古人云：“慎思之，明辨之，篤行之。”明辨是學習與思維的一個重要環節，也是人的一種不可或缺的素質，能明辨是非的人才不會人云亦云，才是一個獨立的人，一個成熟的人。明辨是非分三個方面，一是明辨事實，二是明辨規律，三是明辨人心。對於我們來說，這三個方面都有其獨特的內涵。
明辨是非必須明辨事實，這首先與知識關聯在一起。荀子說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。”人的知識不可能全靠自己觀察和思考得來，必須與他人交流，必須向他人學習。要知道從他人那裡得來的知識是對是錯，必須進行驗證。如果他人說的是事實，必須甄別他的語言，辨明他的邏輯，比照現實進行驗證，這個過程就是一個明辨知識、明辨事實的過程。所以，古人有一句話“偏聽則暗”，指的就是隻單方面聽信別人的言論，自己不加以明辨就會導致認識錯誤。
明辨是非必須明辨規律，很多人常常將他所說的為人之道看做天道規律，說成是永恆的絕對的原則，其實往往不過是從他們自己的意識出發制定的是非標準。面對複雜的社會規律，我們應該明辨哪些是真正意義上的規律，哪些是謬誤，是悖論，唯有如此，才能正確地認識各種人生和社會現象。
明辨是非還必須明辨人心。一個人決定是非的最後標準，需要捫心自問，問自己的良心、愛心、私心、怨氣、志氣、義氣。但不同人的不同生長環境賦予了他們不同的是非觀念，一個人在適合善良之心增長的環境中成長，他的善良之心就會強過其他意識。在他決定是非時，他的良心會居於主導地位；相反，如果一個人在怨氣增長的環境中成長，他的怨氣就會強過其他意識，所以在他決定是非時，他的怨氣會居於主導地位。墨子見染絲者而嘆，說：“染於蒼則蒼，染於黃則黃，所入者變，其色亦變。五人必而已則為五色矣。故染不可不慎也!”講的就是這個道理。
所以，對於我們而言，要努力使自己不受環境的影響，培養自己的正義感和正確的價值觀，只有具有正義感的人在面對不義之時才能不被它的種種表象所矇蔽，辨明真正的是非曲直。
對待生活，我們需要有一雙善辨的眼睛。陶淵明是一個善於分辨的人，他看清了官場上的汙濁，守著他“不為五斗米折腰”的信念，他毅然離開了官場，走進青山綠水，走在他那佈滿菊花的小徑上，自酌一杯淡酒，為世人所稱頌。陶淵明明辨是非的眼睛，使他看清了當時官場的是是非非，重新迴歸到大自然的無限美麗風光中，從而找回了他淳樸自然的本質與個性。
對待學習，我們同樣需要有一雙善辨的眼睛。在學習的道路上，鮮花稗草、楊柳荊棘並行而至，在我們的學習環境中，也有許多阻礙我們學習的事物，這就需要我們有一雙明辨是非的眼睛，認清什麼是不利於我們學習的，什麼是對我們學習有好處的，自覺抵制不良風氣、不良讀物等的影響。只有這樣，才能使我們的學習生活更順利，使我們的身心更健康，才能正確地對待事物，及時地糾正錯誤。
更重要的是道德層面上明辨是非的能力。如果我們沒有能力分辨是非曲直、善惡美醜，在受到不良傾向的引誘時，就會走上犯罪的道路。而這種明辨是非的能力，是指以自己掌握的道德知識，對自己或他人的道德行為判斷評價的能力。所以辨別是非的過程也是一個進行道德判斷的過程。而這一能力的培養有賴於樹立明確的道德標準，有賴於掌握是非的界限。
大千世界，芸芸眾生，萬事萬物時時刻刻都在不斷地變化著，同時有好有壞。不分青紅皂白，會使我們的生活處於混沌之中。只有擁有一雙明辨是非、明辨真偽的眼睛，我們的學習生活才會變得順利，才能指引我們朝著正確的方向走去，不至於墜落錯誤的深淵。
古人云：“慎思之，明辨之，篤行之。”明辨是學習與思維的一個重要環節，也是人的一種不可或缺的素質，能明辨是非的人才不會人云亦云，才是一個獨立的人，一個成熟的人。明辨是非分三個方面，一是明辨事實，二是明辨規律，三是明辨人心。對於我們來說，這三個方面都有其獨特的內涵。
明辨是非必須明辨事實，這首先與知識關聯在一起。荀子說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。”人的知識不可能全靠自己觀察和思考得來，必須與他人交流，必須向他人學習。要知道從他人那裡得來的知識是對是錯，必須進行驗證。如果他人說的是事實，必須甄別他的語言，辨明他的邏輯，比照現實進行驗證，這個過程就是一個明辨知識、明辨事實的過程。所以，古人有一句話“偏聽則暗”，指的就是隻單方面聽信別人的言論，自己不加以明辨就會導致認識錯誤。
明辨是非必須明辨規律，很多人常常將他所說的為人之道看做天道規律，說成是永恆的絕對的原則，其實往往不過是從他們自己的意識出發制定的是非標準。面對複雜的社會規律，我們應該明辨哪些是真正意義上的規律，哪些是謬誤，是悖論，唯有如此，才能正確地認識各種人生和社會現象。
明辨是非還必須明辨人心。一個人決定是非的最後標準，需要捫心自問，問自己的良心、愛心、私心、怨氣、志氣、義氣。但不同人的不同生長環境賦予了他們不同的是非觀念，一個人在適合善良之心增長的環境中成長，他的善良之心就會強過其他意識。在他決定是非時，他的良心會居於主導地位；相反，如果一個人在怨氣增長的環境中成長，他的怨氣就會強過其他意識，所以在他決定是非時，他的怨氣會居於主導地位。墨子見染絲者而嘆，說：“染於蒼則蒼，染於黃則黃，所入者變，其色亦變。五人必而已則為五色矣。故染不可不慎也!”講的就是這個道理。
所以，對於我們而言，要努力使自己不受環境的影響，培養自己的正義感和正確的價值觀，只有具有正義感的人在面對不義之時才能不被它的種種表象所矇蔽，辨明真正的是非曲直。
對待生活，我們需要有一雙善辨的眼睛。陶淵明是一個善於分辨的人，他看清了官場上的汙濁，守著他“不為五斗米折腰”的信念，他毅然離開了官場，走進青山綠水，走在他那佈滿菊花的小徑上，自酌一杯淡酒，為世人所稱頌。陶淵明明辨是非的眼睛，使他看清了當時官場的是是非非，重新迴歸到大自然的無限美麗風光中，從而找回了他淳樸自然的本質與個性。
對待學習，我們同樣需要有一雙善辨的眼睛。在學習的道路上，鮮花稗草、楊柳荊棘並行而至，在我們的學習環境中，也有許多阻礙我們學習的事物，這就需要我們有一雙明辨是非的眼睛，認清什麼是不利於我們學習的，什麼是對我們學習有好處的，自覺抵制不良風氣、不良讀物等的影響。只有這樣，才能使我們的學習生活更順利，使我們的身心更健康，才能正確地對待事物，及時地糾正錯誤。
更重要的是道德層面上明辨是非的能力。如果我們沒有能力分辨是非曲直、善惡美醜，在受到不良傾向的引誘時，就會走上犯罪的道路。而這種明辨是非的能力，是指以自己掌握的道德知識，對自己或他人的道德行為判斷評價的能力。所以辨別是非的過程也是一個進行道德判斷的過程。而這一能力的培養有賴於樹立明確的道德標準，有賴於掌握是非的界限。
大千世界，芸芸眾生，萬事萬物時時刻刻都在不斷地變化著，同時有好有壞。不分青紅皂白，會使我們的生活處於混沌之中。只有擁有一雙明辨是非、明辨真偽的眼睛，我們的學習生活才會變得順利，才能指引我們朝著正確的方向走去，不至於墜落錯誤的深淵。