弗里德里希·尼采，德華人，19世紀最具影響的哲學家，他以其驚世駭俗的勇氣開闢了西方思想史的新紀元，他的思想至今仍影響著西方思想的發展。尼采1844年出生於德國東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的家庭是一個虔誠的新教牧師家庭，貴族出身，和普魯士國王同宗。尼采出生時頭大身小，並且身體差，有神經痛、頭暈、眼花等各種毛病。在他5歲那年，父親因病去世。父親與病魔搏鬥，終於力竭而死的場景給尼采以深刻的印象，並永遠留在他的記憶裡。父親去世後，教養尼采和他妹妹的責任主要落在他的母親、祖母和兩個姑媽身上。他的姑媽喜怒無常，母親固執偏見，這無疑影響了尼采那種躁鬱性格的形成。而且尼采整日生活在女人堆裡，從小就養成了女性化的心理狀態。他小時候就很弱的身體由於不能參加運動更加虛弱，長年的頭暈眼花症幾乎耗盡了他全部的精神和體力。童年的經歷深深地影響了尼采後來的生活。在普福達預科學校，他攻讀詩學、科學、希臘文及拉丁文等，取得了不錯的成績；但他那種畸形發展的身心，卻成為同學們取笑的物件。他在學校裡整日被眼花症困擾，稍一見光就會頭暈，於是他更加懶得來到戶外，大多數的時間躺在床鋪上，聽著音樂，長久地陶醉於夢幻般的冥想世界中，在那裡他重新找到了屬於自己的天地。1865年，尼采進入波昂大學學習神學和古典語言學，半年後放棄神學，專攻古典語言學。在初上大學的頭一年，他便碰巧讀了叔本華的著作《作為意志與表象的世界》，這使他對哲學產生了興趣，並在幾年之後走上了哲學之路。尼采畢業後，25歲那年，老師李契爾推薦他擔任巴塞爾大學的古典哲學講師。此時的尼采，在古典語言方面、尤其是希臘文和拉丁文已有了驚人的造詣。尼采從這一刻起開始了他的教學生涯。對尼采來說，相比於教書，似乎哲學對他的吸引力更大。從他接觸叔本華的著作那時起，他就開始沉思某些關於人生和人類的根本問題。在巴塞爾大學任教的第三年，即1871年，他開始寫作《悲劇的誕生》，並於次年1月出版。透過這部著作，尼采感覺到了自己的哲學天賦，並且意識到自己抓住了某些最為重要的哲學思想。隨後幾年，他一直為自己是繼續教學還是從事哲學這個問題而苦惱。但他還是寫出了一系列著作，如《季節的沉思》、《人性的，太人性的》等。1876年，尼采曾向一女子求婚，但是遭到拒絕，那個女子嫁給了一個沒有一點哲學頭腦的人。這對尼采的感情生活是一個致命打擊，從此他終生未婚。這次戀愛的失敗，也把尼采的思想引向一個極端。他開始懷疑是非善惡的道德問題，他認為是非善惡本身並沒有道德的意義。1879年，尼采辭去了大學的教席，做了一個純粹的哲學家，他獨自遊歷了許多地方：日內瓦、西西里、萊比錫等，自稱是個“漂泊者”。在1879至1889年這十年，尼采強化了他的超人哲學，認為真正的神明就是人類自己。他寫了一大批作品；《漂泊者及其影子》、《曙光》、《快樂的知識》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》、《道德的系譜》、《偶像的微光》、《瞧!這個人》等。在這些書中，尼采的唯意志論的超人哲學已完全成熟。1889年元月初，尼采摔倒在地，並出現精神分裂症，此後一蹶不振。1900年，尼采逝世。其妹妹在他死後整理出版了他最精彩的筆記《權力意志》。尼采是一位嚴格意義上的悲劇人物，他的反對者和支持者競相誤解、曲解他的學說。在尼采死後，他的思想越來越受人重視，在20世紀的哲學書籍中，尼采的名字閃閃發光，他的超人思想給後世極大的影響。
弗里德里希·尼采，德華人，19世紀最具影響的哲學家，他以其驚世駭俗的勇氣開闢了西方思想史的新紀元，他的思想至今仍影響著西方思想的發展。尼采1844年出生於德國東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的家庭是一個虔誠的新教牧師家庭，貴族出身，和普魯士國王同宗。尼采出生時頭大身小，並且身體差，有神經痛、頭暈、眼花等各種毛病。在他5歲那年，父親因病去世。父親與病魔搏鬥，終於力竭而死的場景給尼采以深刻的印象，並永遠留在他的記憶裡。父親去世後，教養尼采和他妹妹的責任主要落在他的母親、祖母和兩個姑媽身上。他的姑媽喜怒無常，母親固執偏見，這無疑影響了尼采那種躁鬱性格的形成。而且尼采整日生活在女人堆裡，從小就養成了女性化的心理狀態。他小時候就很弱的身體由於不能參加運動更加虛弱，長年的頭暈眼花症幾乎耗盡了他全部的精神和體力。童年的經歷深深地影響了尼采後來的生活。在普福達預科學校，他攻讀詩學、科學、希臘文及拉丁文等，取得了不錯的成績；但他那種畸形發展的身心，卻成為同學們取笑的物件。他在學校裡整日被眼花症困擾，稍一見光就會頭暈，於是他更加懶得來到戶外，大多數的時間躺在床鋪上，聽著音樂，長久地陶醉於夢幻般的冥想世界中，在那裡他重新找到了屬於自己的天地。1865年，尼采進入波昂大學學習神學和古典語言學，半年後放棄神學，專攻古典語言學。在初上大學的頭一年，他便碰巧讀了叔本華的著作《作為意志與表象的世界》，這使他對哲學產生了興趣，並在幾年之後走上了哲學之路。尼采畢業後，25歲那年，老師李契爾推薦他擔任巴塞爾大學的古典哲學講師。此時的尼采，在古典語言方面、尤其是希臘文和拉丁文已有了驚人的造詣。尼采從這一刻起開始了他的教學生涯。對尼采來說，相比於教書，似乎哲學對他的吸引力更大。從他接觸叔本華的著作那時起，他就開始沉思某些關於人生和人類的根本問題。在巴塞爾大學任教的第三年，即1871年，他開始寫作《悲劇的誕生》，並於次年1月出版。透過這部著作，尼采感覺到了自己的哲學天賦，並且意識到自己抓住了某些最為重要的哲學思想。隨後幾年，他一直為自己是繼續教學還是從事哲學這個問題而苦惱。但他還是寫出了一系列著作，如《季節的沉思》、《人性的，太人性的》等。1876年，尼采曾向一女子求婚，但是遭到拒絕，那個女子嫁給了一個沒有一點哲學頭腦的人。這對尼采的感情生活是一個致命打擊，從此他終生未婚。這次戀愛的失敗，也把尼采的思想引向一個極端。他開始懷疑是非善惡的道德問題，他認為是非善惡本身並沒有道德的意義。1879年，尼采辭去了大學的教席，做了一個純粹的哲學家，他獨自遊歷了許多地方：日內瓦、西西里、萊比錫等，自稱是個“漂泊者”。在1879至1889年這十年，尼采強化了他的超人哲學，認為真正的神明就是人類自己。他寫了一大批作品；《漂泊者及其影子》、《曙光》、《快樂的知識》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》、《道德的系譜》、《偶像的微光》、《瞧!這個人》等。在這些書中，尼采的唯意志論的超人哲學已完全成熟。1889年元月初，尼采摔倒在地，並出現精神分裂症，此後一蹶不振。1900年，尼采逝世。其妹妹在他死後整理出版了他最精彩的筆記《權力意志》。尼采是一位嚴格意義上的悲劇人物，他的反對者和支持者競相誤解、曲解他的學說。在尼采死後，他的思想越來越受人重視，在20世紀的哲學書籍中，尼采的名字閃閃發光，他的超人思想給後世極大的影響。