古代男尊女卑，不講人權，不講平等，所以男人可以多個女人，女人卻只能一個老公。有些地方連寡婦都不允許改嫁。當時的法律都是男人定的，規矩都是男人定的，所以為了迎合男人好色的劣根，男人可以有多個女人。

這是中國那個舊年代的悲劇！也是踐踏蹂躪魚肉奴役人的齷蹉邪惡手段！遲早滅亡自作孽不可活！這叫玩火自焚！女人就是犧牲品！任人宰割忍辱負重！為了活命只能如此！

小編這裡說的是古代女人為什麼願意嫁給有妻室的人，我認為如果說願意嫁有3點:1是妻室多的人家境肯定好。2是妻室多的人或許是樣貌出眾且有才華，不然怎會有這麼多女人會願意嫁給他。3是妻室多的人大多都是大戶人家，或許看中的是有學問有教養成熟穩重

古人那時候都是隨著社會發展的，從堯舜到清末這方面都是隨著社會發展而變本加厲，在舜的時候，大家可能都知道，堯就把自己的兩個女兒嫁給了舜，不要說舜以後還娶了多少個次妃，肯定是有的，隨著到夏啟的奴隸制社會，老百姓的生活始終是生活在水深火熱之中，即使有短暫的平靜也不過幾十年的光景，人們那時候作為老百姓娶一個妻子都是湊合著過生活，只有地主與王侯將相妻子多，而且還有規定，在古代很多大將的女人直接都是郡主封的。

自古英雄愛美女，這是實踐出來的真理，而且一夫多妻制在落後的古代，都是帝王的特權，他們怎麼會廢除這種制度，況且，那時候女人直接就是文盲，只會按社會制度行駛，讓他們反對這種落後的制度，那基本就是不可能的，像到了明朝朱元璋的皇后馬氏已經讀文史了，但是，結果是怎麼樣的呢？還是為自己的老公納妾，皇上妃子多的原因是為了保證自己香火得到傳遞，自己的孩子多了江山才不會移主，也就是說孩子多了總會有一個能繼承自己的家業，所以他們不會廢除這種一夫多妻的傳統。

在另一方面，老婆多的是什麼人，還不是哪些當官的，或者地主，他們更不會出面反對。因為他們是受益者，他們的家業也需要人來繼承，總會有一個出人頭地的孩子，那時候無後為大是多麼深刻的祖訓，沒有繼承人你這家就要從這個世界上抹去，他們又不缺錢，所以，這種制度存在是必然的。

古代的社會制度，女子的不學無術和知識短缺都是造成這種制度的關鍵因素，隨著時代的進步這些不合理的因素都被消滅在歷史長河中。

愛情自然有排他性，明知對方有妻子還嫁給他，這樣的情況現代社會是不允許的，如願意也是重婚罪。

古人通常所說三妻四妾應是一妻多妾，與現代一夫一妻的婚姻制度不同，封建社會作為男權社會，多娶合法，也符合道德規範的，並不存在第三者概念。

當皇帝的，三宮六院七十二嬪妃，自然上行下效。何況多姬妾目的是傳宗接代，人丁興旺為大家庭繁盛的表現。除此之外，飽暖思淫慾，賢妻美妾閨房之樂也是飲食男女的本性。

但是不要忘了，歷史像西門慶韋小寶那樣左擁右抱一大群的並不多，因為大多數朝代除了皇帝，規定只能納四個妾，有著年齡等的限制，也就是說名額有限，不僅如此還要夫人同意才行。

《紅樓夢》裡賈政有兩妾，周姨娘和趙姨娘，賈璉身邊只平兒指標未用完，單講再娶尤二姐也合規矩的。所以成為大戶之妾也是不容易的，名額有限競爭激烈。

再者古時候女子婚配，講究父母之命，媒妁之言，不興自由戀愛的。也就是女子沒有自主選擇的權利。但婚姻也講究門當戶對，嫡出之女不能為妾，庶出的身份差一些，要想嫁個好人家，作妾也在情理之中。

而通常納妾的人，非富即貴條件應當較好，對於貧寒之家的女子來講，作妾當姨娘也是高攀，父母勢利之人，也由不得商量。比如《白鹿原》中的田小娥。而且嫁過去之後，有能母憑子貴希望了。

至於出身卑微的奴才樂妓之類，當妾明媒正娶，好歹有個名分，比起通房丫頭，姘頭，外室強多了，能成為如夫人，往往也可望不可求的。

不少朝代對納妾也有標準的，身家清白才行。《紅樓夢》裡，大小丫頭們趕著討寶玉的好，把當姨娘當成終極奮鬥目標，也就不難理解了。

至於情深意長，不顧世俗不求妻名的真愛者，如孟小冬想登堂入室，其要福芝芳同不同意還不成呢!

至於清末民初，納妾之風才沒有麼多限制，尤其軍閥手中有權有槍，如《情深深雨濛濛》中陸振華，七個小老婆都是明搶的，弱女子不同意又能怎樣呢?

三妻四妾不是古代人的專利，大陸解放前不能稱“古代”吧？三妻四妾名正言順。本人見過兩個“小老婆”，一個是縣官老爺的姨太太，一個是法官老爺的姨太太。當然他們都是解放前民國時期的官啦。我和縣官老爺是本家，本家歸本家，窮人和富人，平頭百姓和縣官老爺分得門清。解放後縣官老爺死了，剩下太太和姨太太，我們叫太太“大媽”，叫姨太太“二媽”。大媽瘦瘦的，氣質高貴，二媽顯老，胖胖的。對大媽永遠像個奴才，沒有多久就傳說死了，沒有見到辦喪事。但法官沒有死，隔兩天他就和小老婆從水井抬水回去，大老婆在門口坐著看呢。大小老婆年齡差別很大，小老婆徐娘半老。但是和法官都聽大老婆排程，不久法官自己死了。

呵呵……都是說女性怎麼卑微的,誰生的孩子誰不疼,那些大咖們的評論把古時的女子說的連籠子裡的動物都不如,事實真是這樣嗎？不要說以前,就是現在一夫多妻制的國家還很多,這些國家就不文明瞭嗎？南非總統還娶了五個老婆,阿拉伯世界依然是多妻制,人家就愚昧了嗎？現在我們一夫一妻制就真的好嗎？今不見現在女性的墮落到了何等地步，無論在民國的時候還是自古的時候,女性的處女率婚姻穩定性,女性對家庭的忠誠性遠遠高於現在,中國幾千年燦爛文明就是建立在一夫多妻（妾）制上,如今的女性的墮落和傳統禮德的缺失有著很大的關係,我們必須重拾傳統,在學校開起"女子禮德"班,結婚後,女性名字之前必須冠夫姓,三從四德是我們中華文明永遠不可分割的一部分!

我覺得先從最簡單的去推想: 看中國幾千年歷史是部戰爭史。改朝換代大小戰爭不計其數。連年戰亂下打仗死的都是男人，而農耕操作主要靠男丁，官府下鄉拉夫~搶走田中男丁去充軍當兵時有所聞。

男小女多，加上天災，為生存農村女性唯一生路是湧往城市，替城市地主富商等作奴為婢。城市的男人，稍富裕的既能用錢贖身以脫兵役，男人成為物以罕為貴。長年女多男小造成中國重男輕女的傳統。市場供求定律下，古老道德觀念既不鼓勵男女苟合同居，而供養妻妾唯予飯食足矣，一夫多妻自然而然順理成章。

用今天這時代的女人心態去評論當時的女人，是一種單軌思維。抽離客觀看:中國歷史一直是對婦女很不公平的。女人要明白五胡亂華+蒙人+清兵 都只奢殺男人保留女人。中原男人幾次差不多死光。惟逃生南下的較多見男人吧。邏輯推論: 是市場說了算，那時的女人豪無選擇權。

沒有生存、哪來生活？在古代人口是可以合法買賣的，特別是女性和兒童的買賣比較普遍；對有些女人孩子根本就沒有願意不願意、選擇的權利的問題。如果把自己賣一個好價錢、賣一個“好人家”，讓自己擺脫眼前困境這也很正常的一種“選擇”。

潘金蓮和武大郎是最典型的個例，潘金蓮嫁給了武大，覺得從此以後生活沒了希望，身體上也得不到滿足，所以出軌西門慶，無非是想透過西門慶以後的日子安穩一點。

那麼為什麼男人願意娶三妻四妾，不厭其煩呢？

對女人來說精養優養是優生學、能留下更好的後代；對男人來說就是多多播種、遍地開花才是優生學，留下更多的後代；這在自然界是寫到DNA裡的遺傳基因。

還有在中國重男輕女的傳統觀念下男孩自然是越多越好、男孩就意味著一個家族的壯大，如果妻子（正妻）不能生或生男孩少，丈夫娶幾個老婆就是名正言順、理所應當。

還有上面說的在古代女人也是一種財產和資源，也是一種炫耀的資本；也就是說女人不光可以自己“娶”，還可以“送”，甚至可以買賣。有名的例子就是呂不韋送給秦莊襄王子楚的趙姬，和《紅樓夢》裡面的12個買來的歌妓。

當然也有“男人好色”這個因素，英雄難過美人關嘛。

終上所述，在古代女性被嚴重物化，根本就對自己的婚姻沒有選擇的權利。這個提問不成立。

所謂的三妻四妾其實是個錯誤的說法，其實古代真正的是一夫一妻多妾制。封建社會正妻永遠都只有一個，妾室可以有很多，只要條件允許。而妻妾是完全不同的，畢竟妻為主，妾為婢。

妻子是“娶”的，妾室是“納”的。娶妻需要三書六禮明媒正娶，進家門之後就是女主人；可是妾只不過是奴婢，所謂的“納”也就是花錢的事情，做妾的女子大多出身不好，也就沒那麼多討價還價什麼願不願意的事情了。

嫡庶尊卑是古代宗法制度的重要核心內容，而嫡庶的區別就在於生母是妻還是妾。古人也不是沒事幹有了妻室還納個妾，納妾的目的大多情況下只有一種，就是繁衍子嗣，尤其是正妻無法孕育後代的情況下，男子通常都會納妾。甚至對於妻子來說，自己無法生養的時候為丈夫納妾，是妻德的體現。

民間或許不是很明顯，以皇室來說，皇后為皇帝管理後宮善待妃嬪，讓皇家子嗣得以興盛是皇后最大的美德。歷史上的唐太宗的長孫皇后、明太祖的馬皇后等皆是如此。

做妾的女子大多出身貧賤，即便能夠做人妻室也大多也都是窮苦人家，生活上幾乎沒什麼改善的指望。可如果是做了大戶人家的妾那就完全不同了，物質條件的改善也是很多人願意做妾的原因之一。

所以，變成妾室也不是她們能夠選擇的，更甚者很多妾室還是婢女或者青樓出身，並非良人閨秀，所以她們不能像那些出身清白的女子一樣，可以對夫家做出各種要求。

古代正妻不得被貶為妾室，而妾室則不得輕易扶正，甚至唐宋時代將妾室扶正會影響官吏的風聞。妾的孩子是庶出，妾本身也沒資格葬入家族墳地，其名也不得入家譜。不過妾也並非完全沒有機會，尤其明清以後，雖然妾室扶正還是很困難，但也不是沒有可能。這種希望，對於妾來說是個很大的誘惑力。

南韓古代實行嚴格的“從母之法”，所有妾室就是天生註定的沒得選。李朝時期，妾室所生的女兒或者生母是賤民的女兒，成年後都只能做妾，代代承襲無法變更。