奇石收藏“理論體系”？你頗像俺村二傻子，他自稱已經在全世界首建立立“喝山藥蛋糊糊理論體系”，但他根本不懂什麼叫理論體系，講來講去就一句話:喝了山藥蛋糊糊，走遍天下不迷糊。村裡人見他傻病又犯，紛紛叫他山藥蛋糊糊理論體系大師。二傻子欣然笑納，又喝一大碗山藥蛋糊糊，躺在炕上開始構思上山砍柴理論體系了。

物以類聚，人以群分，奇石首先要分類。一、文物類奇石。二、地方名類奇石。三、隕石類。四、象形類奇石。五、化石類奇石。六、人為創作類奇石。至於理論體系的建立，如同企業文化，是用時間積累起來的。

朋友們好！

說到奇石收藏的理論知識其實也很重要和關鍵的。如果只是一味地去收藏各類奇石，對石頭的結構，質地，和形成原因及過程不去了解那就是一知半解，“到老邊不齊”啊，別說是鑑賞別人奇石就自己收藏的都不知道個子醜寅卯那怎麼成啊，所以奇石收藏是很有學問的，不但要動手還得動腦。

多和藏友們交流，以良好的心態，謙虛謹慎的態度在平臺上欣賞別人收藏的同時成長自己的理論知識，同時也多在網上搜集一些關於各類石頭的產地，所處的地理位置，它的形成和特徵。當然最好就是去各地區去走走看看結合理論實地考察，這樣就會對豐富自己收藏奇石的理論知識有很大幫助的。

其實現在已經建立起了奇石收藏的理論體系，各地已經有了或大或小奇石鑑評師培訓班，賞石協會……期刊《石道》等優秀刊物都有介紹。

導語：

如何建立奇石收藏的理論體系如何豐富奇石收藏的理論體系

一個建立，一個豐富，圍繞的是理論體系，而不是單獨的理論。這個問題點開了當下奇石介面臨的沒有成型的收藏理論體系這個核心問題。

為什麼這麼說呢？因為奇石界目前並不缺少理論。因為奇石它不同於其他收藏品，它不拘一格，沒有一定之規。因為奇石收藏，有人是刻意的收藏，有人是隨性的收藏；有人欣賞其“質色型紋的”表向，也有人欣賞其“樸拙秀雅”的內在。無論哪個方向都是對的。

所以，每一位奇石收藏者從自己的收藏角度出發都有發言權，總結的每一條理論也都有正確的價值。

所以，在我看來，也是我所親身感受到的，奇石界內理論是很豐富的。這裡面有從石種出發的理論，有從觀賞角度出發的理論，也有從收藏角度出發的理論等等。

這些理論雖然很多，但是駁雜，沒有章法，雖然說都有正確的價值，但卻只能站在不同的角度去理解，因為很多理論只適用於一部分奇石，並不能適用於所有的奇石。

這就導致，很多石友在奇石理論的應用上遇到了問題。也就涉及到了理論體系建設和豐富。

那麼，回到問題，如何建立豐富奇石收藏理論體系呢？

我覺得這需要奇石大學者，大文化者的出現，或者集多人之力才有可能建立這個收藏體系。

因為建立者————需要懂得天下間所有的奇石品種，比如說每一個地區，每一個河流，每一個山川，每一片戈壁所產出的每一種奇石，知道同一個品種奇石不同區域，不同河段，不同山頭各自的特點和區別。需要懂得不同奇石的不同的欣賞特點，比如說，造型石如何欣賞，圖紋石如何欣賞，色質石如何欣賞，其它奇石如何欣賞。這些奇石又分多少大類，多少小類，各自有什麼欣賞特點。需要懂得不同質地奇石的是如何形成的，形成在什麼地質年代，是那種地質作用下形成的。不同地質作用下形成的奇石有什麼特點，不同質地的奇石有什麼特點。需要懂得不同奇石如何的後期包裝，什麼樣的奇石適合什麼樣的底座，選用什麼樣的工藝，選用什麼樣的款式，選用什麼樣材質等等。

這些需要懂得的只是建立奇石收藏體系所需要懂得的一部分知識。應該還有更多的，更深層次的知識需要懂得。所以我覺得，建立這個體系很難。

但是再難，我覺得也不是不可能，相信終有一天會有一位奇石收藏大家能融會貫通，建立起這個收藏理論體系，並豐富這個收藏理論體系。

結語：

奇石的收藏理論體系中理論知識是很豐富的，只是不成體系。很多前輩，奇石收藏家，奇石理論家都有書籍面市，普通愛好者，可根據書籍得內容對應奇石摸索出自己得收藏理論體系。

首先，我向這個問題的提出者和關注者致敬！因為奇石收藏要想繁榮發展，奇石行業要想成為全社會廣泛重視和推崇的綠色產業、朝陽產業，就有必要建立和豐富奇石收藏的理論體系，引導我們的奇石收藏提升品位、奇石行業提升質量。

不說虛頭巴腦的話。我收藏奇石多年，經常遇到別人問我：這個石頭什麼材質什麼成分？這個石頭怎麼形成的？這個石頭有什麼特色、亮點、意境、寓意？這個石頭的收藏價值到底在哪裡？這個石頭應當怎樣命名？以及收藏奇石、發展奇石產業對經濟社會有哪些積極作用等等等等，我常常說不上幾句。現在大家的水平都差不多，大都是賞石理論上的“半石盲”，這對於我們自己收藏好石、宣傳藏品、開拓市場等等都是十分不利的，這就需要建立和豐富奇石收藏理論，逐步形成體系，幫助我們大家都把石頭賞出個名堂、玩出個名堂。

我們需要建立和豐富的奇石收藏理論體系，首先應當是有針對性的，科學而實在的，包括與奇石產出有關的地理方面的理論知識，或者叫奇石地理理論；與奇石構成成分有關的地礦知識理論，或者叫奇石地礦理論；與奇石欣賞有關的奇石審美修養知識理論，或者叫奇石審美理論；與奇石和底座整體設計、奇石擺佈設計有關的藝術設計知識技巧，或者叫奇石藝術設計理論；與奇石文化內涵解讀有關的知識理論，或者叫奇石文化理論；與奇石宣傳推廣和鏈條化產業化發展有關的知識理論，或者叫奇石營銷與產業發展理論。等等。只有注重針對性的理論體系才是符合實際需要的。

我們需要建立和豐富的奇石收藏理論體系，核心應當是通俗易懂，具有很強實際指導作用的。大家平常也在思考奇石的方方面面，思考得出的觀點就是知識點、理念點，我們應當透過各種方式進行交流，形成更加科學豐富、人人能懂、人人能用的知識和理論。各地各級奇石協會需要重視理論研究工作，彙集提煉大家的思考與實際建議，動員一些學者、組織石界文化水平較高的人士，共同研究形成一些實實在在有指導幫助作用的理論成果，寫文章出書籍，逐步推進理論體系的形成。實際上，這項工作一直在做，但是存在第一不接地氣，第二缺乏前瞻性，第三指導作用不大的問題，需要下功夫加強。就說這麼多吧，希望與大家交流。

首先感謝石公木婆提出這個問題，建立和豐富奇石收藏理論體系是一個大話題，也是奇石收藏從實踐走向理論的必由之路，只有建立和豐富了奇石收藏的理論體系，才能指導奇石文化及收藏的發展，從而使愛好奇石的人們理性收藏，用專業知識來指導收藏之捷徑。其次為石友重視奇石理論的發展方向和豐富收藏理論的思想感到欣慰，那麼如何建立和豐富奇石收藏理論呢？下面簡單一述。

一、奇石文化的發展史

二、奇石概念

二、石種分類及產地概要

三、奇石的成因及特性

四、奇石賞鑑及收藏價值

五、奇石品鑑標準

六、名石解析

奇石收藏理論是一項浩大的系統工程，需要有志之士總結與筆耕，非一人之功可成，要積少成多，逐步豐富。奇石哥就自己一些想法拋磚引玉，以饗同道。

順祝石友們新年快樂，賞石玩石快樂！

到底需要建立怎樣的理論體系？與其建立和豐富奇石收藏的理論體系，不如建立和豐富賞石藝術的理論體系更為貼切和重要。毋庸置疑，奇石收藏是以審美為前提的社會實踐活動。不以賞石理論為基礎的收藏理論，是為收藏而收藏的商業指南，會讓賞石藝術脫離了審美的本質和初衷。

立廷置景《蒼茫》

建立賞石藝術理論體系的歷史實踐。現在普遍公認的傳統賞石理論是北宋米芾提出的瘦皺漏透說。成為傳統石種鑑賞的標尺圭臬。當代奇石鑑賞提出的形質色紋韻原則，也已經成為被廣泛接受的鑑賞標準。大約十年前，當代賞石理論研究成果出籠：一套一二拾本厚厚的大部頭成書，包含了當時發現的幾乎所有品種奇石的流域分佈，產地狀況，礦物學考證等等等等。

立廷置景《傳承》

石界主流的賞石理論研究誤區。按照當代賞石理論研究的（出書）思路，不可避免的出現了一個難題：這十年來，新石種不斷出現，國外石種大量湧入，估計為了以觀全貌，需要不斷的續寫下去然而，賞石理論不是統計學實踐，不是礦物學分析，而應是把當代賞石藝術實踐的藝術規律，審美特質，抽絲剝繭式的提煉和昇華。對於古代賞石理論的研究停留於表面。大抵都是看到瘦皺漏透四個字的文字表象，而缺乏對其文字描述形態所代表的內在精神意義的挖掘，探究與領會。形質色紋韻只是相石的切入點，賞石藝術理論不止步於此。

盤友俱樂部會員陳永祥置景作品

如何建立和豐富賞石藝術理論體系。注重實踐。有什麼樣的作品，就會產生與之相應的理論。石藝實踐、石藝作品，是賞石藝術理論建設的強大根基。關照時代。賞石藝術的生命力在於傳統的當代化。賞石藝術理論當然也需要跟上時代，反映時代。當代人的社會生活、家庭生活決定審美方向，也決定當代賞石藝術的表達方式。比如：傢俱風格，裝修風格對石藝表達的影響。賞石藝術與環境藝術的結合是時代的必然，其相應的理論研究無疑擴大了賞石藝術的緯度。

立廷即興置景/盤友俱樂部會員楊軍收藏。

結語：

以石為藝的藝術實踐，是賞石藝術的生命線。沒有實踐、以及沒有深入實踐的所謂理論，猶如隔靴搔癢，紙上談兵。

一切從實踐出發，理論才能不空洞；一切從實踐出發，賞石藝術才能更豐富。

由石而藝，路還很長。