俠客精神- -
何謂俠客精神？在我從小的記憶中，行不改名，做不改姓，行俠仗義，為人正直，這便是俠客，或者更確切說是大俠、英雄，所以對俠客，我一直便抱有羨慕、景仰和尊敬之情。而現在，對於俠客的理解，我似乎更多了一份立體感覺。
昨天無意中看了《七劍》，關於這個片子，似乎早有所聞，而我也時時關注，據說它與以往的武俠片不同，突破了傳統武俠片的瓶頸，而到底是什麼不同，這是我一直想知道的。
相反關於傳統的武俠片，或是功夫片，對我來說從小更是耳濡目染，影響太深了。最先看的是《射鵰英雄傳》，其後大陸呀、香港呀的功夫片便接踵而至。據說早期臺灣拍過的武俠片，在中國武俠史上也佔有很重分量，所以一直懵懂的我，並不理解何謂武俠。而到了初中，90年代的香港武俠片便佔據了我記憶中對武俠的理解，因為初喑世事的我便開始思索電影中俠客們的行為，然後羨慕。
“天地有正氣，雜然賦流行。”這是《七劍》中我記憶較深的一句臺詞。說實話，沒看《七劍》或剛看《七劍》時，原本以為它跟署山差不多，搞不好就成了神話。要不也和《臥虎藏龍》差不多，人到處飛，輕功了得。呵呵....《七劍》它不同，似乎有了傳統武俠的味道，但又與之不同。
大山、樹林、雪地、廣袤大地，場景大，一個宏字是傳統武俠所一向倡導的，因為這樣才能體現出俠客們浪跡江湖，雲遊四海，深藏於中國大江南北，這是何等的氣魄，超凡脫俗。《七劍》裡繼承了，很實在，沒署山那麼玄乎，也沒《臥虎藏龍》那般華麗，嬌柔。它的雪山，西北風光似乎更能顯示出俠客遠離於中原，漂泊異處。
整個片子就情節上給我的感覺太急，好像導演極力讓故事情節完美，但往往又極力以畫面吸引觀眾的眼球，所以總覺得許多地方接不起來，情節不連貫、完整，所以在情上很難以循序漸進的形式來使我融入其中。可能小說裡，武俠故事本是這樣，但這種形式我本人接受不了。
不知為什麼，原本一直看不順眼的甄子丹，在這部片裡突然變得很帥，我覺得他才是這整個片子中最立體的俠客。有情有義，這四個字來形容他是在合適不過了。他扮演的楚昭南，為人正直，冷靜，沉默少語，臨危不亂，大義凜然，同時對女子的情義，使得這個人物有血有肉，很立體。但他這種立體與之王家衛東邪西毒裡的俠客又不一樣，很實在、貼近古人。而王裡的俠客太有個性了，覺得太虛。
雖然《七劍》中的楊雲驄、武元英、韓志邦等角色可以說是俊男美女，但感覺只是曇花一現，給人印象不深（陸毅的深啦，他媽的，性慾狂，總想著搞），其實這些人物都有各自的個性，不一定都要你觀眾接受，畢竟每個觀眾心中的俠客定位不一樣。
除了我之前提到了其中場景、情節、人物外，看片過程中，似乎感覺導演要給觀眾灌輸某些導演他自身所理解的東西，後來我發現是俠。從先秦開始，世人對俠客的理解是不同的。行俠仗義是俠，保家衛國是俠，除惡揚善是俠，隱居山野也是俠，那麼到底何謂俠？
在徐克的《七劍》中，傳統所謂的俠都有體現，但在片子結尾處，令我不解的情節出現了，故事主要的弱者，如女人、小孩最後居然離開了俠客們的保護，獨自面對惡徒。原本以為不可能發生的事情卻發生了，弱者活了，強者死了。而且是平民活了，所謂高手死了，而這是個很重要的訊息，它說明了什麼？它說明俠並不一定就離不開身懷絕技的俠客，不是隻有俠客們才能參與或製造俠，或者說是有能力的人去參與、製造。對毫無縛雞之力的女人、孩子們而言，他們一樣能行俠。也就是說，這裡俠的定義更廣了，更多的表現出對正義的肯定，或是對正義的褒獎。
無論俠或是俠客，它是始終一個古老而又年輕的話題，它表明了世人對歷史的評價，同時也體現了人們寄予未來的希望，因為人們希望生活是美好的、公平有序的，不希望弱肉強食，也就是人們對大同社會的嚮往。
俠客行（李白）
趙客縵胡纓。吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬。颯沓如流星。
十步殺一人。千里不留行。事了拂衣去。深藏身與名。
俠客精神- -
何謂俠客精神？在我從小的記憶中，行不改名，做不改姓，行俠仗義，為人正直，這便是俠客，或者更確切說是大俠、英雄，所以對俠客，我一直便抱有羨慕、景仰和尊敬之情。而現在，對於俠客的理解，我似乎更多了一份立體感覺。
昨天無意中看了《七劍》，關於這個片子，似乎早有所聞，而我也時時關注，據說它與以往的武俠片不同，突破了傳統武俠片的瓶頸，而到底是什麼不同，這是我一直想知道的。
相反關於傳統的武俠片，或是功夫片，對我來說從小更是耳濡目染，影響太深了。最先看的是《射鵰英雄傳》，其後大陸呀、香港呀的功夫片便接踵而至。據說早期臺灣拍過的武俠片，在中國武俠史上也佔有很重分量，所以一直懵懂的我，並不理解何謂武俠。而到了初中，90年代的香港武俠片便佔據了我記憶中對武俠的理解，因為初喑世事的我便開始思索電影中俠客們的行為，然後羨慕。
“天地有正氣，雜然賦流行。”這是《七劍》中我記憶較深的一句臺詞。說實話，沒看《七劍》或剛看《七劍》時，原本以為它跟署山差不多，搞不好就成了神話。要不也和《臥虎藏龍》差不多，人到處飛，輕功了得。呵呵....《七劍》它不同，似乎有了傳統武俠的味道，但又與之不同。
大山、樹林、雪地、廣袤大地，場景大，一個宏字是傳統武俠所一向倡導的，因為這樣才能體現出俠客們浪跡江湖，雲遊四海，深藏於中國大江南北，這是何等的氣魄，超凡脫俗。《七劍》裡繼承了，很實在，沒署山那麼玄乎，也沒《臥虎藏龍》那般華麗，嬌柔。它的雪山，西北風光似乎更能顯示出俠客遠離於中原，漂泊異處。
整個片子就情節上給我的感覺太急，好像導演極力讓故事情節完美，但往往又極力以畫面吸引觀眾的眼球，所以總覺得許多地方接不起來，情節不連貫、完整，所以在情上很難以循序漸進的形式來使我融入其中。可能小說裡，武俠故事本是這樣，但這種形式我本人接受不了。
不知為什麼，原本一直看不順眼的甄子丹，在這部片裡突然變得很帥，我覺得他才是這整個片子中最立體的俠客。有情有義，這四個字來形容他是在合適不過了。他扮演的楚昭南，為人正直，冷靜，沉默少語，臨危不亂，大義凜然，同時對女子的情義，使得這個人物有血有肉，很立體。但他這種立體與之王家衛東邪西毒裡的俠客又不一樣，很實在、貼近古人。而王裡的俠客太有個性了，覺得太虛。
雖然《七劍》中的楊雲驄、武元英、韓志邦等角色可以說是俊男美女，但感覺只是曇花一現，給人印象不深（陸毅的深啦，他媽的，性慾狂，總想著搞），其實這些人物都有各自的個性，不一定都要你觀眾接受，畢竟每個觀眾心中的俠客定位不一樣。
除了我之前提到了其中場景、情節、人物外，看片過程中，似乎感覺導演要給觀眾灌輸某些導演他自身所理解的東西，後來我發現是俠。從先秦開始，世人對俠客的理解是不同的。行俠仗義是俠，保家衛國是俠，除惡揚善是俠，隱居山野也是俠，那麼到底何謂俠？
在徐克的《七劍》中，傳統所謂的俠都有體現，但在片子結尾處，令我不解的情節出現了，故事主要的弱者，如女人、小孩最後居然離開了俠客們的保護，獨自面對惡徒。原本以為不可能發生的事情卻發生了，弱者活了，強者死了。而且是平民活了，所謂高手死了，而這是個很重要的訊息，它說明了什麼？它說明俠並不一定就離不開身懷絕技的俠客，不是隻有俠客們才能參與或製造俠，或者說是有能力的人去參與、製造。對毫無縛雞之力的女人、孩子們而言，他們一樣能行俠。也就是說，這裡俠的定義更廣了，更多的表現出對正義的肯定，或是對正義的褒獎。
無論俠或是俠客，它是始終一個古老而又年輕的話題，它表明了世人對歷史的評價，同時也體現了人們寄予未來的希望，因為人們希望生活是美好的、公平有序的，不希望弱肉強食，也就是人們對大同社會的嚮往。
俠客行（李白）
趙客縵胡纓。吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬。颯沓如流星。
十步殺一人。千里不留行。事了拂衣去。深藏身與名。