我覺得對任何歷史人物都不應該貶低或者刻意抬高，應當立足於史料對其進行客觀的評價。關羽如此，岳飛亦然。

當我提出關羽被神化了的論調的時候，居然有不少人質疑我，認為我不懂歷史。我在這裡倒不計較他們的態度，我只想請他們多讀讀《三國志》，好好分析一下關羽。

我不是不尊重關羽，但是關羽的戰功確實值得商榷。你說他斬殺顏良，後期威震華夏，確實不錯；但是請問作為一個將領，他可曾有什麼代表性的戰功？別忘了，威震華夏是戰術性的威懾，但是丟掉荊州卻是戰略性的失敗！

而岳飛，在他配合韓世忠狙擊兀朮的戰役中就已經嶄露頭角，獨當一面後其四次北伐的戰功是有實際意義的，是將國境推到了淮北數百里，並且是有能力直接攻取故都開封的。岳飛死後，“天下冤之”！

退一萬步說，在當時的時代，岳飛打仗是和金華人打，是地地道道的南宋國家英雄、民族英雄；但是關羽只不過忠於劉備一家一姓，連忠於漢室都不好說（不然為什麼不在許都的大漢政府待著）。兩相比較，關羽自然就輸了一招。

沒有吧，關聖和武穆都是華人崇拜的軍神，都是優秀的職業軍人，在戰場上都是獨當一面，撬動全域性的實力派，有人崇拜就有人詆譭，自古聖賢都是譭譽參半，不存在“有人怎麼，有人怎麼”一說。

關羽是東漢名將，忠義仁勇信，做的沒有問題。岳飛是中興四將之一，忠君愛民，戰功赫赫。華人封神都是很人性化的，是對人的崇拜升級為神的崇拜。關羽成神，是因為他有人的一面，優點和缺點並存，優點自不必說，缺點是剛愎自用，缺少大局觀，好色，傲士，瞧不起人。正因為他具備了這些優點和缺點，所以人們認為他豐滿，真實，繼而超脫，成神。

岳飛為了恢復中原，殫精竭慮，抗金撫民，不要說什麼內戰，那時候就是國家之間的戰爭，靖康之恥國恥，沒問題。所以岳飛是漢民族英雄一點問題沒有，而且贏得了胡人的尊敬，比如康熙。但是他也有缺點，比如不諳熟政治，軍閥思想嚴重，戰略設定淺薄等等，但是不影響他成為中華民族的英雄和文化載體。

LV.11 2015-12-11

清朝皇帝不斷的封關公為：“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”。而岳飛是抗金的，所以滿清是貶低岳飛的。

沒完沒了，關羽他是色鬼，岳飛就是不跟拍的理想者，都該死，以後別動不動，岳飛，曹操，秦檜，他只會告訴人們，一朝天子一朝臣，學精點，圓滑點，老練點，最後的結果就是不作為。

關羽的威望是在宋後綠林！官方只是形式，岳飛在官史上因為高宗責任問題所載出入太大不可信，至於岳珂為岳飛寫傳更有嫌作偽！沒有新的證據出來，假扯起爭議！

這都是媒體的輿論導向，價值觀導向，一些沒什麼社會經驗的小憤青覺得自己有點思想了，敢於發表意見了，不足為奇。

關羽本來就是神化的神話。

在北宋之前，武聖是姜子牙，關羽只是陪祭的古今64將，與同時代的張遼並列。

宋徽宗時期，北宋政權因為黨爭激烈，統治階級內部分裂，皇帝窮奢極欲，導致國家處於風雨飄搖之中，宋徽宗就開始進行追封關羽，自伯、真君乃至武安王，企圖借關羽的忠來愚昧百姓，以求自己的統治長治久安。

同時，北宋經濟發展，市民階層興起，精神生活要求自然體現出來，關於三國的戲曲評書因此大行其道，非常得到追捧。這是關羽在民間被逐步神化的開始。

此外，佛道儒三家都在借神化關羽而抬升自己的地位。

所以，國家政權的推動，宗教的神化，文人戲曲的追捧，導致百姓被洗腦多年，而三國演義就是這些綜合因素的體現。

同樣，百姓被洗腦之後的反作用力也加深了國家政權對關羽吹捧的力度。

此後，越到王朝末期，對關羽的追封就越加沒有底限，南宋末期，明末，清末，都在瘋狂追封關羽。光緒時期最後一次追封，關羽得到了26字的追封，遠超清代皇帝22字的標準。

所以，關羽的神廟就成為中國曆代最多香火最鼎盛的寺廟，沒有之一。

而仔細去讀書，關羽的忠義體現在哪裡？

對劉備只是私忠，對百姓不義。

投降曹操也沒有約三事，而是戰敗被俘。

甚至還三番五次求曹操將朋友秦宜祿的妻子杜氏賞給自己，結果曹操自己佔有了。

結果就是——羽自不安也。

我們的武聖人，為何不安呢？

是因為沒有得到自己覬覦的朋友妻？

還是因為成為曹操的情敵而焦躁不安？

中國歷史上最為家喻戶曉的兩個武將，當屬岳飛和關公。

在《三國演義》中，有五個主角：劉備、曹操、孫策，諸葛亮、關羽。

五個主角中，三個是君主。一個是謀士，一個是武將。諸葛亮是謀士中唯一的主角，關羽則是武將中唯一的主角。

諸葛亮和關羽都被過度神話。而周瑜則被黑化。

關羽在《三國演義》中第一次大顯神威，是關雲長溫酒斬華雄。第二次大顯神威，是三英戰呂布。而史實是，劉關張根本就沒參與討伐董卓，當時關羽是公孫瓚的屬下，在幫公孫瓚擴充地盤。

正史中，斬華雄的是江東猛虎孫堅。

當然，正史中的關羽也戰功赫赫。也有刮骨療傷。

並且，三國時期是諸侯混戰，內戰無英雄。岳飛則是抵抗金兵。是抵抗外敵入侵，捍衛華夏文明。

再加上演義中，關羽被過度神話。所以，確實應當貶低一些關羽，抬高一些岳飛。

現在到了讓歷史迴歸真實的時候了，別再讓民間流傳說唱歷史當成歷史來理解了。當民眾的文化水平被限制的時代，大家知道的也就是說書唱戲中的劇本歷史了！沒人去理會啥小說是虛構，也沒人去看懂三國志和三國演義的區別，

對於關羽應該是回覆他本來的面貌，按現在價值觀，關羽可圈點的方面不多。岳飛則相反，如果中國古代英雄要找一個傑出代表，非岳飛莫屬。

關羽之所以杯推崇主要幾個方面的原因。

一是他的忠，符合帝制需求和儒家美學。身在曹營心在漢，帝制當然是需要這種忠君的形象。如果就是倡導上不驕、下不背。所以他也就在歷代被官方推崇。

但其實中國先秦時代比關羽忠心人多得很，比如蒙恬，那個時代的人大多都有臣屬本分，是普遍現象。漢代從劉邦之後就不行了。帝王需要玩弄權術，保證權力穩定了。

二是民間看到的是關羽的義，所以綠林好漢很推崇他。關東一帶由於民間宗族、幫會很強，需要一個形象作為精神維繫，所以關公的義就更受推崇。

三是由於官方民間的推崇，所以按華人的心思，不是送子就是求財，所以關公戴上了綠帽子，成了武財神。綠帽子代表冥神，同時也是財神。

關羽的義其實只是一種私義，就是他只對朋友、兄弟負責。並不是那種大義、公義，對天下人負責。所以在我看來關公只能是關私，叫關義比較合適。岳飛這一點上就恰恰相反，岳飛就是大義和公義，他的心裡裝著世界，裝著天下人。人格高尚在《滿江紅》裡體現的淋漓盡致。我們每個時代都需要出幾個岳飛，尤其今天。