答:對於《敬業與樂業》這篇文章中體現議論手法的句子賞析如下:
1、演講一開始就引用周圍人熟悉的儒家經典《禮記》和道家經典《老子》中的格言提出了“敬業樂業”的中心。
2、在論述“有業”時,孔子“飽食終日,無所用心,難矣哉!”“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”的名言及百丈禪師“一日不做事,一日不吃飯”的格言,有力地證明了“有業”之必要。
3、在論述“敬業”時,朱子“主一無適便是敬”是作者認同並提出的觀點。
4、此外,又引用了曾國藩“坐這山,望那山,一事無成”、莊子“用志不分,乃凝於神”及孔子“素其位而行,不願乎其外”為作者“敬業”的論點作結。
5、在論述“樂業”時,孔子“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”“其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾”也穿插於論證過程中。格言的引用增強了文章的說服力。
《敬業與樂業》是近代文學家梁啟超於創作的一篇演講稿。全文可分為三個部分。
第一部分(第1段),提出問題,揭示全篇論述中心——敬業和樂業。
第二部分(2~8段),論述敬業和樂業的重要:有業之必要;敬業之重要;樂業之重要。
第三部分(第9段),總結全文,勉勵人敬業樂業。全文主旨鮮明,層次清晰,語言通俗,文短意長。
答:對於《敬業與樂業》這篇文章中體現議論手法的句子賞析如下:
1、演講一開始就引用周圍人熟悉的儒家經典《禮記》和道家經典《老子》中的格言提出了“敬業樂業”的中心。
2、在論述“有業”時,孔子“飽食終日,無所用心,難矣哉!”“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”的名言及百丈禪師“一日不做事,一日不吃飯”的格言,有力地證明了“有業”之必要。
3、在論述“敬業”時,朱子“主一無適便是敬”是作者認同並提出的觀點。
4、此外,又引用了曾國藩“坐這山,望那山,一事無成”、莊子“用志不分,乃凝於神”及孔子“素其位而行,不願乎其外”為作者“敬業”的論點作結。
5、在論述“樂業”時,孔子“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”“其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾”也穿插於論證過程中。格言的引用增強了文章的說服力。
《敬業與樂業》是近代文學家梁啟超於創作的一篇演講稿。全文可分為三個部分。
第一部分(第1段),提出問題,揭示全篇論述中心——敬業和樂業。
第二部分(2~8段),論述敬業和樂業的重要:有業之必要;敬業之重要;樂業之重要。
第三部分(第9段),總結全文,勉勵人敬業樂業。全文主旨鮮明,層次清晰,語言通俗,文短意長。