磨完東西后，把拉磨的驢卸下來殺掉。比喻把曾經為自己出過力的人一腳踢開。原因如下：第一，從成本節約的角度來看，磨已經拉完，而驢還要繼續吃繼續喝繼續花時間和精力照看，殺掉驢則這些成本支出將不再具有。第二，從投資角度來看，殺驢有利於驢本身價值的增值，有道是天上龍肉，地下驢肉，第三，從更新換代來看，舊的不去，新的不來。驢的使用壽命和生存壽命都是有限度的，在驢的有生之年殺死更有利於培養小驢的忠心和兢兢業業，也更有利於激勵小驢要更好地拉磨。 近義詞：過河拆橋同義詞：狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡

“卸磨殺驢”

如果是在農民家裡用來耕種的驢，農民是不會殺的，反而還會再犒勞一下出力的驢，因為在農民家裡一頭驢可能頂的上一個成年人的勞動力，愛惜還來不及呢，怎麼會去殺了。

目前“卸磨殺驢”都是形容人的，老闆看你把工作做完了，一腳把你踢開，以免再花多餘的錢給你開工資。

此問題非常有點意思。卸磨殺驢者目光短淺。過河拆橋者不留後路……不殺驢怎能表現出卸磨者的愚蠢、驢子的犟呢……？

磨完東西后，把拉磨的驢卸下來殺掉。比喻把曾經為自己出過力的人一腳踢開。原因如下：第一，從成本節約的角度來看，磨已經拉完，而驢還要繼續吃繼續喝繼續花時間和精力照看，殺掉驢則這些成本支出將不再具有。第二，從投資角度來看，殺驢有利於驢本身價值的增值，有道是天上龍肉，地下驢肉，第三，從更新換代來看，舊的不去，新的不來。驢的使用壽命和生存壽命都是有限度的，在驢的有生之年殺死更有利於培養小驢的忠心和兢兢業業，也更有利於激勵小驢要更好地拉磨。 近義詞：過河拆橋同義詞：狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡

卸磨殺驢往往和狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。過河拆橋、上屋抽梯這些同用拿來比喻把曾經為自己出過力的人一腳踢開，“卸磨殺驢”指磨完東西后，把拉磨的驢卸下來殺掉。

卸磨殺驢的歷史典故：從前，有一家豆腐坊。主人做豆腐的手藝很好，和他相依為伴的得力助手是頭勤快的驢。驢很細心、很勤快地拉磨，把豆子磨碎再擠出豆汁做豆腐。

有了巧手的主人和幹活的驢子，豆腐坊的生意一天比一天好。小鎮的豆腐香飄千里，被京城的一官家大戶耳聞。差人去買，品過之後覺得不錯。即包裝成貢品獻給皇上作為御膳專供。為了鮮美皇上，壟斷其美味。官家招豆腐坊主人進京到御膳房聽差，並許之高薪。豆腐坊主人知道不去不行，豆腐坊不能再開了。但熬出頭了，也算光宗耀祖了。但相依為伴的驢子不能進京啊!豆腐坊主人想一想以後錦衣玉食、使奴喚僕的生活，自有更好的牲口拉磨，要驢何用?不如殺之下酒，來日啟程。主意拿定，主人取過繩索把驢套住。驢陪主人多年，似乎看出主人的意圖、沒有掙扎，只流出一行清淚。　

　當從磨盤上卸下驢子，把它被放倒之後。主人拿起刀子悠哉、悠哉走到驢子面前，拍了拍驢子的頭“老夥計，沒辦法。我要去享福了，這一切也有你的功勞。但現在的你，只能餵飽我的肚子、再送我一程。說罷，舉起刀子……　　沒料到，驢子這時一隻蹄子已經滑落在繩套外，本能的掙扎。蹄子正中主人的額頭!主人大叫一聲昏倒。鄰居聽到叫聲，忙趕了過來。見此情形已經明白了一二。驢子被鄉親解救下來，豆腐坊的主人成了植物人，不久死去。

現代企業管理中把老員工（或有功之臣）的被棄用，也被比喻為“卸磨殺驢”現象。

“卸磨殺驢”的意思是磨完東西后;把拉磨的驢卸下來殺掉。比喻把曾經為自己出過力的人一腳踢開。

“卸磨殺驢”的典故是這樣來的：一位財主從市場買來一頭壯驢來拉磨，他認為這比僱用長工合算.把驢套上磨，喂足草料，驢就會自覺拉磨了.壯驢無怨無悔地拉磨，把財主的糧食加工成了大米.財主想現在不用這驢拉磨了，還得喂草料，不如把驢殺了賣肉划算.財主果真把驢殺了。

其實，“卸磨殺驢”在現實生活中是存在著的，在歷史中也出現過太多這樣的事。那為什麼要卸磨殺驢呢？因為當不再需要用驢拉磨時，驢還要吃草，財主就要花錢買草給驢吃，這就侵犯了財主的利益，如果把驢殺了賣肉，既不要給驢吃草，又得到一筆橫財，這對於會算計的人來說，何樂而不為呢？

縱觀歷史的長河，春秋時期，越國被吳國打敗，越王勾踐立志報仇。當時幫助越王勾踐實現復國夢是他的左右大夫文種和范蠡，范蠡跟隨越王勾踐一起到吳國做奴才，在吳國，他為越王勾踐出謀劃策，騙得吳王的信任，最後放他們回國。檔案種在國內整頓內政，努力生產，使國力漸漸強盛起來。最後越王勾踐在文種和范蠡的幫助下，終於完成了復國滅吳的大業。

復國後的勾踐已不是復國前的勾踐，他復國後並不能和文種、范蠡同甘。范蠡看出了這一點，首先選擇了離開，在離開之前，給文種留了一封信：“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”這句話的意思是：狡猾的兔子一死,幫助打兔子的狗也很快成為人們的食物.鳥被打盡的時候,人們把良弓也束之高閣不用了。比喻被人利用後,失去利用價值的下場，可文種並沒有聽從，依然留下來擔任越國的丞相。結果可想而知，勾踐以莫須有的罪名賜給文種一把名為屬縷的劍，然後文種沒有任何辦法，最後只能自殺了。

還有我們來看看明朝的開國皇帝：朱元璋，他本是一個歷經艱辛磨難，乞討度日的小流氓，透過自己的努力，成為明朝的開國開國皇帝。這其中自己的努力固然重要，但同時也離不開那些和他一同苦幹的難兄難弟。但朱元璋用他的前半生打天下，卻用他的後半生殺了很多忠臣。殺的這些人中，大多都是開國功臣，比如：藍玉、李善長、馮勝、傅友德、唐勝宗等，他認為這些人可能威脅到他的地位，被他找理由除掉了。

這就是歷史展現給我們的一幅血淋淋的畫面，其實也就是所謂的“卸磨殺驢”，這些國王、皇帝因為政治上太多的原因從而“卸磨殺驢”，但我們都是凡夫俗子，“卸磨殺驢”這種事還是不要做，對幫助過我們的人，我們還是要懷著一顆感恩的心。

卸磨殺驢，是說磨完東西，卸下磨子，就將拉磨的驢子殺掉，覺得留下無用，還是個累贅負擔，有比喻將幫過自己的人，事成後就一腳踢開，甚至設法加以禍害之意，是含貶義的，頗有過河拆橋，過橋丟棍之義，更暗指以德報怨，恩將仇報，翻臉無情，上屋抽梯，忘恩負義之人的做法。

一說到卸磨殺驢，就想起那句話，飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。總給人一種悲憤淒涼感。狡兔死，走狗烹，自古至今，凡此種種，屢見不鮮，早已司空見慣了，誰不自私，誰不現實？無情無義之徒，失信失德，品德低劣者實在不少，見利忘義，見財即貪，為爭名奪利，無所不用其極者還少嗎？

為人處世做事，應有原則立場，有底線，不應為私利而不顧一切，應有品有德，不應為名利而忘義棄德。更不可如卸磨殺驢般，不知感恩還恩將仇報而忘恩負義又無情。卸磨殺驢者是目光短淺，胸襟狹隘之人，有善始而難善終。凡事總有因果，自古到今，卸磨殺驢者，又有幾個能善終而不是惡終？所以，為人做事，還得思前想後，修心煉品立德多行仁善為美。不知感恩，不會報恩，還恩將仇報，忘恩又負義者，一時可能得意風光，但災禍很快就會降臨。人不應卸磨就殺驢，卸磨殺驢者就不想過螳螂捕蟬，黃雀在後？

1.驢在古時是生產工具，常用來磨磨子，卸磨殺驢從字面可以理解為：當農作物被加工完後，石磨就沒有用途了，應該卸下來，那麼驢也就沒活可幹了，但是驢是需要食物養著的，這樣就耗費主人的財產和時間，而殺掉驢，就可以止損，並且還有一頓驢肉吃，何樂而不為，正面看可以解釋為物盡其用。

2.卸磨殺驢的含義帶有貶義，常常讓人聯想到過河拆橋和飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹。意思就是比如一個人失去了利用價值就被拋棄。這個要因人而異，每個人的處理事件時是有自己的看法的，做出什麼決定取決於當事人。

3.“卸磨殺驢”可不可以不殺驢。答案是可以的，驢畢竟也是主人的財產，而且還有一定的生產能力，養著驢，可以看作是投資，當下次需要到驢的時候就可以讓驢發揮應有的作用了。

【回答：從正反兩個角度來看卸磨殺驢，結論都是對的】

關於卸磨殺驢的典故就不講了。只從正反兩個方面說說關於卸磨殺驢的事兒。

從人的角度來看，殺不殺驢，是人決定的，而不是驢決定的。也就是說，強者決定了被利用者的命運。因此，從這個角度來看，被利用者的價值直接決定了自己的命運。

從正面來看，當一個東西，對於人來講，沒有再利用價值的時候，實際上已經決定了他的命運。在這個事情上，職場上表現的特別明顯。前兩天，華為寧願花費10個億的資金，也要強制裁員好幾千人。說明了什麼問題？價值是需要你去體現出來的，當你的價值體現不出來的時候，就不要抱怨公司為什麼裁員的名單中有你的名字。

尤其是對年齡超過35歲以上的人來講。在這個年齡段，如果還是沒有立身之本的話，將會是相當危險的。如果能夠在這個年紀，可以有決定自己命運的權利，而不是將自己的命運決定權放在別人的手裡，這才是上上之策。

從反面來看，驢也是該殺的。中國有一句老話，叫做尾大不掉。也就是說，驢已經威脅到主人的正統地位了。歷朝歷代的統治者，均是如此。遠的不說，就看一下我們的鄰居北韓。從三胖上臺以來，當時給二胖扶靈的人，不都被三胖突突了嗎。很正常，不能威脅到我。

在某種角度上來說，這都是命運使然。能不能提前識別一下在這件事情上做的比較明顯的人呢？能！這就是老祖宗的識人辨人之術。

當你老闆天天給你畫大餅，只是口頭承諾的時候，你要看看真正兌現了什麼，哪怕只是一個短短的休假，一次換休，或者一次加班後車費的報銷。如果都沒有，恭喜你，中獎了，這位老闆在卸磨殺驢上不會有絲毫的猶豫。

其實，說一千，道一萬，關鍵的關鍵，還是要提升自己的職業技能。

記住老祖宗說過的一句話，不要怕被別人利用，說明你還有價值。也不要怕不被別人利用了，有可能是別人駕馭不了你的價值。

塞翁失馬，焉知非福，伯樂不常有，但還是有的，只要你還有價值。

“卸磨殺驢"和“過河拆橋”是一個意思。是形容某種人的為人處世，驢拉完磨主人就把它殺掉，過完河就拆橋掉，另作它用，。