天海（？～1643），安土桃山到江戶初期的天台宗僧侶，別號隨風、南光坊、智樂院，德川幕府予諡慈眼大師。
天海的出身也有很多說法，最離奇的要數“光秀後身”——這位“黑衣宰相”乃是在小慄棲逃得性命的明智光秀。
天海的前半生無法詳細的考究。
但在作為天海後，他的事蹟才開始顯現、天正16年（1588年）他來到武藏國的無量壽寺北院（為於現在埼玉縣川越市。之後的喜多院）。這時，他也兼任江戸崎不動因。根據淺草寺史料、在進攻北條家之際、天海和淺草寺的住持忠豪就一起在家康的陣幕內。以後天海會前往關東的原因就是因為受到家康的賞識而去。
接著在豪海之後，天海擔任北院的住持是慶長4年（1599年）的事。關原之戰時，據說是以參謀身分在家康身旁服侍。之後天海作為家康的參謀，擔任起和朝廷談判等作用。在1607年就任比睿山的探題、並且再興了延暦寺。然後又著手在慶長17年（1612年）重建無量壽寺北院、並把寺號改為喜多院，以作為關東天台宗的總寺院。慶長18年（1613年）時，又從家康那受命擔任日光山貫主，並且再興了本坊・光明院。他自己也深度牽涉到大阪之戰的開端“方廣寺鐘銘事件”。
元和2年（1616年）、病危的家康，以遺言託付天海等人處理有關葬禮的儀式和廟號。家康死後，以心崇伝和本多正純等人以要採用哪種廟號而爭辯著。天海主張作為“権現”以“山王一実神道”來祭拜、以心崇伝則主張家康的廟號作為“明神”以“吉田神道”來祭拜。由於無法確定兩方意見，2代將軍德川秀忠於是詢問天海，而天海以“明神”是作為豊國大明神而被豊臣秀吉所採用的廟號、但那之後的豊臣氏卻因此滅亡，所以相當不祥而建議秀忠考慮，於是家康的廟號就因此決定以“東照大権現”來命名。
在那之後天海也侍奉著2代將軍德川秀忠和3代將軍德川家光，寛永元年（1624年）在忍岡建立寛永寺。為了江戶的都市計畫，於是天海構想以陰陽道和風水為基礎來設計以保護江戸鎮。寛永20年（1643）天海以108歲年齡過世。在那5年後，從朝廷那邊受贈慈眼大師的諡號。
慶安元年（1648年）時、天海所著的‘寛永寺版（天海版）大藏經’，則在幕府的支援下完成。
其墓所位於現在的栃木縣日光市。
天海（？～1643），安土桃山到江戶初期的天台宗僧侶，別號隨風、南光坊、智樂院，德川幕府予諡慈眼大師。
天海的出身也有很多說法，最離奇的要數“光秀後身”——這位“黑衣宰相”乃是在小慄棲逃得性命的明智光秀。
天海的前半生無法詳細的考究。
但在作為天海後，他的事蹟才開始顯現、天正16年（1588年）他來到武藏國的無量壽寺北院（為於現在埼玉縣川越市。之後的喜多院）。這時，他也兼任江戸崎不動因。根據淺草寺史料、在進攻北條家之際、天海和淺草寺的住持忠豪就一起在家康的陣幕內。以後天海會前往關東的原因就是因為受到家康的賞識而去。
接著在豪海之後，天海擔任北院的住持是慶長4年（1599年）的事。關原之戰時，據說是以參謀身分在家康身旁服侍。之後天海作為家康的參謀，擔任起和朝廷談判等作用。在1607年就任比睿山的探題、並且再興了延暦寺。然後又著手在慶長17年（1612年）重建無量壽寺北院、並把寺號改為喜多院，以作為關東天台宗的總寺院。慶長18年（1613年）時，又從家康那受命擔任日光山貫主，並且再興了本坊・光明院。他自己也深度牽涉到大阪之戰的開端“方廣寺鐘銘事件”。
元和2年（1616年）、病危的家康，以遺言託付天海等人處理有關葬禮的儀式和廟號。家康死後，以心崇伝和本多正純等人以要採用哪種廟號而爭辯著。天海主張作為“権現”以“山王一実神道”來祭拜、以心崇伝則主張家康的廟號作為“明神”以“吉田神道”來祭拜。由於無法確定兩方意見，2代將軍德川秀忠於是詢問天海，而天海以“明神”是作為豊國大明神而被豊臣秀吉所採用的廟號、但那之後的豊臣氏卻因此滅亡，所以相當不祥而建議秀忠考慮，於是家康的廟號就因此決定以“東照大権現”來命名。
在那之後天海也侍奉著2代將軍德川秀忠和3代將軍德川家光，寛永元年（1624年）在忍岡建立寛永寺。為了江戶的都市計畫，於是天海構想以陰陽道和風水為基礎來設計以保護江戸鎮。寛永20年（1643）天海以108歲年齡過世。在那5年後，從朝廷那邊受贈慈眼大師的諡號。
慶安元年（1648年）時、天海所著的‘寛永寺版（天海版）大藏經’，則在幕府的支援下完成。
其墓所位於現在的栃木縣日光市。