易經文化復興就是中華民族的復興，復興一詞就來自易經地雷復卦。地球春天打雷，雨水帶來自然的生機盎然，萬物復興。易經的源頭是宇宙自然，是伏羲氏，周文王，孔子三位聖人，用六十四個自然現象加上三百八十四個爻象。創造中國文字與文化，孔子說，觀乎天文以察時變，就是從自然現象中瞭解內涵造字。觀乎人文以化天下。就是學習大自然的內涵來轉化成利益的思想。易經構建的四百四十八個社會生活常理從創造出來，就貫穿古今，一直用到今天。但是，天天用常理，不知來自易經。認識常理中的字，不識常理內涵。華人學國學要從源頭易經學起，當代華人只有認識社會生活常理。中華民族才能走向文化復興，易經社會生活常理是普遍適用全人類的。因為常理來自大自然，在今天天人矛盾對立緊張不可調和的時代，中國易經出世才能救世界。這個世界需要懂易經文化來做到天人合一。

謝謝！首先說說易經，它不僅對古人很重要，對我們今天的人來說更加重要，而且易經給我們的是一種智慧，一種看待問題的思路。至於易經文化的復興，可以這樣說，它可以讓我們每一個人堂堂正正地做一個華人，不讀易經，你可能一輩子都看不懂華人。這裡只談個人的，不上升到國家和世界角度來看。

1、易經是老百姓日用而不知的，我們天天都在用，只是我們不知道而已。你所說的復興，應該是讓大家都想明白，活明白，一生不糊塗，做一個真正的華人。

2、《易經》，是講未來變化道理的。我們華人，有一句叫“無三不成理”，把任何東西都分成三塊，外華人是經常分成兩塊。時間有過去，現在和未來，一天有上午，中午和下午，連孔子都說，人分中人以上，中人和中人以下。《易經》告訴我們，未來是變化的，一個人要重視你的未來，但未來又是不確定的，是會變化的，而這種變化又是有一定規律性的，這就是我們所要去掌握的。

3、《易經》的哲理就是陰陽一體，我們看到的太極圖，就是陰中有陽，陽中有陰。華人會同時講兩句矛盾的話。嘴上告訴你：人同此心，心同此理，但肚子裡想的是：人心不同，各如其面。嘴上講的是：禮讓為先，心裡想的卻是：當仁不讓。我們慢慢感覺到，外華人很討厭我們的地方，其實是我們最擅長的地方。你問外華人，你要喝茶還是喝咖啡？外華人很乾脆，要麼是說喝茶，要麼是說喝咖啡。但你要是問華人：你要喝茶還是喝咖啡？回答肯定是：“隨便！”在這裡大膽地講一句話，會講“隨便”的人，都是長壽的。

4、孔子把人分成三種：中人以上，中人和中人以下。中人以上的人怎麼讀《易經》？這個人叫老子，老子是替高智慧的人去解釋《易經》的。《道德經》就是高難度的經典著作，光是第一句：道可道，非常道，你就搞不清楚。他先說：不能說，然後才來說。這對華人的影響太大了。現在我們在開會的時候，你問他有沒有意見？他說：沒意見。然後說：不過，我認為，下面講了一大堆意見。如果你不懂肯定被活活氣死了。

5、《易經》是全世界最高明的辯證法。從這個角度去看，你會發現華人，說要，會變成不要，說不要，他就是要。你送禮給外華人，外華人會當場開啟說，這是我最喜歡的東西。華人呢？你送禮給他，他說不要，不要，那，就擱那兒吧，最後還是要了。小時候我很討厭這個，太虛偽了。讀了《易經》我才懂，這裡面的學理很簡單：站在不要不要的立場來要，才不會亂要。站在沒有沒有意見立場來發表意見，才不會亂講。站在退讓退讓的立場來不讓，那才是當仁不讓，當仁就不應該讓嘛。

6、讀完《易經》後，不但身體健康，而且心情愉快。

當然還有很多很多，希望去讀讀易經這本書，肯定會有大收穫的。

易經文化的復興，可以讓中國倒退500年。有人會很不服氣，怎麼會倒退500年呢，明明是倒退3000年。好吧，我不和你抬槓，你說倒退3000年就3000年吧，我不和你爭論就是。

易經，就是一部算命的書，思想核心就是用幾種簡單的符號，代表了宇宙萬物的“流動”。古代人認為，易經不僅僅反應了自然現象，還可以影響人事。也就是說，做事情都應該符合易經，拿易經指導下一步工作步驟。我不知道易經到底在中國歷史上發揮了什麼真正的作用，至少目前還找不到。孔子非常推崇易經，說它是“百經之首”，又搗鼓出“十翼”來闡述它。看來，孔子老先生是一個貨真價實的易經學大師，不是水貨。但是，孔子用易經做指導工作實踐的強大武器，他最終又做出了什麼具體的政績呢？除了做一個教育達人，孔子的政治理念一輩子都沒有實現，甚至連沾邊都做不到。

思索一下，中國古代歷史上那一幕幕讓民眾不寒而慄的黑暗場景，易經既然特別有用，為什麼沒有發揮它的作用，稍微緩解一下人民的痛苦呢？八國聯軍打進來的時候，易經又發揮了什麼救苦救難的作用?

易經存在了幾千年，為什麼中國無法誕生現代科學呢？為什麼要讓國家衰落到讓外華人攜著洋槍洋炮打進來呢？世界歷史上有那麼多的西方列強，它們沒有易經，為什麼可以國富民強呢？

請易經大師給我科普一下。

易經所包含的大道太多，以至於一兩篇文章根本無法講起概括，易經為群經之首，其敘述的陰陽理論包含著宇宙萬物，從伏羲推延八卦，文王創六十四卦，後有孔聖人附十翼，最終易經大成，易經就像是電腦手機當中的程式，看不見摸不著但是卻服務與人類，從易經當中演化而來的太乙，奇門，六壬，梅花易，六爻，四柱八字，每一門都是經典，懂的人不必多說，

易經並不是復興，易經暫時也無法復興，因為自有其道理，內行人應該都理解易經無法在百姓當中復興，也不能，不允許，至於原因可以在歷朝歷代的高參中得到答案，姜子牙，諸葛亮，司馬懿，張良，袁天罡，劉伯溫這些歷朝歷代的高參們身上有這什麼統一特點，

甚至清朝所修的四庫全書是哪四庫估計很多人都並不清楚，

說到這，明白的人就已經明白了，反對的人可以繼續反對，不再深講。

“易經”有六十四卦和三百八十四爻，商朝時用來占卜和祭祀，甲骨文是在商朝開始使用的，它掌握在祭司手裡，這樣一來漢字與易經休慼相關。因為祭司掌握占卜和祭祀，又將單音的漢字給創造出來了。

西周的官學將周易和漢字在上層領域流通，到了春秋，孔子將官學演變為民間私學，將漢字教授給庶民，同時贊“周易”為儒門聖典。由於春秋時是“百家爭鳴”，道家同時出現。儒家的“天人合一”與道家的八卦相通，於是就將易經的六十四卦和三百八十四爻與八卦圖緊緊相連。於是，易經與八卦圖融為一體。

2010年上海世博會，烏克蘭博物館展出的7000前的特里皮耶文明，在大門口就有一個大的八卦圖，中國道家稱為“太極圖”。當觀眾詢問這個八卦圖在烏克蘭是什麼意思。舉辦方就回答：烏克蘭是個農業國，這個八卦圖在古代就是衡量24個節氣，就是中國的春夏秋冬，從立春、雨水一直到大寒，沒有其他意思。

上個世紀的考古學家顧頡剛，他將“易經”作為被遺忘的歷史來敘述，他破解了五個卦：一、王亥服牛；二、殷（武丁）高宗伐鬼方；三、帝乙歸妹；四、箕子明夷；五、康侯用賜馬蕃庶。

現代人，特別是在臺灣，許多人用“易經”來算命和看風水，實際上就是來騙錢。說老實話，從二千五百年前的孔子到現在，誰都沒有辦法解釋“易經”到底是怎麼一回事，只不過現代人將易經吹的神乎其神，什麼“科學中的科學”，“宇宙萬能的”。這樣一來華人的思維只有歸納法，卻沒有了推演法，創造發明思維不見了，只能是模仿了。

印度人在一起喜歡討論某件事。譬如：一個茶壺圍著太陽公轉，有人說是四個茶嘴，有人說是八個。最後人越來越多，討論的茶嘴變成了無數個，幾個月或幾年下來還沒結果。西方人說印度人愚昧和精神有問題，印度人認為西方人大驚小怪。因為印度人幾千年都是這樣，這叫做“辯經”，辯經是印度人生活的一部分，你西方人有什麼權力來干涉呢。

與此同時，我也希望華人不要犯印度人同樣的毛病，明知一個永遠會沒有結果的事情，一定要堅持自己的看法，弄得後人看到你覺得多麼愚蠢啊！

易經文化的復興。首要談什麼是易經文化。易經文化並不是一本簡單的書籍所帶來的文化。而是後人對先人行為的認識，從神學到理學，完成了中華民族偉大的嬗變。徹底讓我們擺脫巫術文化，發展到理性文明。最原始的易經是無字天書。其核心為爻變。是自然的結繩記事形而上的產物。逐步發展成為卜筮之學，進入巫術階段。後經孔聖編十翼，至周師敦頤做太極圖說，方使易學進入理性世界迴歸人倫。易經文化復興，當指理學文化復興。

直觀的說，易經復興，可能將會帶給我們如下的變化：

1. 騙子增多，會有一定量的社會財富從實體經濟、虛擬經濟，轉到虛無經濟。

2. 宿命論興起，基於第一點，很多人失去學習和探索的動力，國家經濟和科技發展速度減緩或者停滯。

3. 戰爭風險，基於第二點，國力發生衰退，其他國家有可能發動類似鴉片戰爭的對中國的新的侵略戰爭。

4. 人口大幅度減少，基於第三點，死於戰爭和疾病的人大量增加。

5. 基於第四點，最終導致國家滅亡。

未邀自答！

《易經》，是中國一部最古老而深邃的經典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。易經文化的復興，能給我們帶來諸多益處。

首先，易經文化作為中國傳統文化，能讓我們有文化歸宿感！近三四十年，由於改革開放，許多外來文化也乘虛而入，讓很多人迷失了文化方向，崇洋迷外，不知何處是歸途。隨著國學與傳統文化的復興，更多文化流浪的心，開始迴歸自己的文化故處。

其次，中國傳統文化的復興，能幫助我們樹立“文化自信”。如上所述，曾經，迷失和盲目崇拜的我們，以為國外的月亮比中國圓，國外的太陽比中國亮，國外的一切都比中國好。外國說我們沒有信仰，說得我們自己差點就信了。而仔細辯識，才發現，世界許多新的哲學理念其實早在三千年前，就被我們的祖先說了個透。我們無論走到哪裡，我們的行為中，我們的方法裡，我們的處世觀、價值觀、世界觀，都淺藏著易經的哲學光芒，因為，它早已融化在每個華夏子民的基因裡。因此，我們有足夠的理由堅信：在不久的將來，站在世界文化之巔的，一定是中國文化！因為，只有我們，五千年傳承沒有斷代，而且代代有創新和發展！

中醫應該懂易經，目的不是算掛，而是推測氣候，防止“氣候病”。如果不懂這些，那就不是一個合格的中醫。如果懂但沒有應用的，起碼不是一個高明的中醫。舉個例子，03年的cas病，有沒有氣候溫度溼度的原因？那種病毒恰恰得到了最適宜的條件？為什麼別的年份同樣的病毒不能肆虐？所以說，有時候病不是人要得的，是氣候讓你得的。中醫的調理二字深有講究，因為老天爺我們拿它沒辦法，但可以順著你來調吧。

易經是研究週期變化的，萬事萬物都存在陰陽的對立統一，包括最微觀神秘的量子糾纏。陰陽力量的相互鬥爭，你來我往，形成了週期運動的起伏。孔子借易道以喻人事，他的論述主要集中在政治倫理方面，封建統治者借道德的外衣而行私有專治之法，易經原理在封建統治時期很少應用於自然科學是被當時社會所侷限的。目前已有高人建立了全新的易經的數學模型應用於經濟的週期量化預測，準確度非常高，但具體原理僅限於內部交流。