這個問題，應該從不同維度來看。或者又真諦或俗諦來看。真諦來看，都是虛幻，包括我們的眼睛都是虛幻，更何況眼睛所看之物？由俗諦看，在欲界眾生這個層次的眾生的六根感受裡，外界一切又都是真實的。佛教認為，由於前世的業力，形成今世不同生命種類的根性和外界。根塵是對應的，有什麼樣的根性，就會感受什麼樣的外部環境。佛教的覺悟解脫，就是要眾生看破俗諦，悟出真諦。 易，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。我透過繪畫體驗“易”之理。

本題依然是物理問題，哲學說不清楚。問題的難在給“存在”一個邏輯自洽的定義。

關於存在的定義，物理學上有兩大思潮。其一，存在質能統一的物質，即“質能說”。其二，存在最終都是純能量，即“能量說”。究竟哪一個邏輯自洽呢？

就宏觀而言，質能說是毫無疑問的，能量說顯然不可信。就微觀而言，我認為依然是質能說比較靠譜。

假設，原子中的一個核外電子繞軌的平均線速度v=0.01c，總能量=自旋勢能+繞旋動能，即E=Ep+Ek=mc²+½mv²=1.0001mc²≈0.51 MeV。其中，Ep只是電子質量m的代言，只要電子存在，電子的質量或勢能就恆定不變，顯然，只有Ek才是真實意義的能量。

不過，有人套用質能方程E=mc²，說光速運動的物質是純能量，說只要運動就會增質。其實這只是參照系效應，絕對時間與絕對質量不會增減。

作為參照系的測量儀，例如原子鐘，若跟著太空船運動有了v，所測的“視時間t”就涉及γ=1/√(1-v²/c²)，比在地面原子鐘所測的時間t0長些，即t=t0γ。相應地，太空艙的“視質量m”比地面時的m0重些，即m=m0/γ。返回地面後依舊是t0, m0。因此，質量還是質量，天上的太空船隻不過是增加了動能。

現在可以回到本題。人的眼睛相當於一個可見光範疇的光學儀器，視覺影象是客觀的。因此我們看到的表象，一定是一種存在。

不過，視覺形象都是三維體在視平面上的投影或積聚。即便是海市蜃樓的平面圖景，也是三維體的光學折射的投影。因此，我們只能看到一個平面圖景，看不到那個三維體的真實存在。

然而，用幾個側面圖景可以逼近一個三維體，進而大致“看到”三維體的真實存在。就這個意義上說，我們看到的平面圖景可以視同看到了真實存在。

那夢呢？哈哈哈，什麼是幻，什麼又是真?你即是我，我既是你，到時候你自然會明白的，這個世界是無數天機之下的必然，無限的夢境開啟的是另一片完全不同的世界，當然，他們還是有關聯的，你牽掛的，會出現在，天馬行空的夢裡，夢最初是不穩定的，但無限的夢中，最終會趨於一個平衡，換句話說，我們現在的世界也不是穩定的，這個世界只是在逃避著恐懼向著我們內心向往而前進∽夢，每天的夢，和現在拿著手機看這篇文章的你所謂的現實，有一個你不可逃避的證據，那就是，何時開始的？哈哈哈，不知不覺

應該是。但是，存在的方式不一樣。比如，現實的、客觀的、物質的世界存在方式是不變的，經得起反覆觀察與推敲，而另類的東西也是存在的，比如有些詭異的東西在我們面前一閃而過，我們應該承認這些東西是存在的，只不過我們不是同類。