石頭記》就是石頭說，石頭說就是石雲。《石頭記》裡的故事就是寫在一塊孤獨的石頭上，孤石老人就是那塊孤獨的石頭。
證據七：《紅樓夢》開篇告訴讀者，書中故事是一塊石頭記錄的，這塊石頭會說話。石兄讓空空道人抄錄此故事去傳世，傳世用現代名詞解釋就是出版發行。空空道人聽從石兄的建議，抄書傳世。
《紅樓夢》的讀者都知道，現實生活中是誰抄書後讓讀者看到的《紅樓夢》呢？是脂硯齋老先生，《紅樓夢》書裡的空空道人不是別人，她就是大名鼎鼎的脂硯齋。空空道人，空是多音字，空這裡取四聲比較合適。有空的意思。道就說的意思，也可解釋為講解，人就是指讀者。脂硯齋有空寫批語給讀者講解《石頭記》。
空空道人是從石兄處得到的故事，脂硯齋是從作者處得到的故事。石兄也是現實生活中的作者無疑，脂硯齋就是從石雲手中得到的《石頭記》。石雲就是紀曉嵐。
證據八：紀曉嵐的仕宦生涯和學術活動展開在十八世紀中後期，正是中國思想文化史上一個重要的樞紐時期。紀昀一直是官方學術工作的領導人，凡有編輯之役、修書之事，他必在其間。他一生中領導和參與多部重要典籍編修。因此，紀曉嵐是中國文化史上有重大貢獻的學者。
一個人的習慣成自然，每個人的習慣都是規律性的行為。文學家的行文習慣也是一脈相承的，紀曉嵐的很多行文技法和習慣在很多作品裡都是有影子的，對照紀曉嵐的其它作品，讀者會發現《石頭記》裡的行文技法和習慣，跟紀曉嵐的很多作品裡的行文技法和習慣幾乎一模一樣啊！
舉個最簡單的例子，紀曉嵐喜歡用春這個字，他是字曉嵐，別字春帆。紀曉嵐的作品裡用春字很普遍，《紅樓夢》書裡的春字用得也很普遍。賈府四春：賈元春，賈迎春，賈探春，賈惜春都帶春字的名字。元迎探惜（原應嘆息）。三春過後諸芳盡，各自須尋各自門。三春過後就剩下嘆息和可惜了。