一． 遮羞功能。 首先，它來自於人們對血緣婚的否定態度。人類社會在其早期曾有一段血緣婚的歷史，而對這段歷史，早已講究倫理道德並將“同姓不婚”奉為律條的後人往往覺得十分丟人，所以在創造民間傳說時，就要為有血緣關係的雙方的結合準備一個大背景，即人類的祖先不是不講倫理，他們本來也恥於做這樣的事，只是不這樣做人類就會滅絕，他們的結合是迫不得已的權宜之計。由此，我們說在這裡，蓋頭所遮之羞是“兄妹結合”之羞，是人類曾有過的血緣婚之羞。 其次，或者說後來，蓋頭要遮的則是女性新婚之羞。結婚對於女性來說是人生來說是一次較大的改變。是其從一個純潔的少女到一個為人婦，為人媳，的轉變，離開了自己生來熟悉的環境，突然跨入一個陌生的環境，陌生的鄰居，陌生的婆公，甚至是陌生的丈夫，這在中國古代的男女婚姻靠“父母之命，媒妁之言”締結的封建社會中，結婚是第一次跟自己未來丈夫相見。特別是婚姻跟“性”聯絡在了一起，更是增加了“羞”的程度。薄薄的一方紅巾蓋上頭的剎那，成為將一個女性的一生化作兩個階段的里程碑。而接下來的一段時間，小小的蓋頭又將慌亂的新娘同周圍隔離開來，為新娘營造了一方獨處的時間和空間。在獨處的時空裡，新娘往往會積極調適自己的心理，增強面對新狀態的能力，使惶惑、焦慮、不安、恐懼、羞澀等種種情感波動得以緩解，實際上是在更廣闊的意義上實現了“遮羞”的功能。另外一個功能是蓋頭的“遮醜”防止新郎對於未曾謀面的新娘提出異議，而引發婚禮無法正常繼續。
二． 審美功能。 蓋頭具有滿足人們審美需求的功能。中國對女性美的要求，或曰審美標準，是和中國所有藝術，諸如文學、書畫、戲劇的審美觀念相同的，即崇尚內斂、含蓄、曲徑通幽。對女性之美注重嬌羞，嫻婉。唐王建《宮中調笑二首》其一有“團扇，團扇，美人病來遮面”之句，唐韋莊有《女冠子》：“四月十七，正是去年今日，別君時，忍淚佯低面，含羞半斂眉”。對一種“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的女性美之追求，於此可見一斑。 其實，對女性羞怯美的貪戀是人類的普遍天性。英國著名性心理學家哈夫洛克?埃利斯就曾說過：害羞有著極為特別的性的魅力，這是無可爭辯的。其中表現了一種企圖隱去什麼和躲避什麼的衝動。這個衝動自動地挑起了異性的與其呼應、相隨而去的衝動。結果是，在這種場合下再次表現出了求婚的原理。女性和男性一樣或多或少地意識到了這種事情…… 從心理學的角度講，越是掩飾的東西越能增強美的神秘，越能激發人們對美的好奇與遐想。將新娘蒙上蓋頭產生出的審美效應，多少人翹首以待，新娘子到底是怎樣的花容月貌？掀起你的蓋頭來吧！讓我看看你的臉。柳永有詞《荔枝香》，“素臉紅眉，時揭蓋頭微見”，形象地寫出了在掀開蓋頭的那一瞬間，突然暴露無遺的羞澀使新娘愈發顯得千嬌百媚，楚楚動人。再次紅蓋頭激發了人們婚慶時的好奇感，使人們的思想趨向美好，完美，增加了婚禮的喜慶氣氛。總之，在菡萏出水的剎那，強化了人們的審美快感，滿足了人們對女性的審美需求，也是紅蓋頭傳之不衰的重要原因。
三． 避邪功能。 紅色在華人的觀念是吉祥喜慶之氣，具有避邪功能。其實在整個婚禮過程中，新娘都是被“隔離”起來的，頭頂紅蓋頭，身穿大紅襖，路上坐的是花轎子送，迎親歸途上路過廟宇、祠堂、
一． 遮羞功能。 首先，它來自於人們對血緣婚的否定態度。人類社會在其早期曾有一段血緣婚的歷史，而對這段歷史，早已講究倫理道德並將“同姓不婚”奉為律條的後人往往覺得十分丟人，所以在創造民間傳說時，就要為有血緣關係的雙方的結合準備一個大背景，即人類的祖先不是不講倫理，他們本來也恥於做這樣的事，只是不這樣做人類就會滅絕，他們的結合是迫不得已的權宜之計。由此，我們說在這裡，蓋頭所遮之羞是“兄妹結合”之羞，是人類曾有過的血緣婚之羞。 其次，或者說後來，蓋頭要遮的則是女性新婚之羞。結婚對於女性來說是人生來說是一次較大的改變。是其從一個純潔的少女到一個為人婦，為人媳，的轉變，離開了自己生來熟悉的環境，突然跨入一個陌生的環境，陌生的鄰居，陌生的婆公，甚至是陌生的丈夫，這在中國古代的男女婚姻靠“父母之命，媒妁之言”締結的封建社會中，結婚是第一次跟自己未來丈夫相見。特別是婚姻跟“性”聯絡在了一起，更是增加了“羞”的程度。薄薄的一方紅巾蓋上頭的剎那，成為將一個女性的一生化作兩個階段的里程碑。而接下來的一段時間，小小的蓋頭又將慌亂的新娘同周圍隔離開來，為新娘營造了一方獨處的時間和空間。在獨處的時空裡，新娘往往會積極調適自己的心理，增強面對新狀態的能力，使惶惑、焦慮、不安、恐懼、羞澀等種種情感波動得以緩解，實際上是在更廣闊的意義上實現了“遮羞”的功能。另外一個功能是蓋頭的“遮醜”防止新郎對於未曾謀面的新娘提出異議，而引發婚禮無法正常繼續。
二． 審美功能。 蓋頭具有滿足人們審美需求的功能。中國對女性美的要求，或曰審美標準，是和中國所有藝術，諸如文學、書畫、戲劇的審美觀念相同的，即崇尚內斂、含蓄、曲徑通幽。對女性之美注重嬌羞，嫻婉。唐王建《宮中調笑二首》其一有“團扇，團扇，美人病來遮面”之句，唐韋莊有《女冠子》：“四月十七，正是去年今日，別君時，忍淚佯低面，含羞半斂眉”。對一種“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的女性美之追求，於此可見一斑。 其實，對女性羞怯美的貪戀是人類的普遍天性。英國著名性心理學家哈夫洛克?埃利斯就曾說過：害羞有著極為特別的性的魅力，這是無可爭辯的。其中表現了一種企圖隱去什麼和躲避什麼的衝動。這個衝動自動地挑起了異性的與其呼應、相隨而去的衝動。結果是，在這種場合下再次表現出了求婚的原理。女性和男性一樣或多或少地意識到了這種事情…… 從心理學的角度講，越是掩飾的東西越能增強美的神秘，越能激發人們對美的好奇與遐想。將新娘蒙上蓋頭產生出的審美效應，多少人翹首以待，新娘子到底是怎樣的花容月貌？掀起你的蓋頭來吧！讓我看看你的臉。柳永有詞《荔枝香》，“素臉紅眉，時揭蓋頭微見”，形象地寫出了在掀開蓋頭的那一瞬間，突然暴露無遺的羞澀使新娘愈發顯得千嬌百媚，楚楚動人。再次紅蓋頭激發了人們婚慶時的好奇感，使人們的思想趨向美好，完美，增加了婚禮的喜慶氣氛。總之，在菡萏出水的剎那，強化了人們的審美快感，滿足了人們對女性的審美需求，也是紅蓋頭傳之不衰的重要原因。
三． 避邪功能。 紅色在華人的觀念是吉祥喜慶之氣，具有避邪功能。其實在整個婚禮過程中，新娘都是被“隔離”起來的，頭頂紅蓋頭，身穿大紅襖，路上坐的是花轎子送，迎親歸途上路過廟宇、祠堂、