譯文：原谷有一個祖父，年紀大了，原谷的父母厭惡他，想拋棄他。原谷此時十五歲，好言規勸父親說：“祖父生兒育女，一輩子勤勞節儉，哪裡有父親老了就拋棄的道理呢？這是違背道義啊！”父親不聽從（他的勸告），做了一輛手推車，把爺爺拋棄在野外。原谷跟隨在（父親）後面，把小推車收了回來。父親問：“你為什麼收回這不吉利的器具？” 原谷說：“等將來你們老了，我就不需要再做這樣器具，因此現在先收起來。” 父親感到慚愧，為自己的行為感到後悔，於是把祖父接回來贍養。原文：原谷有祖，年老，谷父母厭憎，欲棄之。谷年十五，諫父曰：“祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而棄之者乎？是負義也。”父不從，作輿，棄祖於野。谷隨，收輿歸。父曰：“汝何以收此兇具？”谷曰：“他日父母老，無需更作此具,是以收之。”父慚，悔之，乃載祖歸養。擴充套件資料為人子女的一定要孝敬父母，孝敬父母是我們中華民族的傳統美德。文章中的原谷先曉之以理，後動之以情，最終運用自己的智慧使父親幡然悔悟。我們要尊敬孝順自己的父母，不要嫌他們老了，就拋棄他們。 二、創作背景此篇出自《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選集》郭居業撰。是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。三、賞析孝道在中國傳統文化當中它起到的作用肯定是不可低估的。二十四孝圖，是從元代之後逐漸積累起來的，它總體的意圖是好的，就是教人盡孝。只是有一些具體的事例，時過境遷。我們必須要明白一點，就是道德呢，是有時效的。有的事例我覺得應該是可以從中國古代中找到一些其他的例子替換，但是它提倡的是一種精神，這種精神對我們民族的孝道的再度推行，對我們維繫社會總體的秩序的良好和安定，我覺得還是有好處的。
譯文：原谷有一個祖父，年紀大了，原谷的父母厭惡他，想拋棄他。原谷此時十五歲，好言規勸父親說：“祖父生兒育女，一輩子勤勞節儉，哪裡有父親老了就拋棄的道理呢？這是違背道義啊！”父親不聽從（他的勸告），做了一輛手推車，把爺爺拋棄在野外。原谷跟隨在（父親）後面，把小推車收了回來。父親問：“你為什麼收回這不吉利的器具？” 原谷說：“等將來你們老了，我就不需要再做這樣器具，因此現在先收起來。” 父親感到慚愧，為自己的行為感到後悔，於是把祖父接回來贍養。原文：原谷有祖，年老，谷父母厭憎，欲棄之。谷年十五，諫父曰：“祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而棄之者乎？是負義也。”父不從，作輿，棄祖於野。谷隨，收輿歸。父曰：“汝何以收此兇具？”谷曰：“他日父母老，無需更作此具,是以收之。”父慚，悔之，乃載祖歸養。擴充套件資料為人子女的一定要孝敬父母，孝敬父母是我們中華民族的傳統美德。文章中的原谷先曉之以理，後動之以情，最終運用自己的智慧使父親幡然悔悟。我們要尊敬孝順自己的父母，不要嫌他們老了，就拋棄他們。 二、創作背景此篇出自《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選集》郭居業撰。是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。三、賞析孝道在中國傳統文化當中它起到的作用肯定是不可低估的。二十四孝圖，是從元代之後逐漸積累起來的，它總體的意圖是好的，就是教人盡孝。只是有一些具體的事例，時過境遷。我們必須要明白一點，就是道德呢，是有時效的。有的事例我覺得應該是可以從中國古代中找到一些其他的例子替換，但是它提倡的是一種精神，這種精神對我們民族的孝道的再度推行，對我們維繫社會總體的秩序的良好和安定，我覺得還是有好處的。