道德一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規範。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。 道德是指以善惡為標準，透過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人的行為，調整人與人之間以及個人與社會之間相互關係的行動規範的總和。道德作用的發揮有待於道德功能的全面實施。道德具有調節、認識、教育、導向等功能。與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關係。 中華傳統文化中，形成了以仁義為基礎的道德
“道德”一語，在漢語中最早可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然執行與人世共通的真理，而“德”是指人世的德性、品行、王道。道德是由一定的社會經濟關係決定的上層建築和特殊的社會意識形態，是透過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的善惡、好壞等行為，調整個人與個人、個人與社會關係的原則和規範的總和。
道德的本質與特點
首先，道德的本質具有如下含義：
①道德屬於社會意識形態的範疇，是由一定的社會經濟關係所決定的。因此在本質上道德屬於意識形態和上層建築。
②道德所依靠的手段是社會輿論、內在信念和傳統習慣。中國政府把以德治國作為一項治國方略提出。“八榮八恥”的道德要求是為了建設一種良好的社會輿論和道德的社會風氣，進而透過教育作用把道德規範內化為人們的自覺、主動的行為。
其次，道德的特點體現為：把握世界方式的獨特性；形成道德意識的自覺性；產生道德影響的廣泛性；發揮道德作用的穩定性。
道德一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規範。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。 道德是指以善惡為標準，透過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人的行為，調整人與人之間以及個人與社會之間相互關係的行動規範的總和。道德作用的發揮有待於道德功能的全面實施。道德具有調節、認識、教育、導向等功能。與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關係。 中華傳統文化中，形成了以仁義為基礎的道德
“道德”一語，在漢語中最早可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然執行與人世共通的真理，而“德”是指人世的德性、品行、王道。道德是由一定的社會經濟關係決定的上層建築和特殊的社會意識形態，是透過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的善惡、好壞等行為，調整個人與個人、個人與社會關係的原則和規範的總和。
道德的本質與特點
首先，道德的本質具有如下含義：
①道德屬於社會意識形態的範疇，是由一定的社會經濟關係所決定的。因此在本質上道德屬於意識形態和上層建築。
②道德所依靠的手段是社會輿論、內在信念和傳統習慣。中國政府把以德治國作為一項治國方略提出。“八榮八恥”的道德要求是為了建設一種良好的社會輿論和道德的社會風氣，進而透過教育作用把道德規範內化為人們的自覺、主動的行為。
其次，道德的特點體現為：把握世界方式的獨特性；形成道德意識的自覺性；產生道德影響的廣泛性；發揮道德作用的穩定性。