“老子《道德經》在世界範圍最暢銷的書籍中，銷量已經躍居所有經典之上，現已榮登世界書籍排行榜榜首之位。

習大大多次引用道德經講話；

美國政壇給予老子的評價為“總統之師！”；

美國著名物理學家愛因斯坦：在家裡的一個書架上發現了一本已經被翻爛的德文版《道德經》；

聯合國祕書長潘基文：“天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭，這樣才能處理國際關係”；

俄國作家、思想家、哲學家列夫.托爾斯泰：“孔子、孟子對我的影響是大的，而老子對我的影響是巨大的！”

毛澤東在《實踐論》中他曾這樣說：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，並不實行，那麼，這種理論再好也是沒有意義的。”要能夠精通它、應用它，精通的目的全在於應用。需要指出的是，毛澤東的學習方法為我們獲取新知、積累精神財富提供了有益借鑑，毛澤東熱愛學習的精神值得全社會大力弘揚。要像毛澤東那樣認真讀書學習、學以致用。

多少人能背誦道德經不重要，懂應用才是王道！！！

回答之前先引用錢鍾書老先生在《圍城》裡的一句話“好的東西不用背，看完就記住了”。

所有你記不住的東西那都不是好東西。因為好東西都是經過時間和實踐檢驗的。你心中會不由地被它們所折服和吸引。

《道德經》就是這樣一本書。我會過段時間就拿過來看一看，反覆研讀和思考，受益匪淺。這本書我是經常待在身邊的，簡直是良師益友。看完這本書總是有“一覽眾山小”“萬事萬物不遠道”的感覺。

《道德經》是一本安靜的書，是一本田園的書。是自給自足小農經濟的智慧結晶，是人與自然和諧共處的典範。商品社會，不可能產生這樣的書，這也是大多數人現在覺得它不過爾爾的原因。

整本書都是用詩般的語言寫成。琅琅上口而又不乏啟發人思考的力量，實在是讓我愛不釋手。我是在大學圖書館偶爾看到的，這也可能是冥冥中註定的緣分，它就是我一直尋找的東西，啟發對我找到自己人生的方向和要走的道路，我感激不盡。

之所以銘記都是因為鍾愛。我對《道德經》包括自己鍾愛的其他東西都是如此。

道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。

第一章

道可道（可以語言交流的道），

非常道（非真正意義上的道）；

名可名（可以明確定義的名），

非常名（非真正意義上的名）。

無名天地之始（天地在開始時並無名稱），

有名萬物之母（名只是為了萬物的歸屬）。

故常無慾以觀其妙（因此常用無意識以發現其奧妙），

常有欲以觀其徼（常用有意識以歸屬其範圍）。

兩者同出異名（兩種思維模式同出自一個地方但概念卻不相同），

同謂玄之又玄（這就是玄之又玄的玄關竅）。

眾妙之門（它是開啟一切奧妙的不二法門）。

第二章

天下皆知美之為美（天下皆知美之所以為美），

斯惡已（是因為醜惡的心靈在作崇）；

皆知善之為善（皆知善之所以為善），

斯不善已（是因為不善的意念在作怪）。

故有無相生（因此而產生了有無相生）、

難易相成（難易相成）、

長短相形（長短相形）、

高下相傾（高下相傾）、

音聲相和（音聲相和）、

前後相隨（前後相隨等各種患得患失的主觀意識）。

是以聖人（但是聖人），

處無為之事（處於無區別心之無為境界），

行不言之教（教化眾生於不言之中），

萬物作焉而不辭（順應萬物的發展規律而不橫加干涉）。

生而不有（生養萬物而不據為己有），

為而不恃（竭盡全力而不自恃已能），

功成而弗居（功成業就而不居功自傲）。

夫為弗居（正因為他不居功自傲），

是以不去（所以他不會失去什麼）。

第三章

不尚賢（不刻意招賢），

使民不爭（使民眾不去爭名）；

不貴難得之貨（不稀罕難得之貨），

使民不為盜（使民眾不為盜）。

不見可欲（不見引發慾望的根源），

使心不亂（就不會產生動亂的動機）。

是以聖人之治（所以聖人的治理方法是）：

虛其心、實其腹（普及虛心、養身的道理），

弱其智、強其骨（宣傳弱智、強骨的好處），【注：弱者道之用】

常使民無知無慾（常使人民深刻感悟無知無慾的益處），

使夫知者不敢為也（使那些自作聰明的人無用武之地）。

為無為（以無為的境界處理政務），

則無不治（國家就沒有治理不好的理由）。

第四章

道衝（道似一個器皿），

似萬物之宗（好像萬物的根源），

淵兮（它浩瀚無邊啊），

而用之或不盈（永遠取之不盡）。

挫其銳（壓制鋒芒），

解其紛（解脫紛擾）；

和其光（和順光輝），

同其塵（混同塵垢）。

湛兮（高深莫測啊），

似若存（好像無處不在）。

象帝之先（但它卻先於上帝）。

第五章

天地不仁（天地超越仁的概念），

以萬物為芻狗（任憑萬物像草狗那樣自生自滅）；

聖人不仁（聖人超越仁的概念），

以百姓為芻狗（任憑百姓自作自息）。

天地之間（天地之間的一切生命），

其猶橐龠乎（猶如風箱一樣），

虛而不淈（虛空但無窮盡），

動之愈出（越動付出愈多）。

多言數窮（言多必然有失），

不如守中（不如抱心守一）。

第六章

穀神不死（掌握採集大道能量的方法就可以長壽），

是謂玄牝（就好比掌握了複製生命的方法）。

玄牝之門（複製生命的不二法門），

是謂天地根（是與天地同壽的根本）。

綿綿若存（綿綿不斷的生命形式就是這樣存在的），

用之不勤（大道的能量是用之不竭的）。

第七章

天長地久（天長地久）。

天地之所以能長且久者（天地之所以能長久），

以其不自生（因為它不為自己而生），

故能長生（所以能長生）。

是以聖人（因此聖人），

後其身而身先（因為謙讓反而獲得人民的擁戴），

外其身而身存（置之身外反而讓人民依賴他的存在），

非以其無私邪（難道不是這種無私的精神）？

故能成其私（反而成全了聖人的理想嗎）。

第八章

上善若水（上等的善就如水一樣）。

水善（水善的表現形式是）：

利萬物而不爭（滋養萬物而不爭功），

處眾人之所惡（甘居眾人之所唾棄），

故幾於道（所以水最接近於大道）。

居善地（起居善於選擇吉地），

心善淵（心態善於融入平靜），

與善仁（交流善於把握仁愛），

言善信（言語善於表達誠信），

正善治（政見善於治理國家），

事善能（處事善於發揮能量），

動善時（行動善於把握時機）。

夫唯不爭（惟有像水這樣不爭），

故無尤（所以才能萬事無憂）。

第九章

持而盈之（財物執持盈滿），

不如其已（不如適可而止）；

揣而銳之（鐵器磨得銳利），

不可長保（不可長期儲存）；

金玉滿堂（金玉堆滿堂屋），

莫之能守（不知誰人能守）；

富貴而嬌（富貴而生驕橫），

自貽其咎（那是自找麻煩）。

功成身退（功成名就身退），

天之道（才是自然之道）。

第十章

載營魄抱一（精神與形體統一），

能無離乎（能永遠不分離嗎）？

專氣致柔（結聚精氣以致柔和），

能嬰兒乎（能像初生的嬰兒嗎）？

滌除玄監（洗滌心靈之鏡），

能無疵乎（能沒有瑕疵嗎）？

愛民治國（愛護百姓治理國家），

能無為乎（能順應自然嗎）？

天門開闔（感官自然開啟），

能無雌乎（能不被引誘嗎）？

明白四達（理事明白通達），

能無知乎（能沒有成見嗎）？

生之畜之（創造並養育萬物的大道），

生而不有（創造萬物而不佔為己有），

為而不恃（無所不能而不自恃有功），

長而不宰（左右萬物而不任意宰割），

是謂玄德（這就是恩澤天下的玄德）。

先分享十章

《道德經》是老子一生的精華，一生的智慧都濃縮在裡面了，每句話都是精髓。

真傳一張紙，假傳萬卷書。古人的智慧在生活中都很實用，簡單直接，沒有那麼多拐彎抹角，華爾不實。

我讀小學的時候遇到批林批孔那場革命，於是潛意識裡就落下了一個坎。晚年偶爾翻道德經，始知聖人無上智慧，遺憾的是，我覺悟晚了，失去了許多學以致用用的機會。這才導致我退休金比人家少了近一半。

道德經雖然蘊藏無上智慧，但我從無精研細讀過，也沒有背的打算，我的朋友們也有愛好者，但無人能夠背朗。

我讀書從不背書，只是選擇性地記住那些能夠解決實際問題的智慧見解而已。比如，《黃帝內經》有云：”諸發癢瘡，皆屬於心”，”腎咳之狀，咳而溺出”，”腎嘔之狀，嘔而無物”等等經實踐檢驗都是真理後，我不但能記住，還能靈活運用，解決了許多實際問題。

孔老夫子之所以有超人智慧，應當不是先知先覺，不然他也不會周遊列國？在那種環境和條件之下覺悟的智慧，最多也只能在巨集觀方面窮盡一切，微觀領域就要靠後學者不斷領悟了。

結論：破除迷信，解放思想，才是讀好，用好道德經的正確途徑。其他方法也只能說是文人取寵而已……

《道德經》我昨天才明白“無為”是什麼？記得年青時看到“無為”就放過，那時看解釋是反著無為意義，現在才明白，無為就是道。

年青時聽別人傳是本好書就看看，沒過多去想，只因不會用，象看小說一樣看一兩次後就放下。到前幾天看到答題才賣一本。才明白“無為”。也因為看了一兩下大部分都懂，就是“無為”象一頭露水，搞不明白，印象特別深。

說到背誦，

一這個必要，知識學多一點得就多一點，也要順其自然。

二現在記憶有限，不象年青，用心記下幾次就能背誦，現在十次八次或者幾十次背不出，比較難。精力少，工作忙，有點麻煩，也要學。

三老子的道，那些聖人對於我（平民百姓）也會有幫助，雖然虛無的道學起來困難也得學，值！

身邊至於誰背誦？沒有去了解。大概少之又少。是古文，很多人研究起來比較困難。有機會向他們多推薦研究。

《道德經》真是一本好書！

第四十七章“不為而成”就知道。人努力學，勤觀察。不出門推算出天下事。不往外看，能知自然的變化，這就是運籌帷幄之中，決勝千里之外嗎！

老子的思想，學了就像問到蘭花一樣，清香身心，心情舒暢，收穫很豐。

道德經反覆研習過幾遍，越學習越覺得深奧，老子的智慧集合了先人的結晶，真的是給了後人以參照，假如可以的話，我們生活工作的方方面面，遇到的問題都可以從道德經裡找到答案。

天下難事，必作於易。天下大事，必作於細。天道無親，常與善人。水滴雖微，漸盈大器。小善不積，無以成聖。中中國人的精神，體現在在《易經》中，在《道德經》中，在《論語》和《春秋》中，那是一種對現實生活深沉的熱愛，和關於對民族永續生存的卓越智慧。

英國一個墓碑上寫到：在我年輕的時候，我曾夢想改變這個世界； 可當我成熟以後發現我不能夠改變這個世界；於是，我將目光縮短一些，那就只改變我的國家吧。

可當我到了暮年的時候，我發現我根本沒有能力改變我的國家；於是，我最後的願望，僅僅是改變我的家庭，可是這也是不可能的。 當我躺在床上，行將就木的時候，我突然意識到：如果當初，我僅僅是從改變自己開始，也許我就能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，也許我就能為我的國家做一點事情；然後誰知道呢?說不定，我能改變這個世界！

所以，其實對我們每個人來說，最重要的，是學習如何改變自己，就像堅持運動一樣，任何時候開始都不晚！

時隔整整兩年，再次看到這段話， 再次觸碰心境！希言自然，和光同塵！ 人生就是不斷試錯的過程，天天上一當，噹噹不一樣，彎路走了一回又一回，後悔說了一次又一次，還不是因為心存善念，心存幻想。想法總是美好的，現實總是打臉的，一些人一些事不親身經歷就無法看透，看透不重要，看清也不重要，看輕才是和光同塵。

至於會不會背誦道德經全文，個人覺得重點在於能理解多少，吸收多少，運用多少……

我周圍有讀過《道德經》的，我喜歡安靜的時侯去領悟、感受《道德經》的博大、寬廣，感受那裡道法、宇宙執行的規律，領悟人生。

我在參與傳統文化與幸福人生學習活動中見過一個盲人同學背很多經典！當時很受感動！也自我激勵了一段日子，後來打回原形了

走馬觀花者有，能背誦道德經者，無。道德經的精髓是:“無為”。涵蓋哲學，倫理，政治，軍事，內容博大精深，玄奧無極，包羅永珍。提倡自然，和諧，反對：“政出多門，民眾無所適從”。從五千言，傳五千年，社會更替來看，道經與德經中包藏的處世奧妙，多被現實，“非洲草原”的生存法則所取代。能背誦，道德經，參透為人處世最高智慧者，目前，我還沒有發現一人。