抒發了作者對美好未來、人生方跡嚮往的思想感情，也同時暗示了作者對於現狀的豁達。出自：《浣溪沙五首》是宋代文學家蘇軾的組詞作品，元豐四年（1081）冬天作於黃州。浣溪沙五首十二月二日，雨後微雪，太守徐公君猷攜酒見過，坐上作《浣溪沙》三首。明日酒醒，雪大作，復作兩首。其一覆塊青青麥未蘇，江南雲葉暗隨車。臨皋煙景世間無⑷。雨腳半收簷斷線，雪床初下瓦跳珠，歸時冰顆亂粘須。其二醉夢昏昏曉未蘇，門前轣轆使君車。扶頭一盞怎生無。廢圃寒蔬挑翠羽，小槽春酒凍真珠。清香細細嚼梅須。其三雪裡餐氈例姓蘇，使君載酒為回車。天寒酒色轉頭無。薦士已曾飛鶚表，報恩應不用蛇珠。醉中還許攬桓須。其四半夜銀山上積蘇，朝來九陌帶隨車。濤江煙渚一時無。空腹有詩衣有結，溼薪如桂米如珠。凍吟誰伴捻髭鬚。其五萬頃風潮不記蘇，雪晴江上麥千車。但令人飽我愁無。翠袖倚風縈柳絮，絳唇得酒爛櫻珠。樽前訶手鑷霜須。 譯文：十二月二日，下雨之後又下雪，太守徐君猷帶酒來訪，酒席上創作了三首《浣溪沙》。第二天酒醒後，雪更大了，又創作了兩首。其一覆蓋著的田畦小麥還沒有返青。像雲一樣的枯葉悄悄地在車輪下飄著。臨皋亭雲煙繚繞景色奇麗世間少有。雨小了一半的屋簷水滴斷絕了，剛剛下的霰粒在瓦片上如珠子般散動。回到房屋裡的時候鬍鬚都結成冰了。其二清早醉夢昏沉之中還未甦醒，聽到門前轣轆的車馬之聲傳來，原來是徐守攜酒造訪。怎能少了一杯淡酒讓我與友人共赴醉鄉呢？荒廢的苗圃裡種著冬天食用的蔬菜，一排排樹木葉子青蔥，酒器上的酒滴如珍珠般晶瑩剔透，咀嚼梅花蕊，品嚐到細細的清香。其三身居異地，艱難困苦，雪裡餐氈的按道理都是姓蘇的人，可幸的是徐守駕車載滿美酒前來照顧我，大寒天裡臉上的醉容轉頭之間消散了。酒宴上還聽說朋友已把我向朝廷推薦，如此恩德我無以為報，可惜生活困頓，我作為主人卻沒有佳餚來招待摯友，在沉醉之中面帶愧容。其四深夜下起鵝毛大雪，野草叢上覆滿白雪，猶如一座座銀山，早晨看到田野裡雨雪交加，昔日大江裡奔湧的波濤和沙渚上瀰漫的水煙，這時間都沒有了。飢餓的肚子裡只有詩詞，衣服上編織成結，潮溼的柴火像桂木一樣寶貴，一粒粒的米就像一顆顆珍珠一樣珍貴，誰能和我在寒天裡捻著鬍鬚吟詠詩句？其五我記不得姑蘇萬項風潮侵襲田野。只記雪睛江上明亮麥豐收滿千車。但我心願是人飽我的愁自然也無。舞女甩著綠袖子隨風繞著柳絮飛，歌女塗抹絳唇喝酒紅得似爛櫻珠。酒杯之前我暖著手捋著霜白鬍須。擴充套件資料：創作背景：根據詞前小序及詞中內容可知這五首詞的創作背景。元豐四年（1081）冬十二月二日，黃州下雨之後又下雪，蘇軾因夜來飲酒醉睡未起。太守徐君猷給蘇軾送來了酒，蘇軾家人到廢圃挑選寒菜以待太守。二人暢飲的酒酣之際，蘇軾創作了《浣溪沙》三首。第二天酒醒後雪更大了，他又用原韻創作了兩首。因徐君猷在此之前舉薦蘇軾還朝，故蘇軾在詞中表示謝意。作者介紹：蘇軾（別稱蘇東坡、蘇仙，1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士。北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。蘇軾是宋代文學最高成就的代表，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等傳世。1057年，蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。1080年，因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職。並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，諡號“文忠”。蘇軾對詞的變革，基於他詩詞一體的詞學觀念和“自成一家”的創作主張。自晚唐五代以來，詞一直被視為“小道”。雖然柳永一生專力寫詞，推進了詞體的發展，但他未能提高詞的文學地位。這個任務有待於蘇軾來完成。蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。他認為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術本質和表現功能應是一致的。因此他常常將詩與詞相提並論，由於他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風靠攏、實現詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據。為了使詞的美學品位真正能與詩並駕齊驅，蘇軾還提出了詞須“自是一家”的創作主張。此處的“自是一家”之說。是針對不同於柳永詞的“風味”而提出的，其內涵包括：追求壯美的風格和闊大的意境，詞品應與人品相一致，作詞應像寫詩一樣，抒發自我的真實性情和獨特的人生感受。因為只有這樣才能“其文如其為人”（《答張文潛縣丞書》），在詞的創作上自成一家。蘇軾一向以文章氣節並重，在文學上則反對步人後塵，因而他不滿意秦觀“學柳七作詞”而缺乏“氣格”。擴大詞的表現功能，開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。他將傳統的表現女性化的柔情之詞為擴充套件為表現男性化的豪情之詞。將傳統上只表現愛情之詞擴充套件為表現性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現作者的性情懷抱和人格個性。蘇軾讓充滿進取精神、胸懷遠大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞作原有的柔軟情調，開啟了南宋辛派詞人的先河。
抒發了作者對美好未來、人生方跡嚮往的思想感情，也同時暗示了作者對於現狀的豁達。出自：《浣溪沙五首》是宋代文學家蘇軾的組詞作品，元豐四年（1081）冬天作於黃州。浣溪沙五首十二月二日，雨後微雪，太守徐公君猷攜酒見過，坐上作《浣溪沙》三首。明日酒醒，雪大作，復作兩首。其一覆塊青青麥未蘇，江南雲葉暗隨車。臨皋煙景世間無⑷。雨腳半收簷斷線，雪床初下瓦跳珠，歸時冰顆亂粘須。其二醉夢昏昏曉未蘇，門前轣轆使君車。扶頭一盞怎生無。廢圃寒蔬挑翠羽，小槽春酒凍真珠。清香細細嚼梅須。其三雪裡餐氈例姓蘇，使君載酒為回車。天寒酒色轉頭無。薦士已曾飛鶚表，報恩應不用蛇珠。醉中還許攬桓須。其四半夜銀山上積蘇，朝來九陌帶隨車。濤江煙渚一時無。空腹有詩衣有結，溼薪如桂米如珠。凍吟誰伴捻髭鬚。其五萬頃風潮不記蘇，雪晴江上麥千車。但令人飽我愁無。翠袖倚風縈柳絮，絳唇得酒爛櫻珠。樽前訶手鑷霜須。 譯文：十二月二日，下雨之後又下雪，太守徐君猷帶酒來訪，酒席上創作了三首《浣溪沙》。第二天酒醒後，雪更大了，又創作了兩首。其一覆蓋著的田畦小麥還沒有返青。像雲一樣的枯葉悄悄地在車輪下飄著。臨皋亭雲煙繚繞景色奇麗世間少有。雨小了一半的屋簷水滴斷絕了，剛剛下的霰粒在瓦片上如珠子般散動。回到房屋裡的時候鬍鬚都結成冰了。其二清早醉夢昏沉之中還未甦醒，聽到門前轣轆的車馬之聲傳來，原來是徐守攜酒造訪。怎能少了一杯淡酒讓我與友人共赴醉鄉呢？荒廢的苗圃裡種著冬天食用的蔬菜，一排排樹木葉子青蔥，酒器上的酒滴如珍珠般晶瑩剔透，咀嚼梅花蕊，品嚐到細細的清香。其三身居異地，艱難困苦，雪裡餐氈的按道理都是姓蘇的人，可幸的是徐守駕車載滿美酒前來照顧我，大寒天裡臉上的醉容轉頭之間消散了。酒宴上還聽說朋友已把我向朝廷推薦，如此恩德我無以為報，可惜生活困頓，我作為主人卻沒有佳餚來招待摯友，在沉醉之中面帶愧容。其四深夜下起鵝毛大雪，野草叢上覆滿白雪，猶如一座座銀山，早晨看到田野裡雨雪交加，昔日大江裡奔湧的波濤和沙渚上瀰漫的水煙，這時間都沒有了。飢餓的肚子裡只有詩詞，衣服上編織成結，潮溼的柴火像桂木一樣寶貴，一粒粒的米就像一顆顆珍珠一樣珍貴，誰能和我在寒天裡捻著鬍鬚吟詠詩句？其五我記不得姑蘇萬項風潮侵襲田野。只記雪睛江上明亮麥豐收滿千車。但我心願是人飽我的愁自然也無。舞女甩著綠袖子隨風繞著柳絮飛，歌女塗抹絳唇喝酒紅得似爛櫻珠。酒杯之前我暖著手捋著霜白鬍須。擴充套件資料：創作背景：根據詞前小序及詞中內容可知這五首詞的創作背景。元豐四年（1081）冬十二月二日，黃州下雨之後又下雪，蘇軾因夜來飲酒醉睡未起。太守徐君猷給蘇軾送來了酒，蘇軾家人到廢圃挑選寒菜以待太守。二人暢飲的酒酣之際，蘇軾創作了《浣溪沙》三首。第二天酒醒後雪更大了，他又用原韻創作了兩首。因徐君猷在此之前舉薦蘇軾還朝，故蘇軾在詞中表示謝意。作者介紹：蘇軾（別稱蘇東坡、蘇仙，1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士。北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。蘇軾是宋代文學最高成就的代表，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等傳世。1057年，蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。1080年，因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職。並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，諡號“文忠”。蘇軾對詞的變革，基於他詩詞一體的詞學觀念和“自成一家”的創作主張。自晚唐五代以來，詞一直被視為“小道”。雖然柳永一生專力寫詞，推進了詞體的發展，但他未能提高詞的文學地位。這個任務有待於蘇軾來完成。蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。他認為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術本質和表現功能應是一致的。因此他常常將詩與詞相提並論，由於他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風靠攏、實現詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據。為了使詞的美學品位真正能與詩並駕齊驅，蘇軾還提出了詞須“自是一家”的創作主張。此處的“自是一家”之說。是針對不同於柳永詞的“風味”而提出的，其內涵包括：追求壯美的風格和闊大的意境，詞品應與人品相一致，作詞應像寫詩一樣，抒發自我的真實性情和獨特的人生感受。因為只有這樣才能“其文如其為人”（《答張文潛縣丞書》），在詞的創作上自成一家。蘇軾一向以文章氣節並重，在文學上則反對步人後塵，因而他不滿意秦觀“學柳七作詞”而缺乏“氣格”。擴大詞的表現功能，開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。他將傳統的表現女性化的柔情之詞為擴充套件為表現男性化的豪情之詞。將傳統上只表現愛情之詞擴充套件為表現性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現作者的性情懷抱和人格個性。蘇軾讓充滿進取精神、胸懷遠大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞作原有的柔軟情調，開啟了南宋辛派詞人的先河。