不知道是不是習俗不同，我們老家這邊就算老人沒了，其實也得算出個合適的日子，才能辦喪禮，下葬，一般都得等個十天半個月。

如果是我的話，會先讓女兒把喜事給辦了，然後再專心籌辦爺爺的喪禮。

各地習俗不同，如果老人立馬就得下葬的話，那麼則可以把女兒的婚禮稍微延後，等爺爺的喪禮辦完之後，剛好拿喜事沖沖。

我覺得婚事應該照常辦理！

結婚是兩家人的事，事先應該什麼都準備好了，從婚慶典禮到喜酒宴席都不是能隨便取消的，還要尊重男方家的感受！而爺爺是突然死亡的，喪事可以簡辦也可以先火化等婚禮結束後擇日再辦！爺爺跟孫女又是隔輩，我想這麼做外人也挑不出禮，跟男方親家也好交代！

如果為了所謂的孝儀讓女兒的婚事和幸福受到影響，是做父母的願意看到的結果嗎？何況對老人只要生前盡了孝，現代社會真不必也不能再刻板地遵循以前的那些禮節了！

這是我的看法！

南陽民間習俗是：一年不能出二人。意思是當年有親人逝去，就不能打發閨女。如定好日子也必須推到次年。但可以進人，例如接媳婦。

這才是人生難遇的“紅白喜事”！好事。因為送葬老人白事在前，還是熱熱鬧鬧送葬爺爺歸山，盼後“婚事照辦”（或者簡辦）～最要緊的孃舅姑姨姐妹歡聚一堂，喜氣衝晦氣，一帆風順大吉大利！

孃家照常辦酒席出嫁閨女，百事自然。

我之前也有一個朋友在婚禮的前兩天，親人突然去世了，全家人都沉痛於親人的離世中，根本就無心舉辦婚禮。

有一部分人說乾脆先把喜事辦了，正好沖沖喜；也有老一輩的人說，暫時不能辦喜事，一定要往後延，等過了孝後再商量。

湊巧運到這樣的事，真的是挺傷腦筋的，地方的習俗又不能不遵循，可是婚事日期就已經是敲定的了。如果要等待處理好喪事以後再辦婚事，那麼最快有的地方也要一年時間，普遍都是需要守孝三年，而期間是不能辦理喜事的，不然會被視為不孝及不吉利的。

雖然說這些祖輩流傳下來的喪事老習俗，對於現代人是有些綁手綁腳，但是初衷也是為了傳遞孝心。

如今隨著時代的變遷，人的觀念也漸漸的發生了變化，更加註重是生前的行孝，所以很多鄉村都對喪事逐漸進行了簡單的改制，孝期也從原來的三年改為一年，可能隨著這樣的不斷改革，以後喪事過程及孝期可能會更簡約和簡短。

除了上面的折中辦法，我想剩下的就只有等待了，但是往往大家就是怕中間婚姻出現了變數，所以才會採取了這樣的應急措施，至於最後到底怎麼辦好，只能雙方家庭協商了。

這個問題我首先說一↑觀點，也是很多人的現實，因為實現計劃生育以後，很多家庭都是一個孩子，是一個女孩子的人家結婚，也等於是跟兒子結婚一樣，是一件大事，我認為兩場事都重要，先辦葬事三天，不收禮金，第四五天辦婚禮，收禮金，完全可行，老人家過逝是白喜事，婚事是紅喜事，親朋好友聚一起也熱鬧。移風移俗，皆大都好。

就著自己那的習俗辦就好，大家面子上都過得去就行，沒必要問網友，中國太大，每個地方規矩不一樣，別人那的規矩未必適合你家。

我之前就是跟過一個貼，老家的爺爺在公司年會前一天突然走了，我因為是領導還是年會主持人，得知訊息時距離開會還有3小時，要麼撂挑子請霸王假回家要麼忍著悲痛開會，畢竟幾十號同事不可能晾在那，也有網友噴我不孝的，說工作可以不要奔喪必須優先，對這些人無話可說離職的又不是他

爺爺去世是白喜事，相隔也有幾天，正好孫姑娘送爺爺上山，然後辦姑娘紅喜事，順理成章。沒什麼問題。爺爺是隔背親，死得著的人，也許爺爺捨不得孫女出嫁，先走一步好讓孫女在家送他呢。

按喪不動，喜事先行；辦完喜事，再辦喪事。一般這種，比如老人病逝在年三十或者正月初一二三四五，都是按喪不動，等過了初五就可以給親戚家報喪。如果不按喪，人家大過年，你去給人家春節裡報喪事，是不是別人嫌晦氣？

有些事不必過於講究，人家男方己準備妥當，應聽從人家男方家的意見，人家說不怕，婚禮如期舉行。若是按講究三年之內不準結婚，三年哪，那不是誤了孩子上學了。其實這事就是應平時對老孝順，不惹老人生氣，吃的，穿的，喝的，用的都盡心盡力，該走的就要走，該來的還得來。在城裡大可不必，爺爺去世了令人痛心，不應影響孩子的婚事。在農村有講究，就得隨俗來，推還一段時間，另擇吉曰再辦就是了。我總覺得人生不易，不要在一些事上糾結。

女兒要結婚前遇上爺爺去世，這是難逢的紅白喜事。首先說這爺爺去世，現在應該踢除守舊思想，生老病死乃自然規律，誰也躲不過，也可認為是一件很平常的事；再說這事的不平常無非是和女兒婚期很近。我認為5天把老父親送走時間不緊，再嫁女兒沒有什麼不妥，不影響女兒的幸福！

我姑姑出嫁的前一天晚上，老太太去世，閉喪，第二天婚禮照樣進行，結完婚後在辦喪事，老太太在天之靈也希望自己的孫女幸福！

在我這裡有這種的情況，一般都是埋了老人後，回來打喜鼓，完了就能辦喜事了，有些老人走了以後，兒孫輩有三年之內要成親的，就會給打喜鼓，脫了孝服，換上紅喜服，具體操作我沒見過，但有辦過的習俗

各地的習俗不一樣，當年我老公的表弟結婚，就出現了同樣的情況。

結婚的日期是早就定好的，正月初六，也通知了所有親戚。在正月初四的時候，他的外婆（我老公的奶奶）去世了。

當時我老公的姑父堅決不願意推遲他兒子的結婚日期，他認為改了結婚日期，不吉利，不是好兆頭，怕他兒子以後的婚姻不幸福。

家裡的長輩商量過後，同意把奶奶的葬禮推後。

我們那兒的習俗是人死後，要守孝三年，身上有孝的人，不能去參加人家的婚禮，紅白喜事會相互衝撞。

到了表弟結婚的那一天，家裡的長輩都沒有去，讓我們這些年輕人去。

我們有自知之明，趕著飯點去的。去了之後，我姑父跟姑媽知道我們去了，為了圖個吉利，不願意出來見我們。

車停在他家門前不遠的地方，我們在車裡等了快一個小時，在大家等得不耐煩，準備打道回府的時候，我姑父的一個兄弟才過來，招待了我們，把我們領到了家裡。

足以見得，我們有多麼不受人待見。

吃完飯，我們就告別了。自始至終，我姑父、姑媽、表弟、新娘子都沒有在我們面前露過面。

我姑父更是把他迷信的本質發揮到了極致，在得知丈母孃去世的訊息後，到家裡來了一趟，看了一眼，上了一柱香，就是不磕頭。姑媽要磕頭，他也不準。

理由是，他的兒子要結婚，不能磕頭。

到了奶奶的葬禮那一天，也不讓兒子兒媳婦來了，剛剛結完婚，就早早地讓他們離開老家了。

理由是，剛結婚的人不能參加葬禮。以後兒子的婚姻幸福，那就沒什麼事，要是不幸，他這個做父親的，後悔也來不及了。

對此，家裡人雖然有些不滿，但還是理解。

題主這個問題，所有的回答只是提供一個參考，不在同一個地方，習俗不一樣。應該問一下家裡的長輩，按照當地的習俗來處理就好了。

不要說什麼迷信話，離你女兒結婚的時間還有五天，他爺爺S了可惜爺爺等不到他孫女結婚那天，但爺爺會保佑他孫女幸福白頭到老早生貴子，特事特辦五天後照常舉行女兒的婚禮且行且珍惜！我們家族群裡也遇到過類的事，堂叔的女兒準備第二天出嫁，男方都有人提前到女方家裡，因為農村的習慣男方提前一天把肉和酒送來，頭天晚上她爺爺就S在偏房不在同一棟屋裡由於是冬天，堂叔就把門鎖上好像什麼事都沒發生一樣，該幹嗎就幹嗎高高興興的把女兒婚事辦，第二回門的時候才告訴所有的親戚朋友父親出逝兩天了，所有的親戚又留下來操辦他父親的白喜事，當時也有人議論紛紛說:日子不好？十多年過去現在人家兒孫滿堂花醉三千客！所以說生老病死人之常情，世事難料遇到這樣的事應理性處理為好，難道人還會被尿逼死？

論到喜、喪事不湊巧的事，可靈活機動想辦法解決處理。

各地都有不同風俗習慣，也有各不相同的做法，此類情況發生在我們地區，是應該過了爺爺，去世七七四十九天以後，(斷七)才能辦喜事。

親人和親朋好友，把所戴的孝扎除了，才能辦喜事。

家有喜、喪事雙方互相協商，把辦喜事日期，只能往下推遲再舉行。

何為喜事？非喜慶的事莫屬。十月懷胎，一朝分娩。女兒是父母的心頭肉，還說女兒是母親的小棉襖，父親的小情人。女兒出嫁，自然是喜事一樁。看樣子，婚期已定。只是前五天，她的爺爺去世了。

剛辦完喪事，不期再舉行婚禮，實為不妥，更不能這麼做。按我們當地的習俗和觀念，女兒的婚期至少要推遲到爺爺百天之後。

女方爺爺的去世，竟然打破了原來的計劃，即將到來的喜事蒙上了一層陰影。現在，老人去世，至少停屍四天，第五天出殯。女兒結婚爺爺前五天去世，可以推算一下，爺爺出殯之日，正好是孫女出嫁之時，這可是喪事撞上了喜事。如果是一個村子，倒也無妨，各辦各的事，可這是一家人，怎麼能說兩家話？停辦喜事是必然的。

喪事的白紙對聯剛扯掉，瞬間貼上大紅對聯，喜慶的氣氛從何而來？一家人還沉浸在巨大的痛苦中，怎麼會有喜慶的心情？再說了，親人去世，都披麻戴孝，雖說人埋了，孝服孝帽都已經脫了，但是鞋子上還有臨時縫上的白布，也是“孝”，據說是亡人的“臉”，不能說扯掉便扯掉。三年之內，逢祭日也要穿。總不能為了這樁喜事埋人當天將鞋換掉？實為不敬。

人去世後，七天為“一期”(從亡日算起)，也就是爺爺去世連“一期”還沒有到。按民間的說法，“七期”(即49天)孝期才滿。七期之內，服過孝的人不能去別人家。作為服孝的孫女，如果按原計劃出嫁，男方家堅決不會同意。

再說了，每七天，親人們都要上墳燒紙，以示紀念。如果孫女婚嫁了，每“一期”來趟孃家，會直接導致新婚夫婦的感情危機。

只有整整過了一百天，也就是去世之人百日，才百事不忌諱。只待一週年、二週年、三週年祭日祭奠。在我們當地，不過“百日”，即使親門本家也不能舉辦喜事，更別說親孫女了。

之所以在爺爺百日之後女兒再結婚，也完全有道理。它既是中國孝道的直接體現，也是喪葬的規則。就是你想打破這個禁忌，但對方也一定不會接受。也就是說，推遲女兒的婚期，於情於理都是行得通的。

女兒婚期前五天遇上自己爺爺去世，這種事並非沒有先例，喜事和喪事糾合在一起，民間還是有辦法的，按照我們這的習俗來說說看。

第一個辦法是趕孝嫁女，在老人喪事未辦之前，由男方把準新娘提前幾天娶過門，你可能會問？男方已經訂好酒席和一切準備，無妨，新娘直接娶回家裡也行，或者把新娘先安置在賓館，等到良時吉日再行儀式也好。

嫁女的一方提前把女兒嫁出，可由其母親在爺爺跟前禱告說知，孫女出嫁也是她一生大事，不能為爺爺盡孝請為之原諒。事畢男方不用參加葬禮，一心辦好他們的婚事慶典，但是可以給隨禮，可委託某個親戚代為轉交，錢是百煞無忌的，與喜事和喪事無關。

第二種方法，死人的這家暫停發喪，用冰棺把老人貯存起來，待孫女順利出嫁後再擇日發喪，這個做法，我曾經在另一篇回答中有詳述，它有如歷史上皇家的“秘不發喪”，其實“秘不發喪”皇家能用民間也可以用。

大家應該知道，有身份，有地位的人，如果去世了，是不能立刻就出殯，辦葬禮的。一般說來，都需要停靈幾天，以示景仰，供人們祭拜。

按照習俗和身份，甚至可以根據季節，大體上有停靈三日，七日，九日之說。再長時間，也可以，但都要是七的倍數日。比如，皇家和官宦人家，可以停靈，長達，七個七，四十九天。

皇家可以，民間為什麼不可以？我們民間當然可以仿效。所以，題目裡的問題，就很好解決了。

怎麼解決？婚禮雖然沒有葬禮優先，但因為婚禮涉及男女雙方親屬，又涉及禮儀場地，酒店預訂，親朋好友通知等等一系列難點，除非是“新娘子逃跑了”，當然無法輕易改動。那我們就“婚禮照就”，“葬禮暫停”。

現在各地大部分都是，有人去世後，殯儀館就要把“去世者”接走，停靈在殯儀館。我們可以給去世的老人租一個高階一點的“包房”，擺好鮮花供果，香燭紙馬，停靈一段時間，九天怎麼也足夠了吧？

婚禮完事幾天後，再通知親朋好友，一起辦葬禮。這不就“兩全其美”了嗎？但葬禮新娘子不能出席。根據習俗，認為，可能要犯“衝”的。新郎可以照常行事，不犯忌。

我的主意怎麼樣？是否可行？其實，有的特殊情況，可以停靈好長時間的。停靈時間長，是一種“待遇”，是一種規格。去世的老人不會怪罪的。