《命命鳥》寫一對緬甸青年加陵和敏明的愛情故事。敏明與加陵相愛，但父親要敏明專心作戲子，不讓上學，加陵進了仰光高等學校，他們的愛情遭到家人反對。敏明在夢幻中見到極樂世界中美麗的命命鳥，為追求自由愛情，敏明和加陵攜手投水自盡，去做了極樂世界的命命鳥。小說揭露封建婚姻制度的罪惡，宣揚人生是苦，涅槃最樂的宗教精神
文中曾依次提到過：早晨的日光 ， 塔的金色光， 美麗的寶光 和明亮的月光 。光是明亮的，特別是在黑暗中，在內心無比迷茫的時候，如若突然有一束光射進心房，整個人將會透亮清澈。早晨的日光曾包裹著敏明，將她照得變成金黃色，那時她在流水似地念著《八大人覺經》，她並未注意到這束光，她正在等待或者說正享受著她的愛情，這時的她並不需要光來照亮她，因為她正沐浴於愛情的溫馨中。她是那麼嚮往她的愛情，並堅守著她的愛情，即使父親要用蠱術來離間她和加陵，可這一切在她“經過一場恐慌”後發生了改變，她最終懷揣著她“死亡的”愛情服從了信仰。那時的她就如同墜入了沼澤，她已相信她最終無法得到她嚮往的愛情，她痛苦無助，她放棄了掙扎，最終將手放入了佛教信仰伸出的手。
加陵聽了她這番祈禱，心裡很受感動。他沒有一點悲痛。這表明加陵也是信仰佛教的。文中也曾經提及加陵的父親讓他去當和尚，他也並沒有完全地抗拒，即使是在知曉敏明心意之前，但說明他還是有投身佛門的意願的。
“好在你不在那邊。幸虧我不能過去。”因為身體上的汙穢，人人都有，那能因著這些小事，就把愛情割斷呢？曾經對愛情堅定不移的男女主人公，最終投入了信仰的懷抱： 他們走入水裡，好像新婚的男女攜手入洞房那般自在，毫無一點畏縮。男女主人公最終投了湖，但他們認為自己“快樂得很”。雖然他們無法成為比翼鳥、連理枝，但可以算是成為了命命鳥。試想，假如他們沒有一起走向死亡，他們的愛情能得到祝福嗎？就父母方面看來，一邊企圖用蠱術離間他們，另一邊希望兒子去當和尚。即使他們堅持要在一起，想必也需要很大的勇氣去跨越各種障礙。再試想，假若他們成功突破障礙生活在了一起，他們會一直幸福嗎？就如魯迅先生的《傷逝》中的涓生與子君，他們衝破封建勢力的重重阻礙，追求婚姻自主建立起了一個溫馨的家庭，但不久愛情歸於失敗，最終以一“傷”一“逝”結局。我相信，如果處於受佛教影響的社會沒有掙脫佛教信仰枷鎖，那麼他們的愛情就不會有美滿的一天。
焦仲卿與劉蘭芝的愛情也是如此，處於封建大家長制下，殉情或許是唯一讓他們在一起的方法。這三對男女主人公的愛情悲劇告訴我們：只有整個社會突破障礙，他們的突破才會成功。但是我們不應該否認這種個人的突破精神，因為整個社會的突破是一個個個體的突破帶來的。我們給予的不應該僅僅是同情，更應該有敬佩。正是一個個勇士的前仆後繼，社會才得以向前躍進。
從結尾我們可以看出許地山的作品是將浪漫主義與現實主義相結合的：現在他們去了！月光、瑞大光與野獸是“歡送”他們的，而水最終卻是要將他們的軀殼送回來的。
《命命鳥》寫一對緬甸青年加陵和敏明的愛情故事。敏明與加陵相愛，但父親要敏明專心作戲子，不讓上學，加陵進了仰光高等學校，他們的愛情遭到家人反對。敏明在夢幻中見到極樂世界中美麗的命命鳥，為追求自由愛情，敏明和加陵攜手投水自盡，去做了極樂世界的命命鳥。小說揭露封建婚姻制度的罪惡，宣揚人生是苦，涅槃最樂的宗教精神
文中曾依次提到過：早晨的日光 ， 塔的金色光， 美麗的寶光 和明亮的月光 。光是明亮的，特別是在黑暗中，在內心無比迷茫的時候，如若突然有一束光射進心房，整個人將會透亮清澈。早晨的日光曾包裹著敏明，將她照得變成金黃色，那時她在流水似地念著《八大人覺經》，她並未注意到這束光，她正在等待或者說正享受著她的愛情，這時的她並不需要光來照亮她，因為她正沐浴於愛情的溫馨中。她是那麼嚮往她的愛情，並堅守著她的愛情，即使父親要用蠱術來離間她和加陵，可這一切在她“經過一場恐慌”後發生了改變，她最終懷揣著她“死亡的”愛情服從了信仰。那時的她就如同墜入了沼澤，她已相信她最終無法得到她嚮往的愛情，她痛苦無助，她放棄了掙扎，最終將手放入了佛教信仰伸出的手。
加陵聽了她這番祈禱，心裡很受感動。他沒有一點悲痛。這表明加陵也是信仰佛教的。文中也曾經提及加陵的父親讓他去當和尚，他也並沒有完全地抗拒，即使是在知曉敏明心意之前，但說明他還是有投身佛門的意願的。
“好在你不在那邊。幸虧我不能過去。”因為身體上的汙穢，人人都有，那能因著這些小事，就把愛情割斷呢？曾經對愛情堅定不移的男女主人公，最終投入了信仰的懷抱： 他們走入水裡，好像新婚的男女攜手入洞房那般自在，毫無一點畏縮。男女主人公最終投了湖，但他們認為自己“快樂得很”。雖然他們無法成為比翼鳥、連理枝，但可以算是成為了命命鳥。試想，假如他們沒有一起走向死亡，他們的愛情能得到祝福嗎？就父母方面看來，一邊企圖用蠱術離間他們，另一邊希望兒子去當和尚。即使他們堅持要在一起，想必也需要很大的勇氣去跨越各種障礙。再試想，假若他們成功突破障礙生活在了一起，他們會一直幸福嗎？就如魯迅先生的《傷逝》中的涓生與子君，他們衝破封建勢力的重重阻礙，追求婚姻自主建立起了一個溫馨的家庭，但不久愛情歸於失敗，最終以一“傷”一“逝”結局。我相信，如果處於受佛教影響的社會沒有掙脫佛教信仰枷鎖，那麼他們的愛情就不會有美滿的一天。
焦仲卿與劉蘭芝的愛情也是如此，處於封建大家長制下，殉情或許是唯一讓他們在一起的方法。這三對男女主人公的愛情悲劇告訴我們：只有整個社會突破障礙，他們的突破才會成功。但是我們不應該否認這種個人的突破精神，因為整個社會的突破是一個個個體的突破帶來的。我們給予的不應該僅僅是同情，更應該有敬佩。正是一個個勇士的前仆後繼，社會才得以向前躍進。
從結尾我們可以看出許地山的作品是將浪漫主義與現實主義相結合的：現在他們去了！月光、瑞大光與野獸是“歡送”他們的，而水最終卻是要將他們的軀殼送回來的。