兩大哲學派別唯物主義和唯心:主義的終極問題是有所不同的。

唯物主義是：

1..如何更好地認識宇宙世界、並解決關於宇宙的問題。

2.如何更好地認識人類社會、並解決關於人類的問題。

3.如何更好地認識自我人生、並解決人生的問題

唯心主義三個問題：

1我是誰？

2我從哪裡來？

3我要到哪裡去？

贊成佛學觀點：

1：無我

2：無常

3：涅槃寂靜

“我是誰？”，涉及到自我意識的解析，這個隨著智慧研究的深入，已經不是問題。

“我從哪裡來？”，自我意識的產生及成長過程的回溯，也不是問題。

“我要到哪裡去？”，各種目標的確定機制以及主觀能動性的解析，也不是問題。

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我談一點自己的一點心得，供大家參考。

獨立在人的思維之外。有一個客觀的宇宙存在。宇宙只所以這樣井然有序，只所以是這樣而不是那樣，說明宇宙自身有一種宇宙的意志，有一套宇宙的法則（這種法則就是規律），有自己獨立存在的形式。這種意志與法則以及它的存在形式，就是科學，科學的目的就是了解與掌握它們。

宇宙的存在與是否有人類存在沒有關係，與人類是否思考與感覺它沒有關係。人在它在，人不在，它還在。所謂的人是宇宙意志與法則的產品。

人類存在有一個重大的課題，是如何最大限度的去了解與掌握科學，以便自己撐握自己的命運，而不被自然法則所否決。

但是人類認識自然是有障礙的，分兩個方面，一個是感知，一個是思維。古人是透過感覺器官來認識世界的。現在有了測量儀器，我們可以將測量儀器看成是人類感覺器官的延伸，但感覺有一個問題，就是它不能洞悉自然的全部真像。測量儀器也是如此。我們將這個叫做感知侷限性。那麼如何解決這種侷限性呢？思維來幫忙，那麼如何提高人的思維能力呢？這就是哲學的主要課題之一。

《在東西方文化激盪交融的時代，中國正在提倡國學，我們是不是可以用中國的智慧來化解西方哲學的這些問題？》

三大哲學問題，可分為唯心主義與唯物主義。

唯物主義是：

1..如何更好地認識宇宙世界、並解決關於宇宙的問題。

2.如何更好地認識人類社會、並解決關於人類的問題。

3.如何更好地認識自我人生、並解決人生的問題

唯心主義三個問題：

1我是誰？

2我從哪裡來？

3我要到哪裡去？

西方人開啟的這種哲學問題，他們不知經過多少年的研究，但是始終不能有完美的解答。這就是西方文化的奇怪之處。

我們現在的華人選擇了西方文化的部分內容，於是就有了種種的糾結糾纏，中國的很多人，從思維的方法，從觀察世界的方法，都存在分裂的狀態。不知道這是不是華人的幸還是不幸？

我們為什麼不試著用中國的智慧來觀察一下？或許能夠很快得到突破。

中國的文化首先要了解我是誰？在這個過程中，能夠開啟自己的妙德妙能，這當然能夠回答，我從哪裡來到哪裡去？

中國的智慧能夠很好的運用超級的智慧方法來認識人生、社會、萬物、宇宙。

我們可以看到了嗎？西方文唯物主義與唯心主義，他們各自的三個終極哲學問題，在中國的智慧看來就是一個，就是我們當下一念的觀察觀照。

西方人沒法開啟人本有的智慧之光。現在有了測量儀器，我們可以將測量儀器看成是人類感覺器官的延伸，但感覺有一個問題，就是它不能洞悉自然的全部真像，測量儀器同樣也是如此。這就是說西方人認識宇宙萬法，沒有超級的認知方法。

西方人能研究宇宙客觀萬物，但是他們把人獨立於客觀世界萬物之外。這樣就硬性硬生生的把人與宇宙萬物割離了。這樣的研究，最終會造成外化異化。把人迷失在客觀物質中。

所以西方人來認識宇宙萬物，從一開始就有可能出了問題。

中國的智慧剛好相反，他最初的一念就要首先了解自己的本性，開啟無窮的妙德，有了這個基礎，才能來認識宇宙萬物。

用中國用中國的智慧來認識宇宙萬物，能夠同時淨化我們人本身，不斷提升我們本身的境界。這種結果，西方的文化萬萬做不到。

西方人沒法瞭解人的本質開啟智慧之門來認知萬物，他們製造了儀器來了解，但是他們很快發現，儀器存在感知侷限性。那麼如何解決這種侷限性呢？思維來幫忙，那麼如何提高人的思維能力呢？這就是哲學的主要課題之一。但是西方的哲學能夠解決這種問題嗎？不能。到今天西方人還沒獲得超級的認知方法。

這是西方文化的困境。西方的哲學，愛智慧，但是他們沒法獲得這種智慧，解決這種問題。

我們人的本性就有圓照法界的妙能妙德妙智，但是西方人到今天還沒法瞭解人的本質，所以他們不能開啟人的這種智慧。

中國這樣的智慧方法在哪個地方有？他就存在中國的文化各大系統中。但是為什麼我們沒有發現呢？

因為我們總是以西方的視野來觀察中國的文化，西方的文化，他有自己特殊的性格，用西方的文化來套中國古老的智慧，很難發現中華智慧的奧妙應用於時代。

舉個例子：現代人對於中國宗教的研究，他們就面臨著困境，但是還不知道原因在哪裡？

這多人麼都能研究宗教，但是還搞不明白，中國的宗教與西方的宗教有巨大的差別。這種巨大的差別來自於中華文化與西方文化的本身有巨大差異。

西方的文化宗教科學哲學三分，但是中國的文化，宗教科學哲學三位一體。

所以考察中國的宗教，必須從，宗教科學哲學三個方面來進行完整的考察。自從西方的文化解讀，從三個方面來進行觀察。

但是，這還必須見於一個堅實的基礎：就是對中國宗教的實質，有基本的體驗。如果沒有這種體驗，用西方的文化來觀察，就是用西方的概念來給中國古老智慧定義，這樣就沒法發現中國宗教裡面具有的科學哲學的特性奧妙。

我們在這個東西方文化激盪交融融合的時代，我們更可以用中國的智慧方法來觀察西方的文化。

以佛法為例，中國的佛法基本上以大乘佛法為基礎，這裡面可以說完全都是傳授的智慧的方法，他教給我們以智慧的方法，開啟我們本有的智慧之光。獲得這種根本的智慧，然後再去了解宇宙萬物。

所以在佛教的經典中，有大量的描述能於這個宇宙中一切有情生命存在的狀態，包括心理結構，所處世界的依報環境，十方國土世界的狀態。更加有不可思議的，在佛法的經典中，有大量的描述智慧的方法，智慧的層次，智慧的妙用。

這些智慧的內容，能夠讓我們瞭解人的本質，瞭解意識的本質，能夠了解我們深層意識轉化潛意識成智的方法。

這些智慧的內容，教給我們怎麼來開啟本性微妙的能量，怎麼來提升我們身心這個生物儀器的層次，怎麼來運用我們的身心瞭解天地宇宙萬物。

在這些智慧的方法中，他能教授我們，用我們的眼耳鼻舌身意，開啟我們本具的無窮的妙德妙智。

用中國的這種智慧來觀察西方的文化，會讓西方的文化在很多方面很快到達完美之境。

這裡要問一個問題：為什麼我們研究幾十年的中國宗教問題，到現在還沒法發現中國文化中的種種奧妙？是不是我們一開始研究中國文化，他下手的方法就錯誤了？是不是我們來觀察中國的古老智慧，他所用的眼光錯誤了？

我們來研究自己祖國古老的智慧方法，大多數時候基本上都是引用西方的學術觀念方法，這樣的結果，就是很多的研究其實就是華人的現在一種自我矮化的研究。這樣的研究，讓我們這個現代的華人失去了文化自信。到現在，這種狀態，還沒有完全矯正過來。

現在來總結一下：

西方人不知道，我們人本身具有無窮無盡的妙德潛能，西方人所謂的西方人三大哲學終極問題，其實他們的根本，就在於對於人本身沒法真正瞭解。

我們來引用中國古老的智慧的方法，就能很快幫助西方人解決各種各樣的問題，包括這三個哲學學的終極問題，能夠引導現代的人類文明產生質變。

眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。

空即是色，色即是空。

凡所有相即是虛妄，若見諸相非相，即見如來。

談這個問題之前，先溫習一下什麼是哲學。

哲學，是研究客觀世界上的一切普遍規律的科學，就是研究自然界和人類社會發展中的一切普遍規律的科學。

人，生活在這個世界上，難免會對自身和外部的客觀世界產生疑問，對自身和外部客觀世界的關係進行思考。由此遍產生了所謂的唯物主義和唯心主義。

作為一個個體，我們會思考

1.我是誰?

2.我從哪裡來?

3.我要到哪兒去?

說起哲學，自然避免不了要談宗教。可以說哲學只是一種學說或思想，而宗教則是對某種哲學思想進行宣傳或傳承的一種組織結構。

說起宗教，在世界範圍來看，以基督教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）、佛教（包括大乘佛教、小乘佛教）為主。從國內來看，以儒（嚴格意義上算不上是宗教）、釋（佛教）、道（中國本土原生）為主。從宗教活動的影響來看，又以佛教最為昌盛（從現在微信裡面佛教群的泛濫就可以看出端倪）。

人生的目的、意義、價值問題探討了幾千年。雖然部分樂觀者認為這些問題已完滿解決（比如佛教徒認為佛教的理論體系能夠自圓其說的解釋個體和外部客觀世界的關係），但這卻是明顯與事實不符的。人們混亂的思想狀況，不那麼理想的現實就是明證。

事實上，這些問題至今還是眾說紛紜，沒有定論。文人學者、平民百姓、智者哲人、英豪梟雄等都對此困惑不解，又都各有自己的高論。認為人生意義在於錢財物、及時行樂、情愛、權力、追求、事業、工作、思考、貢獻，認為人生即煩惱（佛教宣揚苦、集、滅、道）……

人生意義何在？這是個人人都要面對的永恆哲學問題。當我們在夜深人靜或喧囂鬧市之中偶而發呆的時候，或許會去想一些貌似枯燥的問題：我是誰？我為什麼活著？為什麼工作？工作和生活的目的是什麼？生命轉瞬即逝，人生極其短暫，我們都像匆匆過客，人生之旅有意義嗎？能給我們留下什麼？這些問題伴隨著我們的過去、現在和將來，也必將伴隨著我們的一生。

過去:從哪來

現在:"我"是誰

未來:到哪去

如何修，如所行，才能更如意、更自在

人是萬能源。能音，能風，能氣，能熱，能觀，等等，就是神學帶動暗物質暗能量。不信可以用人試試，必人睡覺，勞累，生病，吐血

一個人，當他問生的意義是什麼？的時候

他的心裡不正在考慮著死亡嗎

哲學是關於人和人類精神壓力的學問

不建議高深化或神化妖魔化它了。

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不請自來！

我是誰？（我為什麼是我）

我從哪裡來？（生命起源）

我在幹什麼？（活著的意義）

這三點是從人類角度來看的終極問題。