涉及古文，老規矩，
①，先放出處：
這是嚴復在《天演論》裡說的：“譯事三難：信、達、雅。求其信，已大難矣！顧信矣，不達，雖譯，猶不譯也，則達尚焉。”
②，再放《說文》和《段注》
信：《說文解字》：“ 誠也，從人從言，會意。”
段玉裁《說文解字注》：“誠也，釋詁，誠、信也。從人言，序說會意曰信武是也。人言則無不信者。故從人言。息晉切。十二部。古多以為屈伸之伸。古文信，言必由衷之意。”
達：《說文解字》：“ 行不相遇也。從辵羍聲。《詩》曰：“挑兮達兮。”
段玉裁《說文解字注》：“行不相遇也，此與水部滑、泰字音義皆同。讀如撻。今俗說不相遇尙有此言。乃古言也。讀徒葛切。訓通達者、今言也。從辵。羍聲。十五部。《詩》曰：“挑兮達兮”，鄭風文。挑當同又部作 滑也。 或從大，亦形聲也。或曰此迭。下脫字字。或曰。此迭字之異體也。鳥部隼、一曰鷻字。䖵部 、一曰螟字。彳部 一曰此與馺同。是其例也。”
雅：《說文解字》：“ 楚烏也。一名鸒，一名卑居。秦謂之雅。從隹牙聲。”
段玉裁《說文解字注》：“楚烏也。一名鸒。一名卑居。秦謂之雅。楚烏、烏屬。其名楚烏。非荊楚之楚也。鳥部曰。 、卑居也。卽此物也。酈善長曰。按小爾雅。純黑返哺謂之慈烏。小而腹下白、不返哺者謂之雅烏。爾雅曰。鸒斯、卑居也。孫炎曰。卑居、楚烏。犍為舍人以為壁居。說文謂之雅。莊子曰雅賈。馬融亦曰賈烏。按卑居之為壁居。如史記卑耳之山卽齊語壁耳之山。卑壁同十六部。卑俗作鵯、音匹。非也。雅之訓亦云素也。正也。皆屬假借。”
所以，“信”指可信，忠於原文；“達”指不拘泥於原文形式，譯文通順明白；“雅”則指譯文時選用的詞語要得體，追求文章本身的古雅，簡明優雅。
涉及古文，老規矩，
①，先放出處：
這是嚴復在《天演論》裡說的：“譯事三難：信、達、雅。求其信，已大難矣！顧信矣，不達，雖譯，猶不譯也，則達尚焉。”
②，再放《說文》和《段注》
信：《說文解字》：“ 誠也，從人從言，會意。”
段玉裁《說文解字注》：“誠也，釋詁，誠、信也。從人言，序說會意曰信武是也。人言則無不信者。故從人言。息晉切。十二部。古多以為屈伸之伸。古文信，言必由衷之意。”
達：《說文解字》：“ 行不相遇也。從辵羍聲。《詩》曰：“挑兮達兮。”
段玉裁《說文解字注》：“行不相遇也，此與水部滑、泰字音義皆同。讀如撻。今俗說不相遇尙有此言。乃古言也。讀徒葛切。訓通達者、今言也。從辵。羍聲。十五部。《詩》曰：“挑兮達兮”，鄭風文。挑當同又部作 滑也。 或從大，亦形聲也。或曰此迭。下脫字字。或曰。此迭字之異體也。鳥部隼、一曰鷻字。䖵部 、一曰螟字。彳部 一曰此與馺同。是其例也。”
雅：《說文解字》：“ 楚烏也。一名鸒，一名卑居。秦謂之雅。從隹牙聲。”
段玉裁《說文解字注》：“楚烏也。一名鸒。一名卑居。秦謂之雅。楚烏、烏屬。其名楚烏。非荊楚之楚也。鳥部曰。 、卑居也。卽此物也。酈善長曰。按小爾雅。純黑返哺謂之慈烏。小而腹下白、不返哺者謂之雅烏。爾雅曰。鸒斯、卑居也。孫炎曰。卑居、楚烏。犍為舍人以為壁居。說文謂之雅。莊子曰雅賈。馬融亦曰賈烏。按卑居之為壁居。如史記卑耳之山卽齊語壁耳之山。卑壁同十六部。卑俗作鵯、音匹。非也。雅之訓亦云素也。正也。皆屬假借。”
所以，“信”指可信，忠於原文；“達”指不拘泥於原文形式，譯文通順明白；“雅”則指譯文時選用的詞語要得體，追求文章本身的古雅，簡明優雅。