意思是：道德見解不同是不能共同謀劃事情的，也只能各自依照自己的意願行事罷了。原文：子曰：“道不同，不相為謀。”亦各從其志也。故曰：“富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”“歲寒，然後知松柏之後凋。”舉世混濁，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？譯文：孔子說過，“道德見解不同是不能共同謀劃事情的”，也只能各自依照自己的意願行事罷了。所以他說，“富貴如能追求到手，那麼，即使讓我執鞭為馬伕，我也願意幹。如果不能追求，還是按照我所喜好的去做吧。”“歲月到了寒冷的季節，才知道松柏是最後凋落的”。整個世道都渾濁的時候，品行高潔的人才顯現出來。難道是因為他們把道德看得太重，或將富貴看得太輕嗎？出處：《史記》——西漢·司馬遷《史記》是中國的一部紀傳體通史。由西漢武帝時期的司馬遷花了18年的時間所寫成的。全書共一百三十卷，五十二萬字，有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共約五十二萬六千五百字，記載了上起中國上古傳說中的黃帝時代（約公元前3000年）下至漢武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的歷史。它包羅永珍，而又融會貫通，脈絡清晰，“王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行”（《太史公自序》），所謂“究天人之際，通古今之變”，詳實地記錄了上古時期舉凡政治、經濟、軍事、文化等各個方面的發展狀況。
意思是：道德見解不同是不能共同謀劃事情的，也只能各自依照自己的意願行事罷了。原文：子曰：“道不同，不相為謀。”亦各從其志也。故曰：“富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”“歲寒，然後知松柏之後凋。”舉世混濁，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？譯文：孔子說過，“道德見解不同是不能共同謀劃事情的”，也只能各自依照自己的意願行事罷了。所以他說，“富貴如能追求到手，那麼，即使讓我執鞭為馬伕，我也願意幹。如果不能追求，還是按照我所喜好的去做吧。”“歲月到了寒冷的季節，才知道松柏是最後凋落的”。整個世道都渾濁的時候，品行高潔的人才顯現出來。難道是因為他們把道德看得太重，或將富貴看得太輕嗎？出處：《史記》——西漢·司馬遷《史記》是中國的一部紀傳體通史。由西漢武帝時期的司馬遷花了18年的時間所寫成的。全書共一百三十卷，五十二萬字，有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共約五十二萬六千五百字，記載了上起中國上古傳說中的黃帝時代（約公元前3000年）下至漢武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的歷史。它包羅永珍，而又融會貫通，脈絡清晰，“王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行”（《太史公自序》），所謂“究天人之際，通古今之變”，詳實地記錄了上古時期舉凡政治、經濟、軍事、文化等各個方面的發展狀況。