屈原在《離騷》中使用了五個不同的自稱代詞，分別是：“餘”、“吾”、“予”、“我”、“朕”；以“餘”（50次）和“吾”（26次）為最多，
“餘”、“吾”都可以用於主格，出現於句子的第一、二、四位，
第一位：
餘既不難乎離別兮；餘以蘭為可恃兮；餘不忍為此態也；餘獨好修以為常；餘猶惡其佻巧；
吾將上下而求索；吾將遠逝以自疏；吾將從彭咸之所居；吾獨窮困乎此時也；吾令豐隆乘雲兮；
第二位：
汩餘若將不及兮；夕餘至乎縣圃；夕餘至乎西極；
來吾道夫先路；紛吾既有此內美兮；耿吾既得此中正；
第四位：
忳鬱邑餘侘傺兮；曾歔欷餘鬱邑兮；溘埃風餘上徵；周流乎天餘乃下；
雖體解吾猶未變兮；惟庚寅吾以降；延佇乎吾將反；歷吉日乎吾將行；
“餘”、“吾”也都可以用於賓格，但“吾”用於賓格時少，且都用在否定的語句中，並置於動詞之前，
“餘”：雷師告餘以未具；鴆告餘以不好；告餘以吉故；
“吾”：恐年歲之不吾與；不吾知其亦已兮；
“餘”可用於介詞之後的賓格，“吾”未有此種用法，以下“與”和“為”都是介詞，“餘”用於其後的賓格，
初即與餘成言兮；鸞皇為餘先戒兮；命靈氛為餘佔之；
“餘”、“吾”又都能用於領格，“餘”用於領格時，與被領詞語有時間以“之”字，“吾”用於領格僅二例，都不間以“之”字，
“餘”：苟餘情其信芳；屯余車其千乘兮；豈餘心之可懲；非餘心之所急；
“吾”：邅吾道乎崑崙兮；退將復修吾初服；
“予”在《離騷》中出現四次，均用於賓格，其用於否定名中時，與“吾”一樣置於動詞之前，
申申其詈予；倚閶闔而望予；詔西皇使涉予；夫何煢獨而不予聽；
“我”出現二次，均用於賓格，一處用於否定句中，也置於動詞之前，
恐高辛之先我；國無人莫我知兮；
“朕”出現四次，均用於領格，
回朕車以復路兮；哀朕時之不當；懷朕情而不發兮；朕皇考曰伯庸；
綜上，作為人稱代詞，就其用法而言，可分三類：“餘”“吾”一類，“予”“我”一類，“朕”一類。“餘”“吾”都能用於各格；“予”“我”則只能用於賓格；“朕”則只能用於領格。“餘”“吾”的區別在於：“餘”是全面發展的，而“吾”則主要用於主格，其次用於領格，不帶“之”字，再次用於否定句中的賓格，置動詞前，不大用於動詞後的賓格，不用於介詞後的賓格。
此外，古人行文最忌復疊，諸字同義則變換使用，如“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止兮。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦兮，苟餘情其信芳。高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。”這一段用自稱代詞凡11次，“餘”“吾”“朕”互用，倘不避復，同用一“餘”或“吾”足矣。
但是，《離騷》中也有接連多次使用一個代詞的，如“皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以喜名。名餘曰正則兮，字餘曰靈均”；“豈餘身之憚殃兮”至“雜杜衡與芳芷”，其間連續用六個“餘”字。這些地方不忌復不變文的原因，可能與音調的諧和有關，即變文互用時，也不是任意使用的，也須講求音調的諧和。因為古代的音值現在並不能完全明瞭，屈原按照什麼樣的音律來表現他的詩歌的聲音之美，無從知曉，但從與這些代詞連用在一起的字來看，不難得到一點訊息。比如“將”字上的代詞全部用“吾”，除《離騷》中的七例外，另《九章》中有“吾將蕩志而愉樂兮”（思美人）、“吾將罷兮”（思美人）、“吾將董道而不豫兮”（涉江）、“吾將以為類兮”（懷沙）四倒。又《離騷》“告”字下的代詞全用“餘”，《九歌》“期不信兮告餘以不閒”（湘君）也是一例。這些都不是偶然的。
屈原在《離騷》中使用了五個不同的自稱代詞，分別是：“餘”、“吾”、“予”、“我”、“朕”；以“餘”（50次）和“吾”（26次）為最多，
“餘”、“吾”都可以用於主格，出現於句子的第一、二、四位，
第一位：
餘既不難乎離別兮；餘以蘭為可恃兮；餘不忍為此態也；餘獨好修以為常；餘猶惡其佻巧；
吾將上下而求索；吾將遠逝以自疏；吾將從彭咸之所居；吾獨窮困乎此時也；吾令豐隆乘雲兮；
第二位：
汩餘若將不及兮；夕餘至乎縣圃；夕餘至乎西極；
來吾道夫先路；紛吾既有此內美兮；耿吾既得此中正；
第四位：
忳鬱邑餘侘傺兮；曾歔欷餘鬱邑兮；溘埃風餘上徵；周流乎天餘乃下；
雖體解吾猶未變兮；惟庚寅吾以降；延佇乎吾將反；歷吉日乎吾將行；
“餘”、“吾”也都可以用於賓格，但“吾”用於賓格時少，且都用在否定的語句中，並置於動詞之前，
“餘”：雷師告餘以未具；鴆告餘以不好；告餘以吉故；
“吾”：恐年歲之不吾與；不吾知其亦已兮；
“餘”可用於介詞之後的賓格，“吾”未有此種用法，以下“與”和“為”都是介詞，“餘”用於其後的賓格，
初即與餘成言兮；鸞皇為餘先戒兮；命靈氛為餘佔之；
“餘”、“吾”又都能用於領格，“餘”用於領格時，與被領詞語有時間以“之”字，“吾”用於領格僅二例，都不間以“之”字，
“餘”：苟餘情其信芳；屯余車其千乘兮；豈餘心之可懲；非餘心之所急；
“吾”：邅吾道乎崑崙兮；退將復修吾初服；
“予”在《離騷》中出現四次，均用於賓格，其用於否定名中時，與“吾”一樣置於動詞之前，
申申其詈予；倚閶闔而望予；詔西皇使涉予；夫何煢獨而不予聽；
“我”出現二次，均用於賓格，一處用於否定句中，也置於動詞之前，
恐高辛之先我；國無人莫我知兮；
“朕”出現四次，均用於領格，
回朕車以復路兮；哀朕時之不當；懷朕情而不發兮；朕皇考曰伯庸；
綜上，作為人稱代詞，就其用法而言，可分三類：“餘”“吾”一類，“予”“我”一類，“朕”一類。“餘”“吾”都能用於各格；“予”“我”則只能用於賓格；“朕”則只能用於領格。“餘”“吾”的區別在於：“餘”是全面發展的，而“吾”則主要用於主格，其次用於領格，不帶“之”字，再次用於否定句中的賓格，置動詞前，不大用於動詞後的賓格，不用於介詞後的賓格。
此外，古人行文最忌復疊，諸字同義則變換使用，如“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止兮。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦兮，苟餘情其信芳。高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。”這一段用自稱代詞凡11次，“餘”“吾”“朕”互用，倘不避復，同用一“餘”或“吾”足矣。
但是，《離騷》中也有接連多次使用一個代詞的，如“皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以喜名。名餘曰正則兮，字餘曰靈均”；“豈餘身之憚殃兮”至“雜杜衡與芳芷”，其間連續用六個“餘”字。這些地方不忌復不變文的原因，可能與音調的諧和有關，即變文互用時，也不是任意使用的，也須講求音調的諧和。因為古代的音值現在並不能完全明瞭，屈原按照什麼樣的音律來表現他的詩歌的聲音之美，無從知曉，但從與這些代詞連用在一起的字來看，不難得到一點訊息。比如“將”字上的代詞全部用“吾”，除《離騷》中的七例外，另《九章》中有“吾將蕩志而愉樂兮”（思美人）、“吾將罷兮”（思美人）、“吾將董道而不豫兮”（涉江）、“吾將以為類兮”（懷沙）四倒。又《離騷》“告”字下的代詞全用“餘”，《九歌》“期不信兮告餘以不閒”（湘君）也是一例。這些都不是偶然的。