人憑什麼生存？首先是生命意識，就是生命的本能和原動力，這也是所有生物的生命起點。人的生命意識並未改變，但人早已不是當初那個憑本能生存的動物，生命本能只是人生存的最後底線，人的生命已經成為精神意識活動的平臺，人在活著的基礎上，有諸多精神的要求，這些要求佔據了生命活動的大部份內容，因此，人早就不是為了活著而活著，人是為了精神性的目的而活著。

  人一般不太追究為什麼活著，認為活著是既成事實，生命本身的意義是一個極端問題，人類一直將其擱置起來，直至今天。

  人活著為了什麼？這就有太多的答案，總結歸納起來，不外乎這兩條：為了與物質互動帶來的快樂感受；為了種族的生殖繁衍。最後只歸結為一條：為了快樂。

  快樂是什麼？快樂是一種精神的活動狀態，是一種人為確定的結果，快樂是可變的、虛擬的、遊戲的日常行為。如果人將快樂作為活著目的，那將註定要接受變化無常的精神折磨，這並不是一種理性的選擇。

  人生理的快感是生命意識的賦予，是應生命生存的需要對外部物質的一種選擇性行為。快感是生命意識的一種本能性反應，而精神性的快樂是人後天建立的一種有意識行為，是人的理性活動。理性行為是以達到目的為前提的，精神快樂的目的是什麼？應該是人儘可能的良好生存。但是，人為了取得無休無止、無窮無盡的快樂而進行的現實行為卻是混亂的、悖反的和盲目的，膨脹的物慾、無節制的情慾和瘋狂的權利慾已經讓人在即時行樂的當下迷失得非常徹底，攫取快樂已經成為生命的唯一目的。隨之而來的是：人被快樂沖刷過後的痛苦、失落和失望，還有被快樂搶劫過的超載身體和不堪忍受的生命意識。理性的人用理性營造了快樂，卻留下非常難堪的非理性結局。所以人又反過來問：人活著為了什麼？

  人制造了異化的生存，但並非是良好的生存，人類的各類努力活動都是值得懷疑的，精神意識的無節制擴張已經將人送到危險的極端，我們的所作所為如果無益於生命的良好存在，只為滿足精神的無限要求，那麼，人類的前途必然是生命的分裂與毀滅。

  人已經活著了，再來問活著做什麼？有必要嗎？人一直在追究自己最初怎麼開始活著的，那是個懸案，可以不提。但既然活著不能什麼也不做，這個問題不能迴避，這個問題不清楚，人的生存就是盲目的，人生就是無意義的。

  從人的生命邏輯觀念來看，人活著的主要任務就是進化和繁殖，進化和繁殖都是為了人的存在，人的行為目的也是為了存在，問題是：人的存在為了什麼？這個問題質疑和挑戰了生命觀念，人活著的目的不是為了存在。

  看看人活著都做了些什麼：謀生渡日、生兒育女、生老病死……這一系列的生存活動確實是為了存在，這是存在的實質；但還有生活的況味：悲愁喜樂、苦辣酸甜……這是存在的狀態，是存在的表象。從生命觀念看，生命存在的實質是存在的可靠性，生存的表象怎麼變化不重要，也就是說：生存事實是什麼不重要，事實是不是有利於生存才重要。生命觀念是人創造建立的，但人的行為和事實卻與這個觀念相矛盾，人並非只圖平安長久，還有食色淫樂、榮華富貴、人慾氾濫成災……人一但活著，所求豈止於生存？即使是生物們活著，也是儘量擴大自身的活躍度，爭取更大的活動範圍和活動時空。生命的進化事實與達爾文的進化論不符，按照生存原則，生命進化變異的速度不用這麼快速，特別是人類，進化的現狀與生存的法則背道而馳，人體變得更贏弱、更違背自然、更多問題、更多要求、更不客觀、更不科學……人的生存不是進化得更容易、更簡單、更穩定……而恰恰相反，人的生存變得越來越複雜、越來越困難、越來越需要更多的人工條件……看來生物活著並不是以存在為目的，人活著並不是以生存為目的。

  存在的事實說明：存在的目的不是存在，存在的狀態才是存在的目的。人活著做什麼？人的觀念答案和行為答案完全不同，觀念的答案是：生存；行為的答案是：快樂。快樂這個極不準確的概念至少有別於生存，生存有快樂的生存，也有不快樂的生存，人會選擇前者而否定後者，這證明存在是有前提的，這個前提更為重要。

  既然人是為快樂而活著的，人活著為了快樂，那麼快樂是什麼？快樂從何而來？人怎麼獲得快樂？為生命競爭生存的人快樂嗎？你快樂嗎？

首先我覺得人應該活出自己吧。遵循自己的內心，按照自己的想法去做事。畢竟人活這一次，還是要走自己獨特的路的。生活中很多人會給你建議，甚至幫你安排你要走的路，這個時候，我們應該靜下心來，想想這到底是不是你所希望，所追求的東西。如果沒有想明白自己內心深處的需求，即使在這世上存活再久，也不過是提線木偶一般的存在吧。

其次，我覺得人活著應該知足。金字塔從下往上是越來越尖越來越少的人才可以站在最高處的。這世界上形形色色的誘惑太多，如果我們永遠對於自己所擁有的不感恩，永遠貪求更多，只怕也只是迷失在名利場裡了。

最後我認為人活著還應該及時行樂。人生得意須盡歡 莫使金樽空對月。想做的事可以的話當下就去做。不要給自己留遺憾。很多事不怕做了錯了。只怕沒做。老來的時候，後悔自己沒有去爭取去嘗試。

一點淺見吧。我自己也沒活明白呢。總是不斷的修正自己的想法。但我始終認為，快樂最重要！

對生活的看法，仁者見仁，智者見智。我覺得，對待生活要向前看。

要有一個健康的生活。

首先是身體的健康，沒有健康的體魄，什麼事都做不好或做不了，而且要健康到老。有許多中青年人正當事業有成，前程似錦的時候，卻因突發疾病而英年早逝。令世人痛心。

其次，健康的生活還指要把有限的時間多用在學習和多做善事上。多學習使人充實，精神Sunny。多做善事，既修養了自身，又幫助了別人，更是對社會的一點點貢獻，意義偉大，充滿了正能量。

生活不可能永遠是鮮花和掌聲。更多的是一個又一個的困難和障礙。所以要敢於面對，勇於客服，做一個生活中不屈不撓的，樂觀向上，積極進取的熱心人！

人生活著真的不容易，苦辣酸甜逃不脫，主要有信心去面對，應對突如奇來的各種事惰，凡事都要往寬處想，以堅強的心態去解決它，有了堅強的信心，什麼事惜也就無所畏了。

我認人生活著，耍堅強，耍努力拼搏，到認何時侯都要樂觀向上，為了家庭的生活美滿才是人生的一個主導方向，引導家人都要有一個快樂的心，事事順心，萬事才能如意，

事業是家庭不可缺少的，事業是給人努力的方向和奮進，同時也是家庭的經濟支柱，兩者是不可缺一的。所以人的生活只有努力才能豐富多彩。

我覺得人應該自信的活著，活的有價值。對得起自己這一生。人這一生說長不長，說短不短。有些事自己既然想要去實現它，或者有夢想的一定要努力的去做。比如:我要成為一個對社會有用的人為社會做出貢獻的人。又或者我想要幫媽媽完成心願，努力掙錢儘自己最大能力改善媽媽現在的生活。

做一個有用的人，首先要有一個良好的素質我覺得，積極正能量，充滿愛心。對他人有價值。幫助別人亦是幫助自己。就像有句話說的，你對待生活如此，生活就會如此的對待你。

活得有價值是每個人都想活成的想法吧，那應該怎麼樣就能活的有價值呢？舉個最簡單的例子，比如有個鄰居老奶奶非常需要一個人照顧她，孤零零的一個人住在你隔壁。 他的子女都不在他身邊。而這時候呢你是離他最近的，你可以儘可能的關心她，生活上幫助他。或者有空的時候給他聊聊天呀，帶她出去走走呀。就像家人一樣的關心照顧她。她內心會充滿感激，而他遠在外地的子女一樣也會非常感激你。而這時候的你，對於他和他的家人來說你就是非常的有價值的，內心對你充滿感激，自然而然以後你碰到難題他們也會如此的幫助你。

我生活了幾十年，經歷了事情很多，總結出一個道理。就是人活著就是奮鬥。

人生來都是生活很簡單，充滿了樂觀，不知啥叫愁，家裡缺吃少喝的，也不知難過，也不痛苦。自己從工作後，就知道了做父母的感受了，特別是有了家，那時開始 就開始痛了，真實的人生寫照，讓你無法快樂起來，你每天看到的不是快樂，而是倍經痛苦，你會在心底感到，生活不如意，不有想象的那麼好，如果你有房子，你可以出去住，不看老人的臉，也可不聽到他們的談話，你由快樂轉成，每天擔心受怕，心情自然不好。搬出去後，一切都好了，不用看臉，不用天天挨板，這心情好多了。

所有這些改變，就是從根本上變了，可以隨意唱歌，可以天天洗澡 上下班忙點，但身體也好多了。你處的地方不同，你就活得不一樣，活著是為了什麼，就是奮鬥，在大好時光裡去發揮自己的作用 ，每天學一樣，日子長了就學多了，想通了奮鬥是比別人多學習，多幹點，主要是多鍛練了，人生就是奮鬥，只要你努力，會回報你的。

象六七十年代的孩子生最好，那時的孩是自由的，無優無慮的，沒人強行逼拍學習，也沒現旳那些孩子勾心鬥角之事，根本不象現今孩子象寵物一樣，讀書關學校，放學關家裡，假期關補習班裡，關去關來就象求犯一樣，整去整來等他們長大步入社會根本就難也試應，所以就出現了一些十八九歲勝至於二十幾歲的巨嬰和自殺的人。

佛說生命在於呼吸間，活著無非是當下而已。每個人的生活裡其實都不需要大道理，簡單生活就是真理。不死就活著，活著就要好好生活，去做自己感興趣的事，去做對生命有價值的事。

生活中潛藏著很多變數，認真的走好每一步，生活對於每個人概念都不同，問題是你想讓自己活成什麼樣，那就是生活的意義。別人說你，那都是片面的認知，不要活在別人的眼光裡。

活著就是活好現在，知足常樂，心平氣和地面對兵荒馬亂。錢是個好東西，但是錢不是萬能的，沒有錢也是萬萬不能的。努力掙錢，也是讓自己生活的好一點，也是一個人增加自信心的籌碼。

人是高階動物，有思想，有情感，有意志，人活著不僅僅是追求物質上的享受，也應該讓自己心靈上得到充實。當我們愛別人的同時，我們也被愛著，當我們包容別人的時候，同樣也得到尊重。

人人都是嚮往美好的生活，但美好生活是什麼樣的，我個人認為美好的生活是在於心態和理想的思念壯態而決定！一切隨遇而安，順其自然！知足才會開心輕鬆而快樂的！再一就是心態好怎麼開心就怎麼活活出個最美最快樂開心的自己就好！懂得珍惜自己愛自己！和珍惜緣份和朋友！用愛愛人的心做事，用感恩的心做人就一帆風順的！

生活和活著最大的區別就在於：活著只是不死，而生活卻有著兩大塊——質量和內容、內涵和意義。

生活就是要有質量，但沒有“質量”不一定就不是生活。我們都渴求完美，但人生不如意十之八九，羅曼羅蘭說過，世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認清生活的真相後依然熱愛生活。

被囚於九幽之地，但每天可以有野果充飢，也有獸皮保暖，幸得不死，艱難度日，這是活著還是生活？這樣的狀態下，外部條件沒有質量可言，如果渾渾噩噩，或者已經認命，那就只剩下“活著”。

所以，質量和內容是物質層面上的富足，而內涵和意義是精神層面上的富有，而精神層面的是根本，是體，而物質層面的是用。體用兼顧當然最好，但無論如何，精神層面的富有是非常非常重要的，它可以給自己的內心帶來強大的內源性力量，而且哪怕居於陋室也會有“詩和遠方”。關鍵是，物質不一定求之必得，而精神層面的只要自己願意就可以獲得。

題目所說的親情、友情還有愛情，或是國之大義，胸懷天下……都是內涵之一。詩歌般的生活就是屬於內涵豐富的，哪怕一杯清茶，一碗渾酒那也是詩意盎然，而這一切都蘊含著各種情感情愫。

所謂生活的苟且，以及詩和遠方，本就不能分隔開來。詩意生活完全取決於生活的態度，也就是內心是否富足，並不是脫離於生活本質的飄渺。脫離了生活本質的飄渺都是無根的浮萍，看似錦繡繁華，卻也不過海市蜃樓而已。

對於題目中關係的昇華和淡化，這卻是有的，人的精力就那麼多，顧此失彼就是自然的了，如何把握緩急輕重，如何調節和取捨，就得看自己內心到底覺得孰輕孰重了。只是多說一句，體用不可偏廢。

元派對於人生的看法有三個自由要去追求：一是精神的自由，這不但是精神富足者，而且是大自在者、大無礙者；二是財物自由，這取決於社會資源的富足和個人的財務自由；三是人生自由，這需要有個健康的身體和友善和諧的社會環境。