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意思是生命是有限的，而知識是無限的，用有限的生命去尋求無限的知識，一輩子都學不完的。

出自戰國時期哲學家、文學家莊周創作的一篇文章《養生主》，載於《莊子·內篇》。這是一篇談養生之道的文章。文章描寫生動形象，細節刻畫精細入微，寓說理於故事之中，意趣橫生，富於啟發意義。

全文（節選）如下：

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

譯文如下：

我的生命是有限的，而知識是無限的。用有限的生命去追求無限的知識，真是累人啊！已經追逐知識的人，可真是疲倦呀。

做了世人所謂的善事卻不去貪圖名聲，做了世人所謂的惡事卻不至於面對刑戮的屈辱，沿著名譽與刑罰的縫隙間形成的道路走，遵循了這條人生的正道，那就可以保養身體，可以保全天性，可以修煉精神，可以享盡天年。

擴充套件資料：

第一部分至“可以盡年”，是全篇的總綱，指出養生最重要的是要做到“緣督以為經”，即秉承事物中虛之道，順應自然的變化與發展。第二部分至“得養生焉”，以廚工分解牛體比喻人之養生，說明處世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虛“有間”，方能“遊刃有餘”，從而避開是非和矛盾的糾纏。

餘下為第三部分，進一步說明聖人不凝滯於事物，與世推移，以遊其心，順應自然，安時而處順，窮天理、盡道性，以至於命的生活態度。

作者認為，人類社會是複雜的，人的生命是有限的，生活在這樣一個複雜的社會中，要順應自然之道，把它作為處世的常法。不要為善去追求功名，也不要為惡而遭受刑辱，要善於避開一切矛盾、是非，“以無厚入有間”，在矛盾是非的空隙中苟全性命，這樣才能“保身”“全生”“養親”“盡年”。