這種人倒是有很高的智力，智力水平為負200分，別說老子反智於他們了，就連愛因斯坦都嚴重反智於他們，哪個智力水平為正數的人能比得上他們啊

人類容易犯好定性的的毛病，其實呢，只要一定性，就狹隘了。只要一定性，就意味著正和反兩方面同時存在，從它的兩端看，才是更合理的。智慧也是如此，有好的一面，有不好的一面。相對於本心（自性、元神、禪定）來說，就不好了。老子是中、正、實的，合道的，客觀的，不偏不倚的，所以什麼主義都不是。

有人學習老子學說總是望文生義，說老子主張“無為”就是什麼都不幹。老子“絕聖棄智，利民百倍。”或認為“以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。”就是反智主義了。

其本義實是反對主觀有為的人治主張。而首當其衝的就是反對建立了封建專制的禮制的偽聖人周公旦與孔丘以禮以仁義以智治國的人治主張。這與反智主義無半毛錢的關係。

所以學習《道德經》切不可囹圄於其字面，而應悟出其本義與宗旨，不然只會鬧笑話。

總之，老子學說就是以“道”為核心為宇宙觀為立世處世及治世的寶典。

老子反對的脫離人手探索、創新制造、高效勞動的所謂智慧。說白了脫離人手的所謂智巧就是唯心主義，或是會說話會表演的所謂智慧就是老子反對的智慧。提倡的是高效探索未知自然宇宙和創新創造新技術的智慧。

絕聖棄智，民利百倍。知人者智，自知者明。

看古代聖賢的論，怎麼理解都在自己。理解得正確，只能說明自己是正確的，跟聖賢沒什麼關係！你理解的不對，不能說就是聖賢錯了！

成道之人沒有自己想說的。沒達到無我境界不可能成道。成道以後，所言皆是為利他人而言。其實，即便不是聖賢，著書立說也是一種利他行為。就是為讓別人知道自己所知道的。

德，道相連，道已成，能沒有智嗎？道不知會比智高几個層次。有道之人非無智，而是沒有值得有道之人用智的事兒。絕聖棄智，不想騙人，不想謀私利，不想戰勝誰，也沒有人對他不利，智就沒用了。不用可不是沒有！

反智也有主義？唯心主義，唯物主義，等等。為什麼有那麼多主義呢？沒主意才會有主義！遇到問題解決問題，主義是立場，道是不是立場？舊中國也確實無道，現在呢？為什麼還主義，主義，主義的？

老子不是玄學家。道不玄。只是道所知的深度不在常人的理解範圍之內。世俗理是常人能理解的，非世俗理，在世俗中人理解不了。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

還有說老子反動的。說老子支援人類倒退的。孔子也是被說成是支援倒退的。

想把以前的好延續下來，就是倒退嗎？人為什麼老吃東西呢？為什麼不改革？吃多少萬年了為什麼不改！有些東西永遠都不能扔。扔了正確的要新的，新的是錯的，麻煩了！

其實，我看古代聖賢也有問題，就是不想說。看著有問題的話，也往好方向理解。實在理解不了，我也不想，就當現在看不懂，以後再說。也確實是看不懂！正常。

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