人生也短，交友須慎，判斷有四：若無是非之心，若無惻隱之心，若無敬畏之心，若無辭讓之心，萬萬勿與交往，更不值同情。

有同情心是對人的人性的一種檢驗和要求。但人的同情心又是有尺度的。對受災人群對貧困人群要求我們有能力時提供力所能及的幫助和關心，這就是最基本的人性。但在曾傷害過你的騙子面前，你的同情心會被認為是智商缺陷，腦裝被門擠了或被驢踢了或進水了。我覺得騙子不應該被同情，除非它真的改過自新棄惡從善了。

個人認為，有兩種人是不需要同情的。

第一種，是那種自認為比你過的好（或者是能力比你強，等等）的人。

對這樣的人產生同情心，往往是看到他們自己光彩背後的陰影而同情。

比如有些靠死記硬背的學霸可以橫行於任何考場，但從童年起就沒有遊戲的時間，更沒有一起搗亂的朋友。

或者如某些公務員，早就過上了不愁吃喝不用動腦不知辛苦的好日子，雖然從旁人的角度會覺得這麼幹早晚要翻船，而且年紀輕輕就啥都不會了啥都不懂了很危險，但還是不能去同情他們，更不能提醒他們。

因為這樣的人其實也是有能力的，只不過能力以不合理的方式用在他們認為值得的地方上了。

而且他們為了這樣的結果也付出了比常人更多的努力或犧牲，他們最痛恨的是被別人認為那麼做不正確或不值得，所以對他們的同情會變成加倍的仇恨反噬到你自己的。

第二種，是那種不知道自己為啥會落到被同情境地的人。

比如，古話說的救急不救窮，說的就是遇到危急的人你出手相救了他就能挺過難關，轉危為安，這樣你能達到救急的目的，他也會感激你的救助；而窮是一種持續的狀態，是個人能力或行為導致的，而對各人能力或行為的影響必須是長期的才可能有效，而救窮這種短期行為，既不能改變窮困的現狀，更不能改變窮困的原因，甚至可能讓窮者產生依賴效果而更加的窮困。

不能同情不知為啥的人，也是這種情況。

比如流浪者，你同情的任何做法都不會實質性的改變他選擇流浪生活的原因。

再比如陷入感情麻煩裡的人，你的同情甚至會被他認為是譏諷或嘲笑。

同情作為正常人的一種本能，也是要嚴格管控好的，千萬不能亂髮善心、瞎同情。

大多數的同情是可以藏在內心裡、在不影響自己的情況下+用對方需要的方式去提供幫助。

有些比較危險的情況、或表達出來就會影響到自己的時候，還是謹慎一些、想好了該不該同情後再決定的好。

謝邀。什麼樣的人不值得同情？這個問題對於善良的人還真不好回答。按常理，涉懶、貪、賭、無人格無誠信和耍賴皮之人最不該同情，農夫與蛇的故事自故有之。可是一牽涉到親情友情，好多人就把持不住了。輕者有惹上是非的，有陷入傳銷受騙的，有喪失人格的，有傾家蕩產還負債累累的。重者有因包庇上賊船的，有涉案成為替罪羊或重罪重犯的。但是，從古至今，人們總是邁不過人情親情友情這道坎，往往被假象所矇蔽。我認為對於這三情，要把握底線。就是不能犯法，不能道聽途說，不能貪色貪財，不相信天上掉陷餅，不能使自己陷入絕境。有能力，解決某人一兩頓飽飯可以，他不想幹正經事，那就用不著再幫助。對於親人之間涉及物質利益的小事，能忍讓的，儘可能大度。至於非親非故，也一樣。有時見義勇為還是要做的。但要注意留證據、證人和報警。注意按法律程式辦事，要公證，切不可不防小人。