《唯心主義對科學是一種阻礙嗎》？

請問：（木頭）能發展（科學）嗎？（殭屍）能發展（科學）嗎？

沒有（心）只能是（木石花草），有（心）才有（科學）概念。

“心想事成”，在你生日時，對著點燃了的蠟燭“許願”，或在廟裡菩薩面前“許願”這肯定是“唯心主義”的行為，因為“心想”未必“事成”啊。

但是你把它化作一種理想並付之為行動去實踐，去奮鬥它又是“唯物主義”的，它對科學並不阻礙，而是一種堅定的推動力。這就是人的主觀能動性，或意識對物質的反作用。

“唯心主義”與“唯物主義”的根本區別在於：是物質刺激產生了意識？還是意識的作用產生了物質？一棵樹，當我們看見他，透過視覺刺激（光反應）、觸控刺激頭碰在樹上（觸覺反應），使我們產生印象從而產生意識。沒有這棵樹的存在，沒有以上的刺激感應還存在樹的意識麼？“盲人摸象”摸到腿說大象是“柱子”就會得出片面謊塘的結論。很顯然，“唯心主義”不能自圓其說，還是要回到“物質世界”這個根本問題上來的。

“心想事成”其本質上離不開“物質第一性”的，是因為我們把一些“物質的東西”神秘化所致。所以，“心想事成”我們只是在那裡幻想，幻想神秘的力量來改變什麼，那你想到死它也變不成理想和現實，它只會阻礙自已，不會阻礙科學。反之，你把它作為理想併為之去奮鬥、去努力實踐，那就是科學的“唯物主義”行為。

事實上，人類想像中的“神鬼”世界和“萬物精靈”，什麼“外星人”等等，都是基於“人類自身”和地球“生物”為“根本”想像、虛化出來的。

科學本身來源於我們對於生活和事物的充分感覺和認識，理解能力的超越與思想範圍的擴大和加強，為什麼說唯心主義是阻礙科學發展的阻力，我個人並不這麼認為，意識是事物的本質，宇宙萬物的重要來源和引力的積極主動表現，科學的蔚藍需要它的全力表現和積極完成。唯心主義能夠系統全面的反映問題和事物的本質，而不是唯物主義用物質的片面性和事物的侷限性來反映世界和科學道理。

唯心主義秉持精神第一性，而科學的根本是人類的理性思維。構成精神要素之一就是理性，因此從本質講科學就是人類的精神現象的客觀表達。

科學應該是哲學思辨的實踐體現，如果唯心主義也是真正的“哲學”的話，那麼“它”又怎麼來阻礙“科學”的發展呢？另外，“唯心”是“迷信”的標識嗎還是認知“世界”的一種“有效方法”？

沒有百分之百的唯心主義者。要是百分之百的唯心主義，一點兒沒有唯物主義思想。那就是個特大號的傻逼了。你問問那些科學家。他們一點兒 也不相信 沒有看不見的東西嗎？？。只要有一點良心的人。都會相信，世上有看不見的東西。除非 一點良心 都沒有的人！，才是絕對的，唯物主義者。只要是唯物主義者，你就知道，他是個 沒有良心的人，也可以說是 良心很差的人。

這倒未必。

唯心主義和唯物主義是哲學的兩大基本分野。但是它們只是認識世界的觀點不同。馬克思的辯證唯物主義事實上承認了唯心主義學者的一些研究成果，只不過排了個序，物質（代指客觀存在）第一性，意識（包括人的精神和思維）是第二性的。存在決定意識，意識對存在也有反作用。這反作用，就是對唯心主義學者思考世界認識世界的成果的一種肯定。

人認識世界，從嬰兒開始，總是先接受客觀世界的各種資訊，這些資訊就是客觀存在的事物發出來的資訊。嬰兒透過何種感官接收這些資訊，在這些資訊刺激下大腦逐漸發育，逐漸預備了識別、認知、思考、整合這些資訊的能力，形成他（她）對客觀世界的總體認識。所以，存在決定意識。常言道一方水土養一方人，就是這個意思。孟母三遷正是認識到客觀對主觀的這種決定性作用。但是，人的意識具有自主的能動性。可能兩個人接受的客觀資訊都一樣，但他們處理資訊的方式不一樣，就可能產生不同的認識，根據不同的認識，人反思和理解客觀世界的結果也不同。人認識到客觀世界的一些規律，就會思考如何利用這些規律，思考利用自己建立的知識體系反過來改造客觀世界。人的主觀意識便具有了改造客觀世界的能力。這種主體意識自主的對客觀世界的認識過程實際上很像唯心主義認識世界的過程。或者說唯心主義者忽略了他思考中先接受、整理、分析、綜合客觀世界資訊的過程，都誤以為是自己主觀在思考。或者把兩個過程合二為一，誤以為都是主觀意識的結果。

綜上所述，結論是:在馬克思的辯證唯物主義語境下，唯物主義和唯心主義事實上在觀察世界認識世界的方法意義上被統一了起來。區別僅在於一個最初的順序而已。

唯心主義對科學沒有障礙！真正的障礙是一個人對興趣愛好的開發與探索精神！中國式的怨天尤人與一種教育體制息息相關，依賴性會使人迷失未來的人生方向！譚倫

紫園道人曰：格守中庸之道

今天來談一個哲學話題，首先這裡所謂的“唯”就是唯一的、排它的，也就是說除“我”之外，都是錯的、壞的，都是應當消滅之的霸凌主義意識形態，是典型的極端主義論調！

我們知道關於唯物論和唯心論的話題在極端主義者之間已經爭論了許久。事實上唯物論和唯心論本身就是極端主義思潮的產物，是從一個極端走向另一個極端的謬論。

粗暴地將意識與物質進行剝離，是對科學的反動！片面地強調唯意識論或者唯物質論都是荒繆的，更是可笑的。

事實上，唯物論和唯心論就是錯誤的！對此，西方社會至少在二百年前就已經在理論上徹底否定了。而我們的孔聖人早在二千年前就做出了“無過而無不及”的科學論斷，無需多言！

看了評論，所有的評論都在搗漿糊，唯心唯物鬥了幾千年，都看不到嗎？什麼是唯心什麼是唯物都搞懂了了嗎？混淆概念，折中思考，是古非今，居然企圖調和二者之間的矛盾？真是一個個狂妄自大，嗯，唯心主義特點表現的淋漓盡致，你們全是唯心主義，把唯心主義唯物主義的概念混為一談，我建議你們好好搞清楚再說。

真理只有一個，有對的就有錯的，不要企圖說都對，真理是相對的，在一定條件下又是絕對的，不是搗漿糊，和稀泥，這樣做的要麼不懂，要麼是唯心的，唯心是阻礙科學發展的，你們解釋的唯心不是真正的唯心。