道德經說

天地不仁以萬物為芻狗天地的思考模式是和人不一樣的，祂不會同情萬物，萬物皆為一，無差別同等對待。或者看作為一種自然意志沒有思考這回事，只是規律。天災無差別對待動物、人、不同族群不同利益相關不同階級和地表上的各種物質。可道德經又說天道無親常與善人上面不是萬物皆為一，無差別對待，現在又說常與善人。怪怪的是吧?於是我們可以解釋，天地雖然無差別對待萬物，可是其有規律，規律與善人同在。只要符合這個規律，規律會無差別的給與各種階級、種族、人品該有的反饋。而這種規律又在開頭，道可道非常道，名可名非常名把看的人給蒙了，作者都說不能講，講了又也不是真的。道德經理面就是一堆這種東西。信言不美，美言不信。這句也很好，政治上忠言逆耳就是一種體現，還有交往中各種渣人的花言巧語。企者不立，跨者不行。為了站的比較高，一步走的比較遠，墊起腳反而讓自己沒辦法站很久，大跨步不自然的體態走路沒辦法走的比正常步伐遠。像是資產和收入相對貧脊的上班族，想讓自己看出來也高階時尚生活有質量，硬是把消費行為拉到看起來比較"高尚"的方式，他它沒辦法維持這種刻意"跨"出來的狀態很久，沒辦法走的平穩和遠。道德經裡面對水的形容很多也很精妙像是下面這些水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王腦海裡有沒有浮現曹阿瞞的詩山不厭高，水不厭深周公吐哺，天下歸心。道德經是很不錯的，有空可以看看。