儒家倡導的仁義禮智信與當時的社會生產力水平和科學發展水平相適應。法家和墨家思想在社會實踐中被淘汰。

但是儒家思想缺乏邏輯支撐，對自然科學和人性解放起了束縛作用。人性的解放程度要與生產力、科技水平、信仰等匹配。

任何學說都是有時代侷限的，所以要在穩定的前提下懷疑批判，提出新的思想。

法家，對統治者限制多多，很不舒服囉！儒家，可是呵護著統治者，讓其為所欲為，無惡不作！給你選，你都會選儒家囉！哈哈哈哈哈

統治思想是對所有人而言的思想，包括統治階層本身與其對立者，這個東西也叫做道統。

它是什麼？

它是所有人都必然要遵循的善惡觀與是非辯證以此構建的生命倫理道德價值觀！

如宗教國家的宗教教義本身，這就是統治思想。

統治思想不是政治，它是政治之上的東西，它是政治統治關係合法性與否的評判。

如宗教教徒，對於他們來說，統治階層的統治者不是本教教徒，則這統治階層的統治者是沒有合法性的！

即統治思想的本身，就是道義原則，這是這個統治階層的合法性與否的評判。也叫做道德至高點關係的評判系統。

按現在世界各國的說法，就叫做普世價值。也叫做最大公約數。

統治階層與統治者不能打著反這個的東西啊！

它就算是被強盜統治或者政治對手顛覆，強盜與顛覆者也要打著這個東西作旗號來維護其合法性！

儒家思想是理於生命意義的善惡觀與是非辯證以此構建生命倫理道德價值觀的東西，這方面的教育才能成為統治思想，道家與墨家的東西是無法承擔這個的。

千萬要記住，統治思想不是政治，統治思想是政治統治的合法性與否的評判！

因為封建地主階級為了永久掌握執政權，就需要順臣順民，還要愚臣愚民，要固化階級差別及保持絕大多數人為窮人，才能保證封建地主階級永久為富人！

這就需要奴化教育與愚民教育及理論根據，也就只有儒學中的孔孟之道可以被選中！

但儒學中不含孔孟之道的有關倫理、禮貌、人類社會文明教育等，是可以接受並傳播的，日本就是用的沒有孔孟之道的儒學來維持日本社會的價值觀與社會秩序！

我們反對孔孟之道的反動部分，可以傳承儒學中正確的進步部分！

儒學在孔子之前，則是屬學習、教育之法，算起來也是道家的言傳身教之一部分，屬天下治理中的理之一部分！

至孔子加進去他的世界觀及政治訴求之後，就有了反對社會進步反對消滅階級差別及階級壓迫和剝削的反動作用！

在使用儒學和孔孟之道時，切記孔孟的反動世界觀與政治訴求，不能成了剝削階級的幫兇！

自從漢武帝罷黜百家獨尊儒術後中國皇家推行“普天之下莫非王土”的封建集權統治思想，形成“耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一杯”專治環境，但這一切都是表面現象，中國政治歷來“外示儒術，內用黃老”根本的政治策略基本出自“荀子柔合法家、道家”的《荀子》思想，儒家僅僅用於維護皇權的“神權天授”之欺世盜名邏輯，如果用“儒術治國安民”必然導致國家分崩離析如“王莽”等！

因為儒家以人為本，這個以人為本也可以解讀為以仁為本。那就是一切從人的角度去考慮問題，從人的立場出發。仁字怎麼講，左立人，右邊是個二字，就是要站在他人的立場考慮問題，關心他人（大眾）為他人著想。不過自漢代以後，董仲舒改造了儒家思想體系，出現了許多糟粕，儒學被歷代統治者所利用，逐漸走向了反面。

誰說儒家成了古代統治思想了？為啥會說儒家是古代統治思想的？該不會是因為古代政治家都是從儒學啟蒙的吧。

古代的行政人員，上學時肯定都是學儒學，但是典章制度法令軍事，這些是光靠“儒家思想”就能解決的？

這莫名其妙的帽子。

儒學的偉大在於雖然是書呆子，但確實是修身養性的典範。只是儒家太單純，他們認為自己的認識別人都能接受，歷史證明這是不可能的。如同儒家的禮，其實質就是法家的弱化版本。

同時儒家的思想除了修身養性之外，更多的是唯心主義的主觀認識。故嚴重的不切實際。生活中如果按照儒家的修身養性做人，基本什麼都做不了。這就是其鼻祖孔子當時如喪家之犬一樣的自嘲和實際了。舉例，道德經是對易經的解讀和應用論，但孔子卻做了易傳。需要說明的是孔子的見識比老子差的就不是一個級別，簡直就是天上地下。故題外話，現代人幾乎沒有人懂得了易理。

因此，錯誤的人解讀的錯誤的理解可以有更錯誤的認識。切合了當時帝王的認識，愚民教育。所謂聰明人不能太多，這就是儒學發揚光大的政治基礎。結合修身養性簡直就是理想的文化模式，故儒學的推廣是年復一年的洗腦所以。

這就是儒學的可怕之處。如果喜歡看歷史的話幾乎沒有一個帝王是單一讀儒學的。相反他們更重視法家及老莊。如果說宋朝的帝王是例外的話，也是騙人。歷史記載宋嚴禁民間私學天文相術書。而這類書雖然迷信多多但是易理的相對正確的方向。反推也可以理解，即有價值才害怕。

補充一下清朝是個例外。是易理儒家並重的時代，我就不這裡展開了。

總之。儒家文化對於個人品行有意義，但對於社會自然等認識來說有百害而無一用。今人特別需要驚醒了，多讀論語等儒家經典，只能證明百無一用是書生。

半部論語治天下就是一個笑話！順便再說下國學不是儒家經典，是傳統文化中所有優秀文化的經典。以王陽明的心學為例對比，儒家就是小學生的水平。

嚴格說來是外儒內法，儒看起來美好、講究階級之道，而且操作起來靈活、空間大；法家刻板、冷酷、皇帝喜歡私下操作。墨家講究平等，階級社會，皇帝當然不喜歡。

古代統治者並非全用儒家。而是儒法之爭。

隋唐宋用儒家思想治國。漢武帝、明清時期用法家。當然，漢武帝和明清皆是用孔聖人哄天下。以韓非子治天下。

眾所周知，秦始皇為實行法家愚民政策。扼殺思想，扼殺言論。創立誹謗之法。妄議朝政，誹謗天子者誅。

秦始皇還創立夷族連坐之法。一人死罪，夷滅三族，株連十戶。

秦始皇創立告奸之法。鼓勵骨肉至親之間檢舉揭發。

秦皇立法，是中國法治史，乃至華夏文明史上一次巨大的倒退。【秦始皇像被大風吹倒。臉先著地。整個臉都率扁了。可謂蒼天有眼】

漢文帝時，儒家大師丞相張蒼放開言論，廢除誹謗之法，夷族連坐之法，告奸之法。

漢武帝重用法家酷吏張湯為廷尉。重立秦始皇創立的誹謗之法、夷族連坐之法、告奸之法。張湯立法，是中國法治史，乃至華夏文明史上一次巨大的倒退。

漢武帝重用法家酷吏張湯、杜周。羅織罪名，製造冤獄。把群臣屠戮殆盡。

漢武帝重用法家酷吏江充，太監蘇文。以巫蠱之禍誣陷太子。致使太子被滅門。皇族幾乎被漢武帝屠戮殆盡。

漢武帝后期，吏治腐敗。餓殍遍野，民不聊生，人口減半。相當於今天死了7億人。已經到了亡國的邊緣。

隋文帝楊堅再次廢除暴秦惡法。並開創了隋唐盛世。

隋唐宋三朝。皆以儒家思想治國。唯獨武則天時期重用法家酷吏，羅織罪名，製造冤獄。大肆屠戮皇族和群臣。法家酷吏周興被來俊臣請君入甕。法家酷吏來俊臣最後也被剁成肉泥。

唐太宗、唐高宗開闢的新疆域，在武則天手裡葬送了一半。

明清時期，再立秦始皇創立的誹謗之法。夷族連坐之法。《大明王朝1966》開頭，周雲逸被挺杖打死。就體現了法家思想——誹謗罪和君叫臣死，臣不得不死。

明清五百多年法家思想的統治。導致了中國近代的落後。